一份設計良好的試題卷能夠很好地檢驗處學生們的學習情況，你想要提前去了解它嗎?下面是學習啦小編整理的2016北京高考語文模擬試卷以供大家閱讀。

　　2016北京高考語文模擬試卷：

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　從生態(tài)智慧到生態(tài)倫理

　　中國古人很早就懂得自己賴以生存的自然資源并非取之不盡用之不竭的，早在西周時期便制定了相應的制度并設立了政府部門——虞官，對采伐林木和獵取鳥獸等行為進行嚴格的規(guī)定和監(jiān)督管理。古人這些有節(jié)制地取用自然資源的認識和措施，表現(xiàn)出一種生態(tài)智慧。實際上中國古人的生態(tài)思想為現(xiàn)代人類保護生態(tài)環(huán)境的大計提供了一種極為重要、獨特而且新鮮的思想資源，那就是今天可以稱之為生態(tài)倫理的思想。這種思想主要是儒家所闡發(fā)和提供的，這也是儒家生態(tài)環(huán)境思想的卓異之處。

　　《論語•述而》記載“子釣而不綱，弋不射宿”，這句話最能表明孔子對生物特別是動物的愛惜之心和悲憫之情。人們也許會提出疑問，既然孔子有此仁愛之心，那為什么還能忍心釣魚和射殺飛鳥呢?對于這個問題，王陽明的一段話可以作為回答，他說：“惟是道理自有厚薄。比如身是一體，把手足捍頭目，豈是偏要薄手足?其道理舍如此。禽獸與草木同是愛的，用草木去養(yǎng)禽獸，又忍得?人與禽獸同是愛的，宰禽獸以養(yǎng)親，與供祭祀燕賓客，心又忍得?”任何人都必須依賴自然界提供的資源生活，因而雖有仁心如孔子者亦不能不釣不弋，這就需要在取用自然資源時常懷有珍惜愛護之心，處理好“忍”與“不忍”的關系。

　　在如何對待動物的生命這一問題上，孟子的態(tài)度與孔子相同，但表述得更明確。他說：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！泵献诱J為人皆有對于他人的痛苦和危難的天然的同情心，他稱之為“惻隱之心”或“不忍人之心”，推此心于萬物，他不忍親見禽獸被宰殺，主張“君子遠庖廚”，并稱此為“仁術”?？梢?，孟子和孔子一樣，也主張把對待人的道德情感擴大到對待萬物，或曰將自然萬物納入仁愛的范圍，即納入人類的道德關懷的范圍，用仁愛之心將人與萬物聯(lián)成一個整體。這就是他的“親親而仁民，仁民而愛物”的重要思想。趙岐注曰：“先親其親戚，然后仁民，仁民然后愛物，用恩之次也。”孟子自己也說：“仁者無不愛也，急親賢之為務?！边@就是說，仁者要首先滿足親親之情，然后還要推此親親之情于全天下而“無不愛”，清楚地表達了儒家之“仁”的層次性和遞進性?？梢姡叭省眱?nèi)在地包含了“親親”“仁民”與“愛物”三個層次，其中“親親”是仁的自然基礎，“仁民”是仁的核心和重點，“愛物”則是仁的最終完成。對萬物的愛心，實際上是儒家之“仁”需要完善化的內(nèi)在邏輯要求。由孟子所闡釋的這種層次分明的仁愛觀念，具有重要的理論意義，它既可以滿足人類最基本最自然的血緣親情之需要，又突出了普遍的人類之愛，更使愛心超越了人類社會的畛域，擴展到無限廣大的天地萬物，用愛心將人與萬物聯(lián)為一體。這種愛心是何等的博大!

　　(有刪改)

　　1.下列表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A.西周時期設置虞官，對采伐林木和獵取鳥獸等行為進行嚴格的規(guī)定和監(jiān)督管理，這是認識到自然資源并非取之不盡用之不竭后的理性行為。

　　B.儒家生態(tài)環(huán)境思想的卓異之處不只是表現(xiàn)在生態(tài)智慧，也表現(xiàn)在為現(xiàn)代人類保護生態(tài)環(huán)境的大計提供了一種生態(tài)倫理的思想。

　　C.孟子所說的“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，屬于生態(tài)智慧。而“親親而仁民，仁民而愛物”，則包含了生態(tài)倫理思想。

　　D.既然對動物有愛惜之心和悲憫之情，“釣而不綱，弋不射宿”就多多少少含有虛偽之意，“君子遠庖廚”卻不是“不食其肉”，也是美中不足。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.王陽明用“惟是道理自有厚薄”等話語專門回答了“孔子有此仁愛之心，那為什么還能忍心釣魚和射殺飛鳥”這個問題，有理有據(jù)，令人信服。

　　B.王陽明認為，“把手足捍頭目”，并非薄手足厚頭目，“用草木去養(yǎng)禽獸”“宰禽獸以養(yǎng)親，與供祭祀燕賓客”，都不是人主觀上要厚此薄彼，而是道理自應如此。

　　C.孔子主張把對待人的道德情感擴大到對待萬物，孟子也有這樣的思想，希望將自然萬物納入仁愛的范圍，用仁愛之心將人與萬物聯(lián)成一個整體。

　　D.不忍親見禽獸被宰殺，主張“君了遠庖廚”也是基于惻隱之心，惻隱之心出于對人的同情，但推此心于萬物則可以形成“仁民而愛物”的崇高思想。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.由“親親”到“仁民”，再由“仁民”到“愛物”，可以看出儒家之“仁”的層次性和遞進性。只有到了“愛物”的層次才談得上有了生態(tài)倫理思想。

　　B.“親親而仁民”“老吾老以及人之老”“仁者無不愛也，急親賢之為務”等語句都表現(xiàn)出了“用恩之”，體現(xiàn)了生態(tài)倫理思想的層級性。

　　C.對“仁”的追求不斷深化，自然可以產(chǎn)生對萬物的愛心，“親親”“仁民”“愛物”的層級性的遞進，包含了儒家“仁”的思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

　　D.對萬物的愛護如果只是出于人類自身的利益，那就還僅僅停留在生態(tài)智慧的層面，只有從人類自我道德完善的目的出發(fā)，才可以說閃耀出了生態(tài)倫理思想的光輝。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　魯炅，幽人。長七尺余，略通書史。以蔭補左羽林長上。隴右節(jié)度使哥舒翰引為別奏。安祿山反，拜上洛太守，將行，于帝前畫攻守勢。尋為山南節(jié)度使，以嶺南、黔中、山南東道子弟五萬屯滍水南。賊將武令珣、畢思琛等擊之，眾欲戰(zhàn)，炅不可。賊右趨，乘風縱火，郁氣奔營，士不可止，負扉走，賊矢如雨，炅與中人薛道挺身走，舉眾沒賊。時嶺南節(jié)度使何履光、黔中節(jié)度使趙國珍、襄陽節(jié)度使徐浩未至，其子弟半在軍，挾金為資糧，至是與械偕棄與山等，賊資以富。炅揪散兵保南陽。潼關失守，賊使哥舒翰招下，不從，使武令珣攻之。令珣死，田承嗣繼往。潁川來瑱、襄陽魏仲犀合兵援炅。仲犀弟孟馴兵至明府橋，望賊走。炅城中食盡，米斗五十千，一鼠四百，餓者相枕藉。朝延遣使者曹日升宣慰，不得入。日升請單騎致命，仲犀不可。會顏真卿自河北至，謂曰：“使者不顧死，致天子命，設為賊獲，是亡一使者;脫能入城，則萬心固矣?！敝傧骝T凡十輩。賊望見，知皆銳兵，不敢擊，遂入致命，人心益固。炅被圍凡一年，晝夜戰(zhàn)，人至相食，卒無救。至德二載五月，乃率眾突圍走襄陽。承嗣尾擊，炅殊死戰(zhàn)二日，斬獲甚眾，賤引去。時襄、漢數(shù)百里，鄉(xiāng)聚蕩然，舉無樵煙。初，賊欲剽亂江湖，賴炅適扼其沖，故南夏以完。策勛封岐國公，實封二百戶。乾元元年，與九節(jié)度圍安慶緒于相州，炅領淮西、襄陽兩鎮(zhèn)步卒萬人、騎三百。明年，與史思明戰(zhàn)安陽，王師不利，炅中流矢，輒奔，諸節(jié)度潰去，所過剽奪，而炅軍尤甚。有詔徒炅鄭、陳、亳節(jié)度使。至新鄭，聞郭子儀整軍屯谷水，李光弼還太原，炅羞惴，仰藥死，年五十七。 (選自《新唐書•魯炅傳》，有刪改)

　　4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.隴右節(jié)度使哥舒翰引為別奏 引：薦舉。

　　B.尋為山南節(jié)度使 尋：尋求。

　　C.會顏真卿自河北至 會：適逢。

　　D.仲犀益騎凡十輩 益：增加。

　　5.下列各組句子中，全都表明魯炅抗擊叛軍有功的一組是(3分)

　　①于帝前畫攻守勢 ②炅揪散兵保南陽

　?、圪\使哥舒翰招下，不從 ④炅被圍凡一年，晝夜戰(zhàn)

　?、蓐潦馑缿?zhàn)二日，斬獲甚眾 ⑥炅領淮西、襄陽兩鎮(zhèn)步卒萬人、騎三百

　　A.②④⑤ B.①③⑤ C.②③⑥ D.②④⑥

　　6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.魯炅略知經(jīng)書和史籍，有氣節(jié)。他身材高大，因為祖上的功勞而擔任官職，后又受到哥舒翰的舉薦，但是在哥舒翰投降叛軍之后，魯炅并沒有接受哥舒翰的勸降。

　　B.魯炅在安史之亂中，受到皇帝的器重。在出征之前，他向皇帝分析進攻和防守的形勢，之后不久，他歷任多地節(jié)度使，還被封爵為岐國公，并實封兩百戶。

　　C.魯炅作戰(zhàn)勇猛，力挽狂瀾。他在擔任山南節(jié)度使時，率領五萬軍隊與叛軍在滍水南岸展開肉搏戰(zhàn)，雖然戰(zhàn)斗失敗了，但是最后他仍然召集被打散的軍隊退保南陽。

　　D.魯炅作戰(zhàn)頑強，戰(zhàn)功卓著。他兵敗退保南陽之后，遭到了叛軍一年的重重圍困，救兵始終不至，他最終率眾突圍。但是正因為魯炅守住了要道，南方才得以保全。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)士不可止，負扉走，賊矢如雨，炅與中人薛道挺身走，舉眾沒賊。

　　(2)使者不顧死，致天子命，設為賊獲，是亡一使者。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

　　次韻樂文卿北園

　　陳與義

　　故園歸計墮虛空，啼鳥驚心處處同。

　　四壁一身長客夢，百憂雙鬢更春風。

　　梅花不是人間白，日色爭如酒面紅。

　　且復高吟置余事，此生能費幾詩筒。

　　8.詩中三、四兩句刻畫了怎樣的詩人形象?請簡要概括。(5分)

　　9.詩的最后兩句表達了作者什么樣的心情?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)夫大國，難測也，懼有伏焉。 ， ，故逐之。(《左傳•曹劌論戰(zhàn)》)

　　(2)滄海月明珠有淚， 。此情可待成追憶? 。(李商隱《錦瑟》)

　　(3) ，人亦念其家。 ，用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)

　　選考題

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　流水寫意

　　彭學明

　?、倭魉偸沁@樣的，從一個山谷整裝出發(fā)，滿山奔走。流水的步態(tài)閃閃嫵媚。流水的表情清亮秀美。流水的腰肢柔弱堅韌。流水像一個亦歌亦舞的詩人，以青山為題，以音樂為伴，寫一首一瀉千里的長詩。

　　②兩岸的山谷危崖峭壁，崖壁的樹木郁郁蔥蔥，清新的綠色云詭霧譎，燦爛的花朵兒孫滿堂。披紅戴綠的流水，猶如一支出嫁的嗩吶，踩著宮商角徵羽，一段一段地道白，一程一程地數(shù)板，把兩岸景物唱得斑斕絢麗，一派溫情?；ü膽虻捻嵚?、黃梅戲的節(jié)奏、河南梆子的念詞，都如飛流直瀉的秦腔秦調(diào)，在黃土地上高高低低，深深淺淺，信天漫游，這些水底跑動的音樂，常在寂靜的山谷嘩嘩呼嘯，清澈的嗓子和音符，成群結隊地爬上石壁、掛在樹梢。叮叮咚咚的流泉，則讓我們想起琵琶、吉他、古箏、古笙，想起這些宮弦里楚楚動人的女人。一曲流水，就是一只長袖，飛動深宮欲海，民間衷情。古典的浪花，新鮮的笑臉，千回百轉，常轉常新。其實，流水本身就是女人柔弱無骨的精靈，搖擺的風姿，綽約秀麗，牽動兩岸民俗、兩岸風情。

　　③鶯飛草長的時候，流水豐腴得又嫩又胖。一河一河的新綠，既似一鍋劃不開的米粥，又似一匹扯不斷的絲綢，典雅素麗，流淌著胭脂的芬芳?？瓷缴绞蔷G的，看樹樹是綠的，看天天是綠的，看云云是綠的，整個世界都在綠水里掠過似的，綠淋淋的，滴!順著流水的源頭，我們看到流水插滿了桃花和柳條的，打馬過莊。碰到有炊煙的地方，流水打一個結才走。碰到有果實的地方，流水打一個結才走。流水，總是一個多愁善感的旅人，有打不完的胭脂扣，擰不完的感情結。它戀山，山是它堅強厚實的胸膛。它戀樹，樹是它靈巧修長的手指。它戀草，草是它飄逸秀美的長發(fā)。當然，它也戀村，村是它安居樂業(yè)的家園。那些村子與花朵往往就在流水最美的地方綻放著，飯香與落花，飄泊在河床。

　　④剝開一座又一座青山，流水的肩頭不僅落滿了四季景色，也落滿了風雨雪霜。魚是流水最負盛名的舞蹈演員，飛翔的舞蹈，帶動水鄉(xiāng)民情。成群結隊的魚群，自由多變的舞型，像一梭子掃來掃去的子彈，擊倒我們。蓄謀已久的魚桿，就在這里紛紛下餌，長一根短一根，誘惑單純的演員們。跳舞的魚們被勾引上鉤，滿街的魚香，在空中獨行。那些船，是一只只遠行的鞋子，在流水上面來來回回地跑了多年龍?zhí)祝丝绦⒘?，伴隨魚鷹休生養(yǎng)性;而槳，依然是一支推窗作畫的筆，在水中入墨，水中切題，把一河水鄉(xiāng)描得溫情叢生。

　?、蓓樦魉?，一個楚國的三閭大夫涉水而來，高高的個，飄飛的須，一襲長衫，滿目苦淚。求索，碰壁，再求索，再碰壁，金質(zhì)的思想與水質(zhì)的靈魂，使得他與整個社會格格不入。世俗只需要愚昧，皇帝只需要昏庸，一切權貴都只需要讒言、媚笑、馬屁，他只能選擇雷電風雨的時候，把清白的良心投入清白的流水，只能以死作一次不朽的抗爭。從此，一尾傷痕累累的魚，總會在我們不經(jīng)意的時候游過來，讓我們想起楚辭，想起離騷，想起端午龍船和那顆倔強沉浮、永不屈服的心。所有酷似汨羅的流水，就從離騷楚辭里流來，千年萬年的端午龍舟，在離騷楚辭里競渡。方塊的漢字，竹制的書簡，都密密麻麻地坐在船上，劃著槳，擂著鼓，把一頁頁歷史攪得天翻地覆、歡聲雷動。屈原的詩與辭，繁茂地包圍著我們，珮環(huán)叮當，衣裙窸窣，洗滌我們的骯臟與黑暗。

　?、逕o論涉水而過，還是隔水而居，我們都割不開流水的莫逆親情。我們可以沒衣穿沒飯吃，但不能沒水喝，沒有水，我們就不能活。因此，讓我們熱愛流水，珍惜流水，讓流水的光華，世世代代，與人相伴。聽!流水的歌聲，正從我們面前奔跑而過。

　　(節(jié)選自《中國作家網(wǎng)》，有刪節(jié))

　　(1)下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(5分)(　　)

　　A.文章開頭部分寫流水從“一個山谷整裝出發(fā)”，用抒情的筆調(diào)寫出了流水的源頭。作者從“步態(tài)”“表情”“腰肢”三個方面為我們刻畫了流水“嫵媚”“清亮秀美”“柔弱堅韌”的特點。

　　B.“古典的浪花，新鮮的笑臉，千回百轉，常轉常新”，作者善于運用擬人和夸張的手法描寫靈動的流水，將流水歡快、活潑的形象印在讀者的腦海深處。

　　C.第③段中作者寫流水“戀山”“戀樹”“戀草”“戀村”，將流水擬人化，表達出對流水的喜愛之情，極富詩意，讓我們讀來親切自然。

　　D.“蓄謀已久的魚桿……誘惑單純的演員們”，“蓄謀已久”“誘惑”用詞準確，把垂釣者陰險、狡詐的丑態(tài)刻畫得淋漓盡致，同時也表達出對流水中的魚兒遭遇的無限同情之意。

　　E.這篇散文以“流水寫意”為題，作者馳騁想象，描繪了流水從山谷出發(fā)，流經(jīng)青山大地的圖景，抒發(fā)了對流水孕育兩岸，世世代代帶給人們幸福美滿的生活的感激之情。

　　(2)第⑤段主要描述了什么內(nèi)容?這些內(nèi)容在全文中的作用是什么?(6分)

　　(3)以第②段為例，簡要分析本文語言方面的主要特點。(6分)

　　(4)你認為本文表達了怎樣的思想情感?請結合文本作簡要分析。(8分)