2017年高中政治會考模擬題(2)
34. 盧梭設(shè)想了一種獨特的社會契約，在這一社會契約中，每個人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由， 形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當(dāng)個人服從公意時，他“不過是在服 從 自己本人，并且仍然像以往一樣自由”。可見，盧梭的社會契約論
A.為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù) B.與“天賦人權(quán)’’思想存在對立
C. 奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ) D.強調(diào)了集體意志對個人的尊重
35. “二戰(zhàn)后 ，由于傳統(tǒng)的權(quán)力斗爭中新增了意識形態(tài)方面的爭端，權(quán)力關(guān)系再調(diào)整的進行變得 更復(fù)雜、更危險。”下列現(xiàn)象能證明上述說法的是
A.美蘇“冷戰(zhàn)”形成B•世界多極化出現(xiàn)C.不結(jié)盟運動興起D.蘇聯(lián)解體
高中政治會考模擬題主觀題
(一)必考題(6題，共135分}
36. (26分)2013年3月25日，國家主席訪問坦桑尼亞。坦桑尼亞位于非洲東部，首都達 累斯薩拉姆是最大的港口，也是中國援建的坦贊鐵路的起點站。坦贊鐵路不但對加速開發(fā) 坦桑尼亞富饒的西南地區(qū)具有重要意義,而且為地處內(nèi)陸的“銅礦之國”贊比亞打開一條通 向海洋的重要通道，坦桑尼亞是個農(nóng)業(yè)國，農(nóng)村人口約占全國人口的87%，農(nóng)產(chǎn)品出口占 外匯收人的80%。主要出口貨物為劍麻、茶葉、棉花、豆餅、木材、咖啡、銅及油籽等，進口貨 物主要有鋼鐵、棉制品、食品、機械、石油及車輛等。讀非洲局部略圖，回答下列問題。
(1) 簡述修建坦贊鐵路可能遇到的自然方面的困難。(6分)
(2) 分析坦桑尼亞經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點,試為坦桑尼亞經(jīng)濟發(fā)展提出幾點建議。(12分)
(3) 尼羅河被稱為非洲的母親河,是世界古代文明的發(fā)祥地之一。1970年，埃及在尼羅河上 連成了阿斯旺水壩。試分析阿斯旺水壩修建以后對下游地區(qū)的影響。(8分)
37. (20分)讀我國西北某區(qū)域地表物質(zhì)組成分布圖，回答下列問題。
(1) 分析塔里木盆地與準(zhǔn)噶爾盆地地表組成物質(zhì)分 布差異的形成原因。(10分)
(2) 依托準(zhǔn)噶爾盆地豐富的油氣資源，有人提議石河子市應(yīng)加快重化工業(yè)的發(fā)展。請說明理 由。(6分)
(3)近年來，東部一些紡織工業(yè)紛紛將工廠遷移到圖示區(qū)域,試分析該地區(qū)吸引工廠遷入的 優(yōu)勢條件。(4分)
38. (26分)黨的審議通過胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會所作的報告。閱讀材料，完成下列各題。
材料一報告指出，要完善基層民主制度。在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè) 中實行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，以擴大有 序參與、推進信息公開、加強 議事協(xié)商、強化權(quán)力監(jiān)督為重點，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切 實的民主權(quán)利。
材料二維護社會公平正義，是的莊嚴(yán)承諾。告提出，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問 題是全黨工作重中之重，要依法維護農(nóng)民土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)， 提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例。發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作，培育新型經(jīng)營主 體，發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體 系》報告強調(diào)，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、
機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境。
(1) 結(jié)合材料一，運用公民參與政治生活的相關(guān)知識說明完善基層民主制度有何政治意義。 (11 分)
(2) 運用《經(jīng)濟生活》知識，對材料二中解決“三農(nóng)”問題的措施加以分析說明。(6分)并運用 《經(jīng)濟生活》知識，從制度層面為國家建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的 社會公平保障體系提出幾點合理化建議。(9分)
39.(26分)國務(wù)院發(fā)布《全國海洋經(jīng)濟發(fā)展“十二五”規(guī)劃》(以下簡稱《規(guī)劃》)，吹響了海洋經(jīng)濟 發(fā)展的步伐。閱讀材料，完成下列各題。
材料一《規(guī)劃》提出，弘楊海洋文化，充分挖掘以涉海文物、遺址等為代表的歷史文化 和以海島生活習(xí)俗、節(jié)日慶典等為特色的民俗文化;繼續(xù)辦好中國海洋文化節(jié)等海洋文化活 動;充分利用各類媒介，廣泛傳播海洋文化;積極培育以海洋為主題的演藝、 出版、動漫等文 化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
(1)從“文化傳承與創(chuàng)新”的角度,分掀規(guī)劃沖發(fā)展海洋文化所采取措施的合理性。(12分)
材料二《規(guī)劃》強調(diào)，要優(yōu)化海洋經(jīng)濟總體布局。根據(jù)不同地區(qū)和海域的自然資源稟賦、生態(tài)環(huán)境容量、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿Γ凑找躁懘俸?、以海帶陸、陸海統(tǒng)籌、人海和諧的原 則，積極優(yōu)化海洋經(jīng)濟總體布局，形成層次清晰、定位準(zhǔn)確、特色鮮明的海洋經(jīng)濟空間開發(fā)格 局。結(jié)合落實國家關(guān)于沿海區(qū)域發(fā)展的部署，著力培育一批重要的海洋經(jīng)濟增長極。重點 開發(fā)浙江舟山群島新區(qū)、福建平潭綜合實驗區(qū)和廣東橫琴島;合理開發(fā)近岸海島，以保護為 核心，集約利用近岸海島資源，控制海島及周邊海城的開發(fā)規(guī)模和開發(fā)強度;扶持邊遠海島 發(fā)展，在強化保護的前提下，支持有條件的海島發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。
(2) 結(jié)合材料二，分析我國優(yōu)化海洋經(jīng)濟總體布局是如何遵循客觀規(guī)律的。(6分)
(3) 結(jié)合材料二，分析《規(guī)劃》內(nèi)容運用了哪些矛盾分析的方法。(8分)
40. (25分)閱讀材料,完成下列各題。
材料一人類創(chuàng)造文明財富的重大特征之一是它的共享性。通過交流和傳播，一個民
族、國家或地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造往往成為各族人民、乃至人類共享的財富。另一個特征是，從全 球范圍來看，歷史上從來沒有一個地區(qū)永遠是施惠者;同樣，也不會有一個地區(qū)永遠處于受惠者地位。…16∽18世紀(jì)，世界開始聚焦中國，而中國卻未走向世界。然而文明的交液卻仍以它的自身慣性和自己的規(guī)則持續(xù)地進行著。
材料二 1854～1868年的14年，曰本出版有關(guān)炮術(shù)、用兵、筑城(軍事工程)方面的譯 著達262部。但也并昨只研究軍事，學(xué)習(xí)西方文明的范圍逐漸f大到了物理、化學(xué)、天文、地 理、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)。值得注意的是，一些洋學(xué)家開始 涉足向來被視為禁區(qū)的社會科學(xué)和政 治思想領(lǐng)域。
1842～1872年，中國政府被迫簽訂76項不平等條約，而西方則從中國攫取了 22項重 大特權(quán)……中國的半殖民地化日益加深。
——以上材料均摘自馬克垚《世界文明史》
材料三文明史觀認為，一部人類社會發(fā)展史，從本盾上說就是人類文明演進的歷史。
從 橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明;從縱向看，人類文明經(jīng)歷 了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代(包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代)、工業(yè)文明時代(包 括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代)。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程，就 是現(xiàn)代化的過程。
(1) 概括材料一中馬克垚的主要觀點。 (4分)以近代中國為例，闡釋“文明的交流卻仍以它 的自身慣性和自己的規(guī)則持續(xù)地進行著”的含義。(6分)
(2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析日本主動學(xué)習(xí)西方文明的背景。(6分)
(3) 根據(jù)材料三，結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓κ澜缥拿靼l(fā)展與交流的認識。(9分)
41. (12分)閱讀材料，回答問題。
材料德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯有一個很著名的命題——“軸心時代”。他在1949年出 版的《歷史的 起源與目標(biāo)》中說,公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至 前300年間，是人類文明的“軸心時代”。 “軸心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下， 就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在“軸心時代”里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師 古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了 不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。
“新軸心時代”的文化發(fā)展與公元前500年左右的那個“軸心時代”會有很大的不同。概括 起來說，由于經(jīng)濟全球化、科技一體化、信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展把世界連成一片，因而世界文化發(fā)展的狀況將不是各自獨立發(fā)展，而是在相互影響下形成文化多元共存的局面 “新軸心時代,，的文化將不可能像公元前500年前后那 樣由少數(shù)幾個偉大的思想家來主導(dǎo)，而將是由眾多的思 想群體來導(dǎo)演未來文化的發(fā)展。因此,真正有成就的思想家將既是民族的，又是世界的。
——«人民論壇• “新軸心時代”下的文化超越》
評論材料中關(guān)于“軸心時代”的觀點。
(要求:圍繞材料中的觀點展開評論;觀點明確，史論結(jié)合J
(二)選考題(共25分)
請考生在第42、43、44三道地理題中任選一題作答,如果多做,則按所做的第一題計分。作 答時,請用2B鉛筆在答題卷上將所選題目題號后的 方框涂黑。
42. (10分)旅游地理
材料一我國鄉(xiāng)村多數(shù)地區(qū)仍保持自然風(fēng)貌，風(fēng)格各異的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，具有城
鎮(zhèn)無可比擬的貼近自然的優(yōu)勢，為游客回歸自然、返璞歸真提供了優(yōu)越條件。 材料二福建省常見鄉(xiāng)村旅游活動.項目類型 具體項目
旅行 徒步.騎馬(驢等)，大篷車，自駕車
水上運動 垂釣，游泳,泛舟，漂流,沖浪,快艇
空中運動 滑翔，輕型飛機,熱氣球
體育運動 洞穴探險,攀巖,網(wǎng)球,髙爾夫，狩獵
文化活動 考古，品嘗地方特色美食,慶祝民俗節(jié)日，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)間藝術(shù)和舞蹈健身活動 健身訓(xùn)練,溫泉療養(yǎng),運動基地,體育訓(xùn)練休閑活動 鄉(xiāng)間度假，觀鳥,觀察野生動植物,寫生,攝影,灑吧休閑
(1) 結(jié)合材料分析我國鄉(xiāng)村旅游的特點。(4分)
(2) 請為鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)提出你的合理化建議。(6分)
43. (10分)自然災(zāi) 害與防治
2013年3月11日，是日本9.0級大地震兩周年紀(jì)念日，2011年日本當(dāng) 地時間14時46 分，日本東北部海域發(fā)生里氏9. 0級地震并引發(fā)海嘯，造成重大人靈傷亡和財產(chǎn)損失。
新華網(wǎng)莫斯科2013年2月14日電俄羅斯緊急情況部門14曰說，位于俄羅斯西伯利 亞地區(qū)的薩哈(雅庫特)共和國當(dāng)天發(fā)生7. 3級地震，地震沒有造成人負傷亡，也沒有給當(dāng)?shù)?建筑物造成嚴(yán)重破壞。
(1) 試分析日本地震多發(fā)的原因。(4分)
(2) 分析比較兩次地震所造成的災(zāi)害損失差異巨大的原因。(6分)
44. (10分)環(huán)境保護
材料一下圖四城市是我國各地區(qū)城市污染的典型代表，圖中反映近幾年來四地API (空氣污染指數(shù))隨季節(jié)的變化圖。
材料二 2013年1月9日以來，全國中東部地區(qū)陷入嚴(yán)重的霧獲和污染天氣中，中央 氣象臺將大霧藍色預(yù)警升級至黃色預(yù)警，13日10時北京甚至發(fā)布了北京氣象史上首個靂橙色預(yù)警。
(1) 分析我國空氣污染狀況的時空分布特點。(4分)
(2) 連續(xù)嚴(yán)重的霧霾天氣，給了我們什么聱示?簡述應(yīng)采取的措施。(6分)
請考生在第45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答,如果多做,則按所做的第一題計分。 作答時,請用2B鉛筆在答題卷上將所選題目題號后的方框涂黑。
45. (15分)歷史上重大改革回眸
材料作為這一寶責(zé)遺產(chǎn)的保管人和傳送者 婆羅門甚至通過強調(diào)他們所主持的宗
教儀式的重要性，來向神的地位提出挑戰(zhàn)。 除此之外，婆羅門還免交各種掮稅，因為人們認為，婆羅門以自己的虔誠行為清償了這種債務(wù)。由于婆羅門是神圣不可侵犯的，所以他 們不得被判處死刑或任何類型的肉刑。最后，有關(guān)法、因果報應(yīng)和再生的教義實際上也為婆羅門控制人們的心靈提供了不可抗拒的手段。…婆羅門的種種要求和強征勒索是公元前6世紀(jì)和5世紀(jì)印度進行宗教改革的一個因 素。另一因素是上文提到過的經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟 發(fā)展造成一個富裕的商人等級即吠舍種姓，吠舍種姓對在它之上的兩個種姓享有種種特權(quán) 極為怨恨。最后，婆羅門與非雅利安人之間的關(guān)系砟常緊張，因為雖然非雅利安人可以被吸 收為印度教信徒,但他們對祭士居支配地位很不滿。
(1) 根據(jù)材料，說明婆羅門享有哪些特權(quán)。(6分)
(2) 根據(jù)材料，簡析當(dāng)時印度進行宗教改革的社會原因。(9分)
46. (15分)近代社會的民主思想與實踐
材料一 “此孟子特明升平，授民權(quán)、升議院之制。蓋今之立憲體，君民共主法也 以
國者國人公共之物，當(dāng)與民公任之也?？鬃又疄椤逗榉丁吩唬?lsquo;謀及卿士，謀及庶人是也。，堯之 師錫眾曰：‘盤庚之命，眾至庭。’皆是民權(quán)共政之體，孔子創(chuàng)立，而孟子述之。”
• ——康 有為《孟子微》
材料二從事革命者，于破壞敵人勢力之外，不能不兼注意于國民建設(shè)能力之養(yǎng)成，此 革命方略之所以必要也。余之革命方略，規(guī)定革命進行之時期為三：第一為軍政時期，第二 為訓(xùn)政時期，第三為憲政時期。軍政時期即“以黨建國”的暴力革命時期，訓(xùn)政時期即“以黨 治國”時期，憲政時期即“還政于民”時期。
——孫中山《中國革命史》
(1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析康有為的憲政思想特征及其成因。(7分)
(2) 根據(jù)材料二,指出孫中山是如何認識中國憲政的發(fā)展的，并結(jié)合所學(xué)知識分析孫中山與 康有為憲政思想的差異。(8分)
47. (15分)20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平
材料一 1918年3月23日7時20分，一聲巨響突然在法國巴黎塞納河畔響起。伴隨 著滾滾濃煙，從睡夢中驚醒•的巴黎市民四處奔逃。之后，每隔15～2a分鐘就有爆炸聲在巴 黎城內(nèi)響起，一直持續(xù)到下午。當(dāng)天黃昏，法國的電臺廣播了這樣一則消息：“敵人飛行員成功地從高空飛越法德邊界,并攻擊了巴黎。有多枚炸彈落地，造成多起傷亡”可是，對于電臺的說法，巴黎市民并不相信，因為他們既沒有看到飛機，也沒有聽到飛機的轟鳴聲。事實上，這種被命名為“成廉火炮”的超級巨炮就是德軍最新研制的秘密武器。 鑒于其成震巴黎的業(yè)績，德軍又把它稱為“巴黎大炮”。
材料二
世界第一艘航母(1918年)世界第一艘核動力航母(1961年)中國第一艘航母(2012年)
(1) 根據(jù)材料一指出，19世紀(jì)末產(chǎn)生了哪些新式武器?這些武器的出現(xiàn)使戰(zhàn)爭形式發(fā)生了 怎樣的變化?(6分)
(2) 根據(jù)材料二，指出不同時期航母發(fā)展的時代背景。結(jié)合上述材料談?wù)劯呖萍嘉淦髋c世界 和平的關(guān)系。(9分)
48.(15分 )中外歷史人物評說
材料曾國藩是我國舊文化的代表人物，甚至于理想人物……在維持滿清作為政治中 心的大前提下，一方面他要革新，即接受西洋文化的一部分;另一方面他要守舊，既要恢復(fù)我 們民族的固有美德。這是曾國藩對我國近代史的偉大貢獻,我們至今還佩服曾文正公，就是 因為他有這種偉大的眼光。
——蔣廷黻《中國近代史》
洪秀全和大平天國所要學(xué)習(xí)而要搬到中國的是西方中世紀(jì)的神權(quán)統(tǒng)治，那正是西方的缺點。洪秀全如果統(tǒng)一了全國，那就要使中國倒退幾個世紀(jì)。 曾國藩打敗太平天國，成功阻止了中國的后退，他在這一方面抵抗了帝國主義的文化侵略，這是他的 一個大貢獻。——馮友蘭《中國哲學(xué)史新編 》第六冊
(1) 根據(jù)材料，概括指出曾國藩對中國近代史的貢獻。(9分)
(2) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,評析曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國運動一事。(6分)
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