高考政治哲學(xué)選擇題匯編
高考政治哲學(xué)選擇題匯編
考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考政治哲學(xué)選擇題，希望對(duì)大家有所幫助!
高考政治哲學(xué)選擇題匯編
1.現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)市場(chǎng)上某種商品緊缺時(shí)，許多廠家都擴(kuò)大該商品的生產(chǎn)，以期獲得更多利益，但并非所有的廠家都能如愿以償。材料在哲學(xué)上給我們的啟示是A
A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提B.理想的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗
C.矛盾雙方在一定條件下相互依存D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
2.目務(wù)院對(duì)行政審批制度進(jìn)行了改革，對(duì)截至2000年底現(xiàn)行行政法規(guī)756件進(jìn)行了全面清理，有的保留，有的廢止，有的宣布失效。國(guó)務(wù)院對(duì)現(xiàn)行行政法規(guī)進(jìn)行清理，有的保留，有的廢止，有的宣布失效，這體現(xiàn)的哲理是A
A.辦事情要做到具體問(wèn)題具體分析B.辦事情要善于抓住關(guān)鍵
C.辦事情要把握好分寸，要適度D.辦事情要善于看主流
3.2001年科學(xué)家將納米技術(shù)裝置連接成為可以工作的電路，為未來(lái)誕生極微小但快速的分子計(jì)算機(jī)鋪平了道路。這說(shuō)明D
A.人能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造規(guī)律B.人能轉(zhuǎn)變規(guī)律性作用的條件
c.意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用D.人能認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律改造客觀世界
4.“”的歪理邪說(shuō)，竟能在21世紀(jì)的今天致人自殘、自焚，甚至殺人，這表明D
A.國(guó)家要加速普及科技，使每一個(gè)人都成為堅(jiān)定的無(wú)神論者
B.科學(xué)與偽科學(xué)的斗爭(zhēng)是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)
C.正確的思想意識(shí)，可以促使一個(gè)人健康成長(zhǎng)
D.唯物主義與唯心主義兩種世界觀的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的
5.近幾年來(lái)發(fā)生的洪災(zāi)、旱災(zāi)、雪災(zāi)、地震給國(guó)家和人民造成了損失，同時(shí)也給災(zāi)區(qū)的發(fā)展提供了契機(jī)。也產(chǎn)生了抗洪精神等精神財(cái)富，還增強(qiáng)了黨的凝聚力，民族向心力。這一看法表明C
A.任何事物都有好與壞兩個(gè)方面B.事物的對(duì)立與統(tǒng)一都是無(wú)條件的
C.事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
西部大開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)宏大的工程，必須適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，尊重客觀規(guī)律，統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，有步驟、分階段地實(shí)施。據(jù)此回答22--23題。
6.實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)工程，要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，其哲學(xué)依據(jù)是A
A.在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，不同矛盾的地位和作用是不平衡的
B.同一矛盾的雙方，其地位和作用是不平衡的
C.一切事物都在發(fā)展，必須一分為二地看問(wèn)題
D.矛盾普遍存在，必須一分為二地看問(wèn)題
7.有步驟、分階段地實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)工程，反映的辯證法道理是
A.任何事物的發(fā)展都是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的B.任何事物的發(fā)展都有一個(gè)量的積累過(guò)程B
C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.量變和質(zhì)變都是事物變化發(fā)展的狀態(tài)
8.面對(duì)多極化的發(fā)展趨勢(shì)，江澤民指出：“世界是豐富多彩的，如同宇宙間不能只有一種色彩一樣，世界上也不能只有一種文明、一種發(fā)展模式、一種價(jià)值觀念。”這段話包含的哲理是A
A.普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性
B.特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)
C.普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.普遍性與特殊性相互聯(lián)系，互為基礎(chǔ)和前提
9.對(duì)外貿(mào)易過(guò)程中，一些國(guó)家常常通過(guò)采用嚴(yán)格的質(zhì)量、環(huán)保和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等非關(guān)稅壁壘來(lái)限制我國(guó)商品出口。這對(duì)我國(guó)出口產(chǎn)品提出了更高要求，促使企業(yè)更加關(guān)注提高消費(fèi)者的生活質(zhì)量，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，防止出現(xiàn)各種健康問(wèn)題和其他危害，不斷提高出口產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。從哲學(xué)上看，這主要表明A
A.任何事物都有兩面性B.事物之間是普遍聯(lián)系的
C.事物處于不斷發(fā)展的過(guò)程中D.應(yīng)透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)
10.漫畫“一切正常”給我們的哲學(xué)啟示是D
A.事物的發(fā)屜就是量變和質(zhì)變B.主要矛盾決定事物的性質(zhì)
C.沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展D.量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變
11.狐貍晝伏夜出，捕食食物，它總是希望太陽(yáng)別出來(lái)當(dāng)公雞啼叫
時(shí)，白天就要來(lái)臨，狐貍以為是雞把太陽(yáng)叫出來(lái)的，就把公雞咬死
了，但太陽(yáng)照樣出來(lái)。這則寓言故事表明B
A.事物的聯(lián)系是偶然的，不確定的
B.聯(lián)系是事物本身所固有的，具有客觀性
C.事物的本質(zhì)是正確的，現(xiàn)象是錯(cuò)誤的
D.事物先行后續(xù)的關(guān)系就是因果聯(lián)系
12.長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容主要是圍繞如何處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系組織的，而忽略了如何處理人與自然關(guān)系的內(nèi)容。有關(guān)專家建議應(yīng)該將環(huán)境教育納入德育的內(nèi)容之中。從哲學(xué)上看這是因?yàn)锽
A.自然性與社會(huì)性是人的兩種屬性B.正確的思想意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用
C.青年學(xué)生需要全面發(fā)展D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
13.環(huán)境教育已越來(lái)越受到人們的高度重視，這表明B
A.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐B.人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展，向前推移的
c.發(fā)揮主觀能動(dòng)性離不開(kāi)尊重客觀規(guī)律D.人類總是能適應(yīng)客觀世界的變化
14.我們所要樹(shù)立的正確的人類環(huán)境觀應(yīng)該是C
A.以最大限度地滿足人類需要為目標(biāo)
B.既要尊重自然環(huán)境，又耍服從人類需要
C.既要符合環(huán)境變化發(fā)展的規(guī)律，又耍符合人類的根本利益
D.尊重自然的客觀性，盡量少?gòu)淖匀恢兴魅?/p>
15.有人算過(guò)，比爾·蓋茨每秒鐘進(jìn)帳2500美元。但他并末坐享每秒鐘2500美元的進(jìn)帳。他在42歲的精力旺盛時(shí)期，卻悄然地“退居二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專注于未來(lái)新軟件的開(kāi)發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到微軟離破遠(yuǎn)只有18個(gè)月”。這表明A
A.不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)B.發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程
C.解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵C.財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人
16.“行是知之始，知是行之成。”陶行之先生的這句話告訴我們D
A.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用
c.實(shí)踐先于人的意識(shí)而存在D.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐密不可分
17.黨的十六大報(bào)告指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。”這是因?yàn)镃
A.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用B.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
C.意識(shí)能夠反作用于客觀事D.物質(zhì)決定于意識(shí)
18.加強(qiáng)文化建設(shè)，要把發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和汲取世界各民族的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)。體現(xiàn)了B
A.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)
C.主要矛盾和矛盾主要方面的統(tǒng)一D.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一
19.文藝工作者只有深入群眾、深入生活，才能為人民奉獻(xiàn)更多無(wú)愧于時(shí)代的作品。這是因?yàn)棰偃朊袢罕娛菍?shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者②改造主觀世界與改造客觀世界是統(tǒng)一的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源④人民群眾就是勞動(dòng)群眾D
A.①②B.①④C.③④D.①③
20.“一滴水只有放人大海里才能永遠(yuǎn)不會(huì)干枯，一個(gè)人只有把自己和集體事業(yè)融為一體的時(shí)候，才能取得力量。”這表明D
A.個(gè)人利益是集體利益的前提B.個(gè)人利益可以促進(jìn)集體利益的發(fā)展
C.個(gè)人利益和集體利益是完全一致的D.個(gè)人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一的
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