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高三政治唯物論和辯證法考點總結(jié)

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  唯物論和辯證法是高三政治哲學(xué)課本中的重點和難點知識,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母呷挝ㄎ镎摵娃q證法考點總結(jié),希望對你有幫助。

  高三政治唯物論和辯證法考點

  1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論

  原理內(nèi)容:所謂聯(lián)系,就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面,其中沒有一個事物是孤立存在的。事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的;把握因果聯(lián)系的重要性;事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性;整體和部分的辯證關(guān)系。

  方法論:聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題,既要看到事物之間的聯(lián)系,又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

  2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論

  原理內(nèi)容:聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

  方法論:(1)聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。

  3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論

  原理內(nèi)容:世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

  方法論:聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此,我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

  應(yīng)用范圍:應(yīng)用這一原理,說明我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系,改革要配套進(jìn)行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系;說明我國要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,處理好經(jīng)濟(jì)與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系;說明當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越強,對外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針,學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。

  4、整體和部分關(guān)系原理

  原理內(nèi)容:(1)整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。(2)整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

  方法論:整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足于整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果,同時必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

  應(yīng)用范圍:應(yīng)用這一原理,說明我們想問題、辦事情,要樹立整體觀念和全局思想,從整體著眼,又要搞好局部;說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上,要樹立"全國一盤棋"的思想;說明我國是一個社會主義國家,要正確處理中央和地方的關(guān)系,必須維護(hù)國家整體利益和中央的權(quán)威,又充分調(diào)動地方的積極性;說明在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛能,又要加強國家的宏觀調(diào)控。

  5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論

  原理內(nèi)容:整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

  方法論:系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體,從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng),又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。

  6、事物是變化發(fā)展的原理

  運動是物質(zhì)的根本屬性;運動和發(fā)展的普遍性;正確理解發(fā)展的實質(zhì);要以發(fā)展的觀點看問題;要有創(chuàng)新精神,與時俱進(jìn),學(xué)會創(chuàng)造性思維。

  原理內(nèi)容:(1)一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。(2)發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。即新事物代替舊事物的過程。(3)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的,這是一切事物發(fā)展的總趨勢。

  方法論:要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。(1)要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位。(3)要堅持與時俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。

  我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗,在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。應(yīng)用范圍:應(yīng)用這一原理,說明看待一個人應(yīng)當(dāng)堅持變化發(fā)展的觀點;說明我國的改革事業(yè)是新事物,要用創(chuàng)新精神擁護(hù)和支持改革,積極投身到改革事業(yè)中去;說明必須用發(fā)展的觀點認(rèn)識資本主義和社會主義兩種不同制度,看到兩種社會制度的不同前途,看到社會主義制度的優(yōu)越性;說明要用發(fā)展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想,認(rèn)識到鄧小平理論、"三個代表"是馬克思主義發(fā)展的新階段,是毛澤東思想的最新成果,是指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上,做到與時俱進(jìn),在實踐中堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

  7、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論

  原理內(nèi)容:事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán),不斷前進(jìn)。

  方法論:我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起,要腳踏實地,埋頭苦干,積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷地抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

  錯誤傾向:反對兩種傾向:拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。

  8、矛盾(客觀性)的觀點及方法論

  原理內(nèi)容:世界上的一切事物都包含著兩個方面,這兩個方面既相互對立,又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

  方法論:矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。同時要積極創(chuàng)造條件,促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。

  9、矛盾的普遍性原理及方法論

  原理內(nèi)容:矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動,即時時有矛盾。

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