高中政治生活與哲學復(fù)習提綱

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　　高中政治生活與哲學復(fù)習提綱

　　1、探索世界與追求真理

　　(1)規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論：①規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。②人具有主觀能動性，能認識、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類，要求我們在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，堅持實事求是的原則。

　　(2)物質(zhì)與意識關(guān)系原理及方法論：①物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②意識對物質(zhì)具有反作用，正確意識對事物發(fā)展起促進作用，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，堅持求真務(wù)實精神，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴謹科學態(tài)度結(jié)合起來，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一。

　　(3)意識的能動作用原理及方法論：①人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。②人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確意識促進事物發(fā)展，錯誤意識阻礙事物發(fā)展;意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，催人向上，使人奮進;萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。要求我們一定要重視意識的作用，發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，克服錯誤思想意識。

　　(4)實踐與認識關(guān)系原理及方法論：①實踐決定認識，實踐是認識的來源和基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的根本動力，是檢驗真理的唯一標準，是認識的目的和歸宿，要求我們要立足實踐，調(diào)查研究，從實際出發(fā)，實事求是。②認識對實踐具有反作用，科學理論對人的實踐活動有巨大推動作用，要求我們要用科學理論指導實踐，堅持理論和實踐相結(jié)合，達到具體的歷史的統(tǒng)一。

　　(5)認識過程原理及方法論：認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不斷深化認識、擴展認識、將認識向前推移。

　　(6)真理原 理及方法論：真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們在實踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。

　　(7)實踐的特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性

　　2、思想方法與創(chuàng)新意識

　　——唯物辯證法：①總特征——聯(lián)系觀、發(fā)展觀 ②實質(zhì)與核心——矛盾觀

　　(1)聯(lián)系觀原理及方法論：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，要求我們用聯(lián)系觀點看問題;根據(jù)事物固有聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系;必須分析和把握各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。 ②整體和部分關(guān)系原理及方法論：整體與部分相互區(qū)別，相互聯(lián)系;整體居于主導地位，統(tǒng)率部分，具有部分所沒有的功能，部分服從和服務(wù)于整體;整體與部分相互依賴，相互影響，部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至會對整體起決定作用，整體也影響部分，要求我們既要立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，用綜合思維方式認識事物，推動整體發(fā)展。 ③系統(tǒng)優(yōu)化法：系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，堅持整 體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化原則，用綜合思維方式認識事物。

　　(2)發(fā)展觀原理及方法論：①發(fā)展具有普遍性，是事物的前進和上升，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。 ②發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論：事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們要對未來充滿信心，鼓勵支持新事物，促使其成長壯大，又要做好充分準備，克服困難，接受考驗。 ③發(fā)展的量變與質(zhì)變原理及方法論：發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新量變開辟道路，使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進，要求我們要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變達到一定程度、只有改變事物原有性質(zhì)才能發(fā)展時，要抓住時機，促成飛躍和發(fā)展;若要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，要堅持適度原則。 ④事物發(fā)展的原因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因起作用，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，要求我們堅持內(nèi)因與外因相結(jié)合。

　　(3)矛盾觀原理及方法論：①矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們要承認矛盾，用一分為二觀點看問題。 ②矛盾同一性原理及方法論：矛盾具有同一性，矛盾雙方相互吸引、相互依賴，一方存在以另一方存在為前提;又相互貫通，在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造有利條件，實現(xiàn)……與……協(xié)調(diào)發(fā)展(實現(xiàn)……向……轉(zhuǎn)化)。 ③矛盾特殊性原理及方法論：矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。 ④矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理及方法論：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;特殊性也離不開普遍性，要求我們要在矛盾普遍性指導下，具體問題具體分析。 ⑤兩點論與重點論的統(tǒng)一原理及方法論：主次矛盾、矛盾的主次方面關(guān)系原理要求我們要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。 ⑥主次矛盾關(guān)系原理及方法論：主要 矛盾在事物發(fā)展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會影響事物發(fā)展，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們要抓重點、集中力量解決主要矛盾，還要統(tǒng)籌兼顧，處理次要矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。 ⑦矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論：矛盾主要方面決定事物性質(zhì)、起主導作用，矛盾次要方面也會影響事物性質(zhì)，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要全面，要分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

　　( 5)辯證否定觀(略)

　　(注意“創(chuàng)新的社會作用”)——創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展

　　3、認識社會與價值選擇

　　(1)社會存在于社會意識關(guān)系原理及方法論：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有反作用，先進社會意識 對社會存在的發(fā)展起推動作用，落后社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，要求我們要遵循社會發(fā)展規(guī)律，從社會實際出發(fā)，實事求是，又要發(fā)揮主觀能動性，用正確社會意識指導實踐，求真務(wù)實，與時俱進，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重社會發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來，達到具體的歷史的統(tǒng)一。

　　(2)社會基本矛盾運動：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會兩大基本矛盾，要求我們要深化改革，遵循社會發(fā)展規(guī)律，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求。

　　(3)人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理及方法論：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值 標準。

　　(4)價值觀原理及方法論：價值觀是社會意識，對社會存在具有反作用，對人的行為具有驅(qū)動、制約和導向作用，對認識和改造世界活動、人生道路選擇具有導向作用，要求我們要樹立正確價值觀，進行正確價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，要自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標準，立黨為公、執(zhí)政為民，落實科學發(fā)展觀，以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。

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