2017高中政治易錯點(diǎn)
2017高中政治易錯點(diǎn)
,對于高中復(fù)習(xí)中的同學(xué)們來說,歸納總結(jié)政治課本易錯知識點(diǎn)很關(guān)鍵，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓我族e點(diǎn)，希望對你有幫助。
高中政治易錯點(diǎn)(一)
1.沒有特殊性就沒有普遍性，沒有普遍性就沒有特殊性。(前對后錯)
2.一分為二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。(矛盾的雙方是具體的、多樣的，不能簡單理解為好與不好兩個方面)
3.矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系要求我們堅持具體問題具體分析。(矛盾具有特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。)
4.具體問題具體分析和一切從實際出發(fā)都是要實現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，二者沒有區(qū)別。(前對后錯。后者是有區(qū)別的：世界觀依據(jù)有別，具體內(nèi)涵有別)
5.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。(事物的性質(zhì)主要是由(主要)矛盾的主要方面決定的。)
6.解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵)
7.矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。(矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響，而且矛盾的主次雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化)
8.矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(這是知識的混淆)
29.堅持重點(diǎn)論，就是抓主要矛盾，堅持兩點(diǎn)論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。(縮小了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的內(nèi)涵)。
高中政治易錯點(diǎn)(二)
1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。(哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的)
2.哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。(正確的哲學(xué)才是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器)
3.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。(哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。)
4.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。(哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加。類似的錯誤提法有“科學(xué)的科學(xué)”、“科學(xué)之母”等)
5.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。(物質(zhì)和意識的關(guān)系才是哲學(xué)的基本問題)
6.不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性。(不可知論否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性)
7.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。(唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者是世界的本原展開的)
8.唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。(唯物主義中的具體形態(tài)也存在程度不同的缺陷，唯心主義也有局部可以借鑒之處。)
9.哲學(xué)的基本派別是唯物主義和辯證法。(哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義)
10.哲學(xué)是時代精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)。(真正的哲學(xué)才是時代精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo))
11.馬克思主義哲學(xué)是直接吸收黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義而形成的。(馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。)
12.馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)(舊哲學(xué))的根本區(qū)別在于是否堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。(馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它的階級性和實踐性)
高中政治易錯點(diǎn)(三)
1.社會主義思想道德建設(shè)與中國特色社會主義文化建設(shè)是一回事。(二者有聯(lián)系，但不是一回事。中國特色社會主義文化建設(shè)包括中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)、社會主義思想道德建設(shè)、社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)的知道思想和基本指導(dǎo)方針等。所以，社會主義思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。)
2.社會主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這是對個人利益的否定。(在我國社會主義條件下，從根本上說集體利益和個人利益是一致的。二者互為前提、互相促進(jìn)。二者也有矛盾，按照集體主義原則，必須把集體主義利益放在首位，必要時犧牲個人利益來捍衛(wèi)集體利益。集體主義原則不是隨意要求放棄個人利益，只是在十分必要時才這樣做。通常情況下，集體總是更好的完善自己，以便更好的滿足個人利益。)
3.現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)，集體主義的思想道德已經(jīng)過時。( 社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾，除了依靠經(jīng)濟(jì)、行政、法律手段調(diào)節(jié)外，就道德而言，就是用集體主義去規(guī)范市場主體的行為，使其遵循社會主義職業(yè)道德，顧全大局，從而有利于社會主義精神文明建設(shè)。)
4.以德治國和依法治國是根本對立的。(此觀點(diǎn)只看到二者的區(qū)別，沒有看到二者統(tǒng)一性。區(qū)別:：法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為;德治以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。聯(lián)系：二者相輔相成，相互促進(jìn)。從本質(zhì)講，都是治國的方略，都是為了國家的長治。社會主義道德補(bǔ)充著社會主義法律的不足，并支持和促進(jìn)社會主義法律的貫徹和實施，社會主義法律具有維護(hù)社會主義道德的作用，建設(shè)中國特色社會主義，既要依法治國，也要以德治國。)
5.學(xué)生階段主要是提高知識文化修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)是以后的事。(這種觀點(diǎn)忽視了思想道德建設(shè)的重要性，割裂了思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)的關(guān)系。思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂，也決定著教育所培養(yǎng)出來的人才的性質(zhì)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。)
6.共同理想和最高理想是一回事。(二者既有聯(lián)系也有區(qū)別。區(qū)別：現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)中國特色的社會主義。最高理想是共產(chǎn)主義理想。聯(lián)系：實現(xiàn)共同理想，是實現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段，實現(xiàn)最高理想，是實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。)
7.依法治國和以德治國有時可以統(tǒng)一的，有時可以分割。(必須隨時隨地都把二者結(jié)合起來。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)。只有走依法治國的道路，才能保證省會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮和國家長治久安。以德治國強(qiáng)調(diào)社會主義精神文明建設(shè)。社會主義精神文明，不僅能夠保證社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向，而且為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)脹提供精神動力和智力支持。 只有把依法治國和以德治國結(jié)合起來，使二者相互促進(jìn)，才能達(dá)到社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和國家長治久安的目的。)
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