高中政治唯物辯證法知識點總結(jié)
高中政治唯物辯證法知識點總結(jié)
高考政治中的哲學(xué)部分，是我們學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中的難點，需要同學(xué)們在理解中去記憶知識。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砀咧姓挝ㄎ镛q證法知識點，希望對你有幫助。
高中政治唯物辯證法知識點
唯物辯證法聯(lián)系觀：
1、聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系具有普遍性。(方法論)要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。
2、聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人得意志為轉(zhuǎn)移。(方法論)①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的多樣性：事物的聯(lián)系具有多樣性。(方法論)①注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②一切以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移。
4、整體和部分的辯證關(guān)系：
?、僬w居主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。②部分的變化會影響整體的變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
(方法論)①樹立全局意識，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案。②重視部分的作用，搞好局部，用局部推動整體的發(fā)展
5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法： 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(方法論)要求用綜合的思維方法認識事物;要著眼于事物的整體性，要注重內(nèi)部的有序性和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。
唯物辯證法發(fā)展觀：
1、發(fā)展的普遍性：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(方法論)要堅持用發(fā)展的觀點看問題。
2、事物發(fā)展前進性和曲折性的辯證關(guān)系：
事物發(fā)展事前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的。
(方法論)我們既要對未來充滿信心;又要做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折和考驗。
3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：
事物的發(fā)展史量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(方法論)積極做好量的積累;要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變。
唯物辯證法矛盾觀 ——矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力：
矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾的基本屬性。①同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提;二是矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
1、對立統(tǒng)一原理：矛盾就是對立統(tǒng)一。(方法論)要堅持用一分為二的觀點看問題。
2、矛盾具有普遍性：即事事有矛盾，時時有矛盾。(方法論)①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二、全面的觀點看問題。
3、矛盾的特殊性：矛盾具有特殊性(矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。)(方法論)要堅持具體問題具體分析。
4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來;另一方面，特殊性離不開普遍性。在不同場合矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化。(方法論)要求我們堅持普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
5、主次矛盾辯證關(guān)系：主要矛盾占支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(方法論)①善于抓重點，集中力量解決主要矛盾;②學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
6、矛盾主次方面：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(方法論)看問題要全面，又要分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
7、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一：兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點中的重點論。(方法論)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。
矛盾分析法---人們認識世界和改造世界的根本方法。以上矛盾原理對用的方法論均屬于矛盾分析方法。
唯物辯證法創(chuàng)新：
1、辯證的否定：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定實質(zhì)是揚棄。(方法論)-必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。
2、辯證法的革命批判精神：辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。(方法論)①要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
(唯物辯證法與形而上學(xué)的對立)
(1)唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。
(2)形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
(3)唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
高中政治唯物論原理方法論
1、自然界客觀性原理
【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，在人類產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。
【方法論】：⑴承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。 ⑵我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。
2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：自然界是物質(zhì)的;人類社會是物質(zhì)的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此，世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
【方法論】：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
3、物質(zhì)和運動相互關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì);(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的;(3)離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
【方法論】：(1)我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題 (2)反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義和離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)錯誤觀點。
4、運動和靜止相互關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(l)區(qū)別：二者含義不同;二者性質(zhì)不同:運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。 (2)聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
【方法論】： (l)要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 (2)既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學(xué)的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論
5、規(guī)律的客觀性普遍性原理
【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：(1)必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
6、意識能動作用原理
【原理內(nèi)容】： (1)人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。 (2)人能夠能動地改造世界。 ①意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 ②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】： (1)要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。 (2)反對否認意識能動作用的形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.
高中政治學(xué)習(xí)方法
一、課前預(yù)習(xí)
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)習(xí)是聽課的基礎(chǔ)。新授課要求預(yù)習(xí)教材，因為授新課是傳授教材的新內(nèi)容、新知識，預(yù)習(xí)功課可提前發(fā)現(xiàn)自己在新課學(xué)習(xí)中的難點，以及自己在實際生活中遇到的與新課有關(guān)的問題，從而增強聽課的主動性和理解力。凡新課預(yù)習(xí)要做到“四出來”，即把簡單觀點背出來、主要觀點標出來、重要論點劃出來、不懂的問題提出來。在預(yù)習(xí)過程中要邊讀、邊思、邊劃、邊記，即一邊閱讀，一邊劃出重難點，以便在上課時注意留神，把握重點解決難點;一邊讀一邊把自己發(fā)現(xiàn)的問題和難點記下來，把自己的初步體會或點滴看法記下來，準備上課時解決或參考。
二、認真聽課
聽課是學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)，獲得知識的最主要途徑。第一，集中精力，專心聽課。這是保證聽課質(zhì)量的主要條件，只有集中精力專心聽課，才能跟上老師講課的思路抓住重點、解決難點，才能從老師講課中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，提高聽課質(zhì)量，才能做好筆記，為課后作業(yè)和復(fù)習(xí)打下基礎(chǔ)。第二，眼、耳、腦、手并用，看、聽、思、記結(jié)合。眼睛要看教材，看板書，看老師的手勢表情;耳朵聽內(nèi)容;腦要協(xié)調(diào)眼、耳、手的活動，思維要跟上老師的講課思路，手要認真做筆記，在書上劃出重點、記符號，同時在四者并用，四個動作結(jié)合時，要注意協(xié)調(diào)看、聽、思、記四者的關(guān)系。首先是聽，聽是關(guān)鍵，是基礎(chǔ)，特別要聽對難點的講解;其次是記，心記不如筆記，聽課筆記一定要記，而且要記好;第三是思，只有思才能受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，才能得到更多收獲;最后是看，看雖處于輔助地位，但也是必不可少的。
三、記課堂筆記
好腦子不如勤筆頭。記好聽課筆記可以幫助思考，加強記憶，有利于課后復(fù)習(xí)，鞏固和提高學(xué)習(xí)效果。怎么記呢?一般采用兩種方式記聽課筆記。第一種方式是書上批記，即將主要論點、論據(jù)、重點、難點及理論知識的層次等在書上逐一做下各種符號，必要時還做一些文字記述;第二種是筆記本記錄(聽課摘記)。但無論怎么記，切忌依葫蘆畫瓢，照搬照抄老師的板書，老師寫在黑板上的不一定都記，老師沒有寫的也不一定都不記。要聽記結(jié)合，不要貪多求全，把老師每一句話都記下來，要記關(guān)鍵性內(nèi)容，特別是教材上沒有的知識，凡是課本上敘述詳細的地方，可以不記內(nèi)容而記書碼和行數(shù)，同時記筆記要精簡內(nèi)容、分門別類、使用統(tǒng)一符號。
四、及時鞏固復(fù)習(xí)
“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”。及時鞏固復(fù)習(xí)是非常重要的必不可少的環(huán)節(jié)。針對目前的新授課，我們學(xué)生自己復(fù)習(xí)的形式主要是日常復(fù)習(xí)和階段復(fù)習(xí)。其中日常復(fù)習(xí)是最基本最常用的復(fù)習(xí)形式和方法。根據(jù)德國心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘是先快后慢的。熟記以后，一小時忘56%，兩天忘16%，六天忘3%，就是說第一次重復(fù)最重要，當天學(xué)過的內(nèi)容一定要進行及時復(fù)習(xí)，只有這樣，才能收到及時鞏固增強記憶的效果。否則，日積月累，不會的越來越多，從而導(dǎo)致基礎(chǔ)差，以后很難再補，所以當天講過的內(nèi)容一定要及時鞏固，搞好日常復(fù)習(xí)。其次是階段性復(fù)習(xí)，階段性復(fù)習(xí)可以按照筆記把知識編制成簡明扼要具體直觀的圖表，實現(xiàn)知識的系統(tǒng)性。總之通過日常復(fù)習(xí)和階段復(fù)習(xí)就能實現(xiàn)局部到整體，整體到局部知識的相互轉(zhuǎn)化。
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