2016年安徽高考語文模擬試卷(2)
三、閱讀下面的文字，完成8-10題。(9分，每小題3分)
老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。”必用此為務(wù)，挽①近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論③，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角;銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪?
《周書》曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕⑤，虞不出則財(cái)匱少。”財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地潟鹵⑥，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。
故曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德;小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎!
【注】①挽，同“晚”。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川澤出產(chǎn)的官，此指開發(fā)山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財(cái)。絕：不流通。⑥潟鹵：鹽堿地，不適宜耕種。
8.下列句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.挽近世涂民耳目 涂：閉塞;堵塞 B.故待農(nóng)而食之 待：等待
C.各勸其業(yè)，樂其事 勸：勉勵(lì)
D.故善者因之，其次利道之 道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)
9.下列句中加點(diǎn)詞語的用法和意義相同的一組是( )
A.農(nóng)不出則乏其食 非吾所謂傳其道解其惑者也
B.莫之奪予 胡為乎遑遑欲何之
C.則桓公以霸 謹(jǐn)拜表以聞
D.海岱之間斂袂而往朝焉 積善成德，而神明自得。
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.天下之人上至天子諸侯下到平民百姓，都求財(cái)謀利，擔(dān)憂貧窮。只有生活富裕了，君子才喜歡行仁義之事，普通百姓才懂得禮儀。
B.各地物產(chǎn)豐富，農(nóng)、虞、工、商順應(yīng)自然規(guī)律各行其事，但只有政府主動(dòng)、大力協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)門類，人民才能安居樂業(yè)。
C.姜太公在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱之時(shí)，管仲在齊國中衰時(shí)，都實(shí)行了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。由于富強(qiáng)，齊國還實(shí)現(xiàn)了九合諸侯，一匡天下的霸業(yè)。
D.老子的“小國寡民”理念在近世行不通，是因?yàn)槿藗兌甲非笫孢m享樂，對人們的欲望，統(tǒng)治者最好的做法是順其自然。
第Ⅱ卷(非選擇題，共120分)
四、(23分)
11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。
(2)此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。
12、閱讀下面一首元曲，回答問題。(8分)
【中呂】 朝天曲
張養(yǎng)浩
柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯。看鷗鷺閑游戲。農(nóng)父漁翁，貪營活計(jì)，不知他在圖畫里。對這般景致，坐的，便無酒也令人醉。
(1)簡析“日影篩金翠”一句中“篩”字的妙處。(4分)
(2)結(jié)合全曲，簡要分析曲中表達(dá)的情感。(4分)
13、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題中任選一題作答)(5分)
⑴、 ，知來者之可追。 ，覺今是而昨非。(陶淵明《歸去來兮辭》)
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 ，談笑間， 。(蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》)
捫參歷井仰脅息，_______________。(李白《蜀道難》)
(2、杜甫《哀江頭》中有兩句詩“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠?”姜夔《揚(yáng)州慢》中也有兩句詩與此意思相近，手法相同，這兩句是：“ ， ?”，百年多病獨(dú)登臺。 ，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)
東船西舫悄無言， 。(《琵琶行》)
五、閱讀下面的作品，完成14—17題(共22分)。
榕樹，生命進(jìn)行曲
(1)我時(shí)常思念著故鄉(xiāng)的靈魂，榕樹。
(2)記得有人問我：你追求過怎樣美麗的靈魂?我說，榕樹。
(3)榕樹，我的永恒的愛戀。幾乎是整個(gè)童年時(shí)代與少年時(shí)代，我都在觀賞這種洋溢著生命的大樹。我的生命里積淀著榕樹的碧葉。
(4)小時(shí)候我迷戀過一棵倔強(qiáng)的小榕樹。它就在幾乎沒有泥土的地方發(fā)展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一塊渾圓形的巖石上進(jìn)行。大約三年時(shí)光，我一直追隨著它的足跡，注視著它那平衡而堅(jiān)實(shí)的腳步。
(5)我不知道它是在巖縫的哪一處破芽而出，只看到它從縫穴里伸展出來的最初的嫩枝。這棵嫩枝在巖石的懸崖上，沉著地、緩慢地跋涉，攀登，開拓著本沒有路的路，本沒有前方的前方。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)巖石上的小坑洼處有一點(diǎn)薄薄的塵土，就果斷地在那里扎下了根，扎下一個(gè)營寨，然后又向前伸延，邁進(jìn)，不倦地繼續(xù)尋找著前方險(xiǎn)峻的路，險(xiǎn)峻的希望。
(6)更使我驚訝的是，它在找不到任何營寨的時(shí)候，竟從生命深處撒出一束根須，像蠶兒拋出的銀絲。柔韌的銀絲朝下生長，直至親吻到地平面上的小草。后來，我才知道，這就是所謂氣根。在沒有泥土的時(shí)候，氣根憑借它奮發(fā)的天性，吸收空氣中的水分，然后把自己養(yǎng)育成榕樹另一翼的生命線。
(7)突破，掙扎，發(fā)展，挺進(jìn)，這是一支青綠色的生命進(jìn)行曲，這是一支鐵流似的生命凱旋曲。正是這支無聲、無畏的歌，把巍峨的韌性，第一次灌進(jìn)了我的貧窮而干旱的童年，灌進(jìn)了我的還在襁褓中的人生。
(8)榕樹的生命進(jìn)行曲還有種更超常的旋律。
(9)那是我在一次砍柴時(shí)體驗(yàn)到的。我曾經(jīng)在無意中砍傷過榕樹還活著的青枝，被我誤認(rèn)為是死枝的生枝。就在我的斧頭砍下、提起的一剎那，它立即噴涌出雪白的乳汁——也許不是乳，而是血——總之，白色的生命之泉，神速地注入傷口，蓋住傷痕，而且很快就凝固。傷痕也隨之愈合。
(10)榕樹這種生命之泉，這樣果斷，這樣機(jī)敏，這樣迅速地履行它的天職，真叫人感慨不已。難怪榕樹能夠那么快地治好自己的創(chuàng)傷，繼續(xù)壯大它那郁郁蔥蔥的事業(yè)。
(11)我還看到驚動(dòng)我故鄉(xiāng)的大風(fēng)暴，那是雷霆與閃電助陣的大風(fēng)暴，榕樹在風(fēng)暴中是那樣從容不迫，它那鋼鐵一樣的軀干，鎮(zhèn)定地屹立著，而它的枝葉搖曳著，有的被折斷了。但是在風(fēng)暴過后，我看到那些被打入地里的青枝，有的竟依隨著泥土，獨(dú)自重新萌動(dòng)，復(fù)蘇逝去的綠色。這失去母體的生命，不僅沒有饑餓而死，而且執(zhí)著地把自己發(fā)展成一個(gè)新的母體。
(12)我還看到一次更撼動(dòng)人心的生的壯觀。那是在一次空前的劫難中，有一棵榕樹被狂風(fēng)擊倒了。于是，一個(gè)奇跡因此發(fā)生了。這棵被擊倒的大樹，并沒有從此走向死亡，而是倒伏在地上，倔強(qiáng)地呼吸著，繼續(xù)著生命的另一種道路。它那龐雜的根系一半裸露在地上，一半還殘留在地下。殘留在地下的那一半，負(fù)起它生命的全部使命，繼續(xù)勇敢地演奏著它的生命進(jìn)行曲。我看到，綠芽在這倒下的身軀里，紛紛崛起，接著，又長出新的嫩枝和嫩葉。青春，在這受難的生命中繼續(xù)繁衍;琴健，在倒下的琴體中繼續(xù)跳動(dòng)。
(13)這種倒伏的生命與不倒伏的靈魂渾然一體的奇跡，這種在風(fēng)暴中失敗而最終又在風(fēng)暴中勝利的力量，使我意識到，真正偉大的生命，是不會(huì)死亡的!即使被擊倒在地獄里，它也會(huì)在北母偉大的懷中繼續(xù)歌唱!
(14)我常常思念著故鄉(xiāng)的靈魂，榕樹。
(15)我常常思念著故鄉(xiāng)的那一支生命的進(jìn)行曲，榕樹。
(16)我點(diǎn)燃一支心香，祝愿這偉大的生命之曲，長久地在我故鄉(xiāng)明麗的土地上歌唱。我祝福一切正直的胸脯里，都有一支巍峨的歌，都有一支崢嶸的進(jìn)行曲，都有一棵榕樹。
(取材于劉再復(fù)的同名散文，有刪改)
14.作者說“我的生命里積淀著榕樹的碧葉”，“榕樹的碧葉”的含義是什么?具體體現(xiàn)在哪些方面?請通讀全文，簡要概括。(5分)
15.“進(jìn)行曲”是一種旋律雄勁剛健、節(jié)奏堅(jiān)定有力的樂曲。文中將榕樹比喻為“生命進(jìn)行曲”，請簡要分析這個(gè)比喻在全文中的作用。(5分)
16、賞析第(5)段的表現(xiàn)手法。(4分)
17.文中“真正偉大的生命，是不會(huì)死亡的”一句傳達(dá)了作者對于“生命”的怎樣的感悟?請聯(lián)系實(shí)際簡要談?wù)勛约旱母惺堋?不少于100字)(8分)
六、語言綜合運(yùn)用(15分)
18、請以介紹“杜鵑”的特性為重點(diǎn)內(nèi)容，將下面一段話改寫成說明性文字。(不超過45個(gè)字)(5分)
在草長鶯飛，春雨淅瀝的時(shí)節(jié)，人們的耳畔便多了這樣一種清脆悠揚(yáng)的歌聲。這歌聲從春天持續(xù)到仲夏，從清晨飄蕩到深夜，這就是杜鵑的啼叫。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。杜鵑也因一遇春種來臨就會(huì)適時(shí)地催人“布谷”，被人們親切地稱為“ 布谷鳥”。陸游有詩云：“時(shí)令過清明，朝朝布谷鳴。”然而杜鵑自己不筑巢，到了生殖季節(jié)，杜鵑媽媽會(huì)在產(chǎn)卵前用心尋找其它小鳥的巢穴。選定目標(biāo)后，便產(chǎn)卵在別人的巢中，讓它們幫忙孵化，小杜鵑孵化出來之后，每每將那些小鳥的雛兒擠出巢外，自己獨(dú)霸著母鳥的哺育。因此，也有不少人對它頗有微詞。
19.請根據(jù)下面的例句，運(yùn)用所給的話題再仿寫兩個(gè)句子，要求修辭手法、句式與例句相同。
田園詩是鄉(xiāng)村牧童手中的一支短笛，清新而幽雅，綠林、青山、田野、孤煙，盡收眼底。
邊塞詩是
送別詩是
20.請擬寫兩條以“注意交通安全，拒絕酒后駕駛”為主旨的公益廣告詞。要求主題鮮明，感情真摯，構(gòu)思新穎，語言簡明。(每條不超過20字)(4分) (1)(2)
七、作文(60分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。
巴金曾說，“我的生命大概不會(huì)很長久吧，然而在短暫的過去的回顧中卻有一盞明燈，照徹我靈魂的深處，使我生存有一點(diǎn)光彩”。是的，生命需要一盞明燈，才能照徹黑暗，帶給人溫暖和光明;才能驅(qū)散迷霧，指引人生的方向。你生命中有一盞明燈嗎?
請以“點(diǎn)亮生命的明燈”為題寫一篇不少于800字的文章。文體不限(詩歌除外)。
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2016年安徽高考語文模擬試卷(2)
