2016高三上學(xué)期語文最新期末試卷
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2016高三上學(xué)期語文最新期末試卷:
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成l～3題。
知恥則有所不為
恥感文化是中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它萌芽于早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰(zhàn)國時期形成，對數(shù)千年來中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中國傳統(tǒng)的恥感文化，立足于人的個性修養(yǎng)，延展到整個社會的道德評價機(jī)制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個層面。從向內(nèi)的方向看，首先，它強(qiáng)調(diào)個人的修身，要求內(nèi)省、慎獨(dú)、反求諸己，通過正己而達(dá)到正人，這一點(diǎn)構(gòu)成了恥感文化的核心內(nèi)容。其次它激發(fā)人的奮斗精神，“行已有恥”，它使人為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和道德實(shí)踐而積極進(jìn)取，不屈不撓，形成奮發(fā)有為的民族精神?？鬃佑醒裕?ldquo;好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”在這天下三德中，知恥居于最深層次，它對好學(xué)、力行乃至其他種種行為發(fā)揮著重要影響。孟
子進(jìn)一步發(fā)揮了孔子的思想，倡導(dǎo)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的修養(yǎng)方法。由孔孟所倡導(dǎo)的人生理想和實(shí)踐，為中國歷代志士仁人所認(rèn)同，成為他們立身行事的楷模，造成中國歷史發(fā)展中的剛正之氣，形成一種剛直不阿、特立卓行、奮發(fā)有為的民族精神。再次它崇尚操守，褒揚(yáng)氣節(jié)。由于恥感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為，因而形成中國古代崇尚操守、不媚時俗的道德品格，其具體內(nèi)涵就是指廉潔正直、守志不辱的人生品行，最終則是在這種價值追求的基礎(chǔ)上形成了中華民族源遠(yuǎn)流長的氣節(jié)觀。
從向外的方向看，恥感文化對人的一個基本行為要求就是改過遷善，見賢思齊。這是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的內(nèi)省機(jī)制的外化，“知恥則有所不為”，進(jìn)一步做到改過遷善、見賢思齊、最終而達(dá)到“至善”的崇高境地。其次是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的社會道德評價機(jī)制。特定社會中的道德規(guī)范是恥感發(fā)生的外在依據(jù)，因而“以何為恥”是個具有鮮明時代性的問題，它與整個社會的價值體系和價值觀念有著密切聯(lián)系’。在中國的歷史長河中，凡是缺乏道德、喪失廉恥之人都會遭到全社會的譴責(zé)，無德、無恥之徒都會被釘在歷史的恥辱柱上。
恥感文化的生理基礎(chǔ)在于人的物質(zhì)個體對外界的反映和反應(yīng);它的心理基礎(chǔ)在于人們對自己行為的責(zé)任感;它的社會基礎(chǔ)在于人們對社會行為規(guī)范所達(dá)成的共識。中國之所以特別強(qiáng)調(diào)禮、義、廉、恥，是由于古人早已認(rèn)識到人的內(nèi)省和自律對控制人的行為有著巨大的作用，因而才有“知恥而勇”“知恥則有所不為”的論斷;也認(rèn)識到無恥之徒為一已私利而不惜、不怕?lián)p害社會的利益，因而也違背了人們共同認(rèn)可的社會公德和普遍的行為規(guī)范。所以，必須發(fā)掘人的羞恥之心，從根本上使人達(dá)到道德上的完善，這在今天尤其值得大力繼承和弘揚(yáng)。
(選自《光明日報》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.中國傳統(tǒng)的恥感文化包括人的個性修養(yǎng)和整個社會的道德評價機(jī)制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個層面。
B.以強(qiáng)調(diào)個人的修身為核心內(nèi)容的中國傳統(tǒng)恥感文化，對數(shù)千年以來中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
C.恥感文化能激發(fā)人的奮斗精神，使人為實(shí)現(xiàn)人生理想和道德實(shí)踐而積極進(jìn)取，是奮發(fā)有為的民族精神。
D.孔子所提出的好學(xué)、力行、知恥被稱為天下三德，其中知恥很重要，它對好學(xué)和力行都有很大的影響。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.恥感文化起源于堯舜禹時期，是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它要求個人要內(nèi)省、慎獨(dú)、反求諸己，通過正己來正人。
B.中國古代之所以能形成崇尚操守、不媚時俗的道德品格，是因?yàn)閻u感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為。
C.恥感文化既強(qiáng)調(diào)個人修身，又崇尚操守，褒揚(yáng)氣節(jié)，在對恥感文化追求的基礎(chǔ)上形成了中華民族的氣節(jié)觀。
D.違背了共同認(rèn)可的社會公德和普遍的行為規(guī)范的人，都會遭到全社會的譴責(zé)，并被釘在歷史的恥辱柱上。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.中國之所以特別強(qiáng)調(diào)禮、義、廉、恥，是因?yàn)槲覀?a href='http://www.athomedrugdetox.com/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化中有“知恥而勇”、“知恥則有所不為”的論斷。
B.由孔孟所倡導(dǎo)的人生理想和實(shí)踐，為中國歷代志士仁人所認(rèn)同，是中國傳統(tǒng)恥感文化內(nèi)向?qū)用娴恼故尽?/p>
C.改過遷善、見賢思齊的行為要求，以及整個社會公認(rèn)的道德評價機(jī)制，是中國傳統(tǒng)恥感文化外向?qū)用娴恼故尽?/p>
D.《世說新語》中周處除三害的故事說明恥感文化對中國人的行為有著巨大的作用，有助于人道德上的完善。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
霍彥威，字子重，洺州曲周人也。少遭兵亂，梁將霍存掠得之，養(yǎng)以為子。后事粱太祖，太祖亦愛之，遷邠寧節(jié)度使。李茂貞遣梁叛將劉知俊攻邠州，彥威固守逾年，每獲知俊兵，必縱還之，知俊德之，后不復(fù)攻。徙天平，與晉軍相持河上。莊宗滅粱，彥威自陜來朝，莊宗置酒，賜姓名日李紹真。明年，徒鎮(zhèn)武寧，從明宗擊契丹，明宗愛其為人，甚親厚之。其后趙在禮反，彥威別討趙太于邢州，破之，還以兵屬明宗討在禮。明宗軍變，縱火焚營噪呼：“城中之人何罪，戍卒思?xì)w而不得耳!天子不垂原宥，志在剿除。今宜與城中合勢，擊退諸鎮(zhèn)之兵。”彥威與安重誨勸明宗許之，乃擁兵入城，彥威獨(dú)不入。部兵在外者皆潰去，獨(dú)彥威所將五千人營城西北隅不動。居二日，明宗復(fù)出，得彥威兵，乃之魏縣。莊宗崩，彥威從明宗入洛陽，首率群臣勸進(jìn)，內(nèi)外機(jī)事，皆決彥威。彥威素與段凝、溫韜有隙，因擅捕凝、韜下獄，將殺之，安重誨日：“主上方平內(nèi)難，以恩信示人，豈公報仇之時?”彥威乃止。彥威徙鎮(zhèn)平盧。朱守殷反，伏誅，彥威遣使者馳騎獻(xiàn)兩箭為賀，明宗賜兩箭以報之。夷狄之法，起兵令眾，以傳箭為號令，然非下得施于上也。明宗本出夷狄，而彥威武人，君臣皆不知禮，動多此類。然彥威客有淳于晏者，少舉明經(jīng)及第，遭世亂，依彥威。彥威嘗戰(zhàn)敗脫身走麾下兵無從者獨(dú)晏徒步以一劊從之榛棘間以免彥威高其義所歷方鑌常辟以自從至其家事無大小皆決于晏彥威以故得少過失。天成三年冬，彥威卒于鎮(zhèn)。贈彥威太師，謚曰忠武。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.彥威嘗戰(zhàn)敗脫身走麾下/兵無從者/獨(dú)晏徒步以一劍從之榛棘間以免/彥威高其義/所歷方鎮(zhèn)/常辟以自從至其家/事無大小/皆決于晏/
B.彥威嘗戰(zhàn)敗脫身走/麾下兵無從者/獨(dú)晏徒步以一劍從之榛棘間以免/彥威高其義/所歷方鎮(zhèn)/常辟以自從/至其家事無大小/皆決于晏/
C.彥威嘗戰(zhàn)敗脫身走/麾下兵無從者/獨(dú)晏徒步以一劍從之榛棘間以免/彥威高其義/所歷方鎮(zhèn)/常辟以自從至其家/事無大小/皆決于晏/
D.彥威嘗戰(zhàn)敗脫身走麾下/兵無從者/獨(dú)晏徒步以一劍從之榛棘間以免/彥威高其義/所歷方鎮(zhèn)/常辟以自從/至其家事無大小/皆決于晏/
5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.河上，指黃河北岸，黃河呈東西走向，上方為北方，故稱之。
B.賜姓名，一般可分為賜姓、賜名，或兩者兼有，是君主對臣下的獎勵行為。
C.舉明經(jīng)，是參加明經(jīng)科考試，明經(jīng)科也是科舉考試中的一個科目。
D.夷狄，占稱東方部族為夷，北方部族為狄。也泛稱華夏族以外的各族。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.霍彥威德才兼?zhèn)?，作?zhàn)能攻能守。他前有放回抓獲的俘虜，感動敵將劉知俊，從而守住邠州的事跡，后有攻破邢州打敗趙太的戰(zhàn)功。
B.霍彥威出謀劃策，幫助明宗脫身。軍變之時，他勸明宗暫時答應(yīng)嘩變軍人的要求，率兵入城，自己帶兵守在城外，以為接應(yīng)之力。
C.霍彥威善于納諫，故而少犯錯誤。他接受了安重誨的建議，避免落下個借機(jī)報私仇的惡名;他倚重淳于晏，逐漸習(xí)得了君臣之禮。
D.霍彥威一心事主，死后謚為忠武。他年少時于亂軍之中被人收養(yǎng)，后來無論是跟隨梁太祖東征西討，還是侍奉后唐二主，都能盡心盡力。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)天子不垂原宥，志在剿除。今宜與城中合勢，擊退諸鎮(zhèn)之兵。
(2)朱守殷反，伏誅，彥威遣使者馳騎獻(xiàn)兩箭為賀，明宗賜兩箭以報之。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。
唐多令•秋暮有感
陳允平
休去采芙蓉①。秋江煙水空。帶斜陽、一片征鴻。欲頓閑愁無須處，都著在兩眉峰。
心事寄題紅②。畫橋流水東。斷腸人、無奈秋濃。回首層樓歸去懶，早新月、掛梧桐。
【注】①芙蓉：蓮(荷花)的別名。②題紅：即紅葉題詩。
8.采蓮是古代女子喜愛的習(xí)俗，本詞開篇卻說“休去采芙蓉”，這是為什么?請結(jié)合上片內(nèi)容分析。(5分)
9.詞中人物有什么樣的“心事”?結(jié)尾三句是如何表現(xiàn)人物心情的?請簡要闡述。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《詩經(jīng)?氓>中，女主人公遭到了氓在心愿滿足之后對自己粗暴無禮的對待，自己的家人表現(xiàn)出的不僅不是同情，反而是“ ”。
(2)劉禹錫《陋室銘》中“ ，_ ___ ”兩句，寫了室外清幽雅致的景物，表達(dá)了作者對大自然的熱愛。
(3)在《蜀道難》一詩中，李白表示自古以來蜀、秦之間就沒有溝通來往的原因是“___ ，_ _ ”，進(jìn)一步寫出了兩地之間被高山峻嶺所阻的情狀。
乙 選考題
請考生在第三(11)、第四(12)兩題中選定一題作答。注意：只能作答選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
一棵樹的正常死亡
梅寒
老槐是一棵很老很老的槐樹。它從什么時候就站在那里，連那所院子里年紀(jì)最老閱歷最廣的老張也不知道。
小院是四合院，臨街，門前就是小鎮(zhèn)最繁華的人民路。老槐站在小院門口右側(cè)。
老槐是小鎮(zhèn)上天然的一把巨傘，在每一個炎夏來臨之際，把灼人的熱浪擋在外面。樹下，是小鐵人的樂園。老人們搖著蒲扇下棋，姑娘媳婦兒聊著家常納鞋底繡花，孩子們最是快樂，撅著屁股趴在樹底下逗螞蟻。 .
老張是小院的主人，也算是老槐的半個主人。他喜歡那份熱熱鬧鬧的煙火氣，南來北往，無論是來樹下納涼的老街坊還是過路歇腳的陌生人，來了，拿張小凳來杯茶水，三言兩語，就聊成老友。
過日子，要有人氣。老張家的日子，在那份熱鬧的人氣中蒸蒸日上，越過越紅火。兒女們一個個長大出息了，回頭將家里的舊房舊院翻整一新。老張熬成了家里的爺，有事無事拿把宜興紫砂小壺，坐在老槐樹上的石桌邊不緊不慢地啜?？慈嗣衤飞宪噥砣送犂匣睒漤?xiàng)上鳥鳴啾啾，過著神仙一樣的日子。
老張挺感激那棵老槐樹，待它也好。春天里，他在老槐樹周圍挖上一圈深溝，將發(fā)酵好的土肥填上，再澆足水，老槐就像吃了什么靈丹妙藥，一下子返老還童。夏天來時，長瘋了，那葉子油綠發(fā)亮，密不透風(fēng)，將整個小院籠在一片清凉里。老槐樹身上出現(xiàn)幾個莫名的洞，害蟲鉆的。那洞就像咬在老張的身上，找來針筒，找來藥，按比例兌好，給老槐樹打針，繞著樹來來回回找，一個小洞也不放過。
一棵樹的壽命長短，有時候不在于它本身，不在大自然為它提供的陽光雨露，而在于最初那顆種子的選擇，或者說在于人的選擇。
兒子回來，把他的生意觸角伸到了小鎮(zhèn)，伸到了他們的老院里。他要將老院的房子全部扒倒，建吊腳樓，搞農(nóng)家樂。小鎮(zhèn)上的旅游業(yè)日漸火起來，可小鎮(zhèn)上的餐飲住宿服務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上，老張的兒子嗅黨靈敏。蓋樓，老槐樹是第一個要挪開的絆腳石。挪，只有死。不挪，也是死，得鋸掉。兒子說得唾沫星子亂飛，老張聽得臉紅脖子粗：你休想打那棵樹的主意!
老張和兒子的較量就從那天開始。老張拼命守護(hù)，兒子拼命要砍樹。老槐樹是當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門注冊上號的，要砍掉它其實(shí)也沒有那么容易。這是唯一讓老張心安的一點(diǎn)。
那些天，兒子似乎消停了些，不再提砍樹的事。天天開著他那輛黑色的奔馳車，“嗚”一下來了，“嗚”一下又沒了影兒……偶爾還會對老槐樹關(guān)心一下，提桶水澆澆它。
老張卻不曉得那棵老槐樹是怎么回事，它似乎預(yù)知到什么，精神一天天委頓下去。一樹油綠發(fā)亮的葉子慢慢失去光澤，慢慢打卷泛白。那個夏天還沒走，一樹葉子就開始簌簌地落，像衰老人的發(fā)，止也止不住。老張看著那一地慘綠的枯葉，心疼得掉淚，卻沒有任何辦法。那棵老槐，正在慢慢死去。
小鎮(zhèn)上的人，也很少再到老槐樹下扎堆聚集。往日的好時光，也像那一樹飄落的葉子，一點(diǎn)一點(diǎn)的飄逝了。
老張說給兒子聽：人不能富得只剩下錢。
兒子不服：中國人有普遍的仇富心理。
老槐倒下，是在一個風(fēng)雨交加的漆黑雨夜。一場臺風(fēng)席卷小鎮(zhèn)，老槐樹沒能躲過那一劫。其實(shí)，與往年的臺風(fēng)相比，那一場臺風(fēng)并算不得兇猛。
倒下的老槐樹，樹根都變黑變爛了
兒子渾身被綁得白粽子一樣躺在醫(yī)院里。忍不住，還是瑯老張說了。爸，你說得對，人不能富得只剩下錢……那也是一個人最窮的時候了……
老張兒子去找老同學(xué)幫忙開采伐證，老同學(xué)不痰不徐地告訴他：按照相關(guān)規(guī)定，我們是無權(quán)給你開這個采伐證的，但你得明白，我們也無權(quán)阻止一棵樹的正常死亡——樹也有生老病死嘛。那一句，讓老張的兒子眼前豁然開朗，他不再跟倔驢一樣的父親爭，他只買回一種藥，摻到水里，時不時給老槐樹喂一點(diǎn)……
爸，老槐樹這次沒把我砸死，只把我的車砸爛，是還在念著您老對它的好吧……我，我對不起老槐樹啊……
老張活了六十多年，自詡吃過的鹽比兒子吃過的飯多，走過的橋比兒子走過的路多，他卻從天邊兒上也想不到兒子會用這樣的招數(shù)來對付他和老槐樹。為贖罪，兒子說等養(yǎng)好了傷就去買一千棵槐苗，栽到鎮(zhèn)里的荒山上。
看兒子滿臉的愧與悔，老張心里說不出啥滋味兒。
(選自《紅豆》2015年第9期，有刪改)
(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.小說細(xì)致描寫老張盡心盡力地善待老槐樹，是為了給下文老槐樹倒下的時候只是把兒子的車砸爛，而沒有把兒子砸死埋下伏筆，這是小說結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)之處。
B.老張兒子看到小鎮(zhèn)上的旅游業(yè)日漸紅火，為了搶占餐飲住宿服務(wù)的先機(jī)，要扒掉老院的房子建樓，搞農(nóng)家樂，這就要除掉老槐樹，因?yàn)樗睦吓c新的設(shè)計(jì)不協(xié)調(diào)。
C.老張對兒子說“人不能富得只剩下錢”，兒子先是不服，后來死里逃生才明白了父親講的道理，說明兒子具有自我反思意識，他正是靠著這把生意做得順風(fēng)順?biāo)?/p>
D.老張兒子的老同學(xué)說的話推動了小說情節(jié)的發(fā)展，老張兒子受它啟發(fā)，采用歹毒的方式，使老槐樹看起來是正常死亡，事實(shí)上是非正常死亡，他被倒下的樹砸傷。
E.小說結(jié)尾通過老張兒子之口交代老槐樹是非正常死亡，其實(shí)前面要鋸樹的兒子竟然為它澆水、吹倒它的臺風(fēng)和往年相比算不得兇猛等內(nèi)容已暗示了這一結(jié)果。
(2)小說第3段的描寫有什么作用?請結(jié)合全文簡要分析。(6分)
(3)小說在刻畫老張這個形象時，突出了他的哪些性格特征?請簡要分析。(6分)
(4)小說結(jié)尾說“老張心里說不出啥滋味兒”，老張心里應(yīng)該有哪些滋味兒?請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
李白的文學(xué)造詣與謝朓
像李白在事業(yè)上有他唯一向往的人魯仲連一樣，在文藝上他最崇拜的一個人便是謝朓。他提到謝腱的時候非常多。特別是到了謝腱所常到的地方，便更令他追懷無窮：“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。”(《秋登宣城謝腱北樓》)晚年的李白，從夜郎之放被救回后，便徘徊在宣城附近，大概因?yàn)樾鞘侵x胱的足跡所在的緣故了。在李白追懷謝朓的詩中，尤以《宣州謝朓樓餞別校書叔云》為最佳：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”李白對于謝朓的詩，崇拜得很認(rèn)真，我說過，李白什么事都很認(rèn)真的。他在《金陵城西樓月下吟》中有：“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。”這是因?yàn)橹x腱有“余霞散成綺，澄江靜如練”的詩。在李白以前的其他任何詩人，都沒有像謝朓這樣使他贊嘆、激賞過。
李白對謝朓的紀(jì)念，我懷疑不止是因?yàn)樵?，恐怕與謝朓的遭遇也有關(guān)。他在《秋夜板橋浦泛舟獨(dú)酌懷謝朓》中說：“玄暉難再得，灑灑氣填膺。”從中知道李白是為他不幸的收場而抱不平的。我們知道，謝朓生于公元464年，早于李白237年，他小時候就好學(xué)，有芙名，因?yàn)?ldquo;逢昏屬亂，先蹈禍機(jī)”《<</SPAN>南齊書•謝胱傳》).他下獄死時才36歲。他善草隸，長五言詩。沈約曾說：“二百年來，無此詩也!”
《謝朓傳》上說他“文章清麗”。李白對于謝胱的推崇只在“清”而不在“麗”。李白說“中間小謝又清發(fā)”，又說“師傳謝朓清”(《送儲邕之武昌》)，語凡數(shù)見，對謝詩的“麗”卻幾乎只字沒有。
李白對于文藝的見解見之于他那《古風(fēng)》頭一首：“大雅久不作，吾衰竟誰陳”，“正聲何微茫，哀怨起騷人”。我們可以清楚知道他的見地是古典的。在同一首詩里他又說“自從建安來，綺麗不足珍，圣代復(fù)元古，垂衣貴清真”，便又知道他所提出來的標(biāo)準(zhǔn)即是“清真”。謝朓夠這個標(biāo)準(zhǔn)，所以他推崇謝胱。“清真”乃是李白的一種文學(xué)觀，并不限于詩，乃是指一種風(fēng)度，所以他形容王羲之“右軍本清真，瀟灑在風(fēng)塵”。
從瀟灑、孤潔的角度，我們可以把握“清真”的意義。“清”就是不濁，所以說瀟灑;“真”就是不虛飾、不矯揉，這樣就不隨流俗了，因此便又說孤潔。謝朓的詩里，因?yàn)闀r代之故，清則有之，“真”卻還沒能充分表現(xiàn)，李白的詩卻已非常顯然了，極其真。我常覺得李白的可愛，就在他“真”得不掩其矛盾，“真”得不掩其棱角，一會兒是陶潛，一會兒是孔子，一會兒是謝安，一會兒是魯仲連，在不了解他的人，一定有莫名其妙之感了。而表現(xiàn)在技巧上的“真”便是“自然”，一點(diǎn)人工斧鑿的痕跡都沒有。這在李白的詩中是做到的。“小時不識月，呼作白玉盤。”(《古朗月行》)“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”(《山中與幽人對酌》都是自然到可驚的地步，這種自然超過了謝朓。
不錯，清真是李白對于詩所要求的一個標(biāo)準(zhǔn);不錯，李白以這個標(biāo)準(zhǔn)而選擇了謝朓。但是李白自己的詩卻決不以清真盡之。李白詩的特色，還是在他的豪氣，“黃河之水天上來”，這是再好也沒有的對于他詩的寫照了!在一種不能包容的勢派之下，他的詩一無形式!或者更恰當(dāng)?shù)厝缈档滤f，天才不是規(guī)律的奴才，而是規(guī)律的主人。李白是充分地表現(xiàn)出來了!
說到根本處，所有這一切只是由于生命力充溢之故，而這生命力又是自然的，毫無塵土氣。“我覺秋興逸，誰云秋興悲。”(《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》)這代表了李白一切的灑脫的風(fēng)度。
凡是李白最成功的作品，例如那“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的《廬山謠》，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的《南陵別兒童入京》……這些統(tǒng)統(tǒng)有一個共同點(diǎn)，就是往往上下千古，令人讀了，把精神擴(kuò)張到極處，仿佛騎一匹快馬一樣，一會兒馳騁到西，一會兒馳騁到東，為李白的精神引導(dǎo)著。其內(nèi)容如此，所以在表現(xiàn)上，便似乎沒有形式，沒有規(guī)律了——卻到底仍不如說他是真正主宰著形式與規(guī)律了的。
李白在事業(yè)上想追蹤魯仲連，結(jié)果并沒能如他那樣得意，在文學(xué)上稱贊謝玄暉，造詣卻超過了他萬萬了。
(摘編自李長之《李白傳》)
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謝朓，字玄暉，南齊代表作家，曾任宣城太守，世稱“謝宣城”。齊東昏侯時遭始安王蕭遙光誣陷下獄死。謝朓的詩多描寫山水景色，風(fēng)格清逸秀麗，完全擺脫了玄言詩的影響，為時人所愛重。其重要特點(diǎn)是借山川景物來表現(xiàn)思想情感，達(dá)到了情景交融的境界，這是他對于詩歌藝術(shù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.李白詩中提到謝朓的地方特別多，謝朓令他追懷無窮，使他贊嘆、激賞，李白對以前的其他詩人都沒有這樣過，所以說謝朓是李白最崇拜的詩人。
B.李白在事業(yè)上一直崇拜魯仲連，但政治事業(yè)失敗后，到了晚年，從夜郎之放被赦回后，李白便開始在文藝上崇拜詩人謝朓，寫了許多詩追懷他。
C.李長之認(rèn)為李白對謝朓的崇拜很認(rèn)真。實(shí)際上，他不是什么都崇拜，他只欣賞謝朓詩中的“清”，而對其詩中自己討厭的“麗一卻視而不見
D.李白的文學(xué)造詣遠(yuǎn)超以善寫山水、詩風(fēng)清逸秀麗聞名的謝朓，但李白的確是推崇謝朓的，并且也繼承并發(fā)揚(yáng)了謝詩中一些優(yōu)秀的、獨(dú)特的因子。
E.作者引“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯……”等句，意在說明李白詩歌技巧上達(dá)到的“自然”程度，他是真正主宰詩的形式與規(guī)律的詩人。
(2)李白詩歌特色和謝朓有何異同?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(3)作為從《李白傳》中節(jié)選的一部分，本文在內(nèi)容選材、藝術(shù)表現(xiàn)手法、語言表達(dá)、行文方面各有什么突出特點(diǎn)?請任選三個方面簡要說明。(6分)
(4)作者推論出韻李白“最崇拜”謝朓的原因是什么?你是否同意作者的推論?請結(jié)合材料說明理由。(8分)
第II卷 表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
①他一直對自己在那段荒.唐歲月里的行為____，然而在最近出版的自傳里，他終于站出來向被自己傷害過的人道教，與掙扎的過去做了一個了結(jié)。
②在事故的調(diào)查過程中，調(diào)查組四處尋訪證人，試圖以此打開缺口，但是不少受訪人 ，不肯配合，致使調(diào)查工作陷入困境。
?、壑钡矫襟w報道，村里人才知道原來村子西頭那間土房子里住著的老人是抗美援朝的英雄，老人一直對自己參加過志愿軍并立下戰(zhàn)功的事情____。
A.諱莫如深 三緘其口 守口如瓶 B.守口如瓶 諱莫如深 三緘其口
C.守口如瓶 三緘其口 諱莫如深 D.三緘其口 守口如瓶 諱莫如深
14.下列句子中，沒有語病的一句是(3分)
A.蘇軾歷經(jīng)仕途坎坷，卻始終能以曠達(dá)之心消解現(xiàn)實(shí)痛苦，他豐富而又精彩韻人生經(jīng)歷，正是那句流傳甚廣的話“生活予我以苦痛，我卻報之以歌”的真實(shí)寫照。
B.紀(jì)錄片《牡丹》將由中央電視臺紀(jì)錄頻道和洛陽電視臺聯(lián)合攝制完成;日前雙方的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作正有序展開，相信不久我們就可以看到一場有關(guān)牡丹的視覺盛宴。
C. 遺傳因素雖然可以影響人們識別面部特征的能力，但在評估美丑及，是否具有吸引力的問題上，每個人成長過程中接觸的環(huán)境因素才是最為重要的。
D.球迷認(rèn)為球隊(duì)現(xiàn)在出現(xiàn)的諸多問題無不與賽季開始前俱樂都在外援引進(jìn)方面出現(xiàn)的決策性失誤有關(guān)，眾多球迷聚集在俱樂部門口討要說法，場面一度失控。
15.填人下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
從耐久性上說，建筑因是建造在土地上的，體積大，要承托很大的重量，建造起來不是易事，能將它建造起來總是要付出很大的勞動力和物資財(cái)力的。 。能抵御自然侵蝕，又不受人為破壞的建筑物，便能長久地被保存下來，成為罕貴的歷史文物。
A.不管被使用的期限是否盡可能延長，一旦建筑成功，人們就不愿輕易移動或拆除它
B.所以一旦建筑成功，人們就不愿輕易移動或拆除它，因此被使用的期限總是盡可能地延長
C.雖然被使用的期限總是盡可能地延長，但是一旦建筑成功，人們就不愿輕易移動或拆除它
D.勞動力和物資財(cái)力的損耗會使人不得不考慮建造新建筑將帶來的方方面面的壓力
16.下面是2014年中國和印度人口年齡結(jié)構(gòu)圖。請根據(jù)圖示內(nèi)容，在圖下一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)
中印同為世界超級人口大國，但與印度的金字塔形人口結(jié)構(gòu)不同， ① ，青壯年人口比重大， ② ，勞動力充裕，而社會撫養(yǎng)，負(fù)擔(dān)小，為近40年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提供了巨大的“人口紅利”。然而20年后這種情形將發(fā)生改變，屆時， ③ ，將對中國經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
17. 9月22日是“世界無車日”，無車日活動旨在引導(dǎo)民眾盡可能選用公交、自行車、步行等綠色出行方式，減少對小汽車的使用，從而促進(jìn)改善空氣質(zhì)量、減輕交通壓力和改變交通觀念。下面是某市無車日活動倡議書的開頭，請將其正文內(nèi)容續(xù)寫完整。要求緊扣主題，表達(dá)得體，有文采，不超過100字。(5分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
雅芳曾經(jīng)是中國最大的化妝品直銷企業(yè)，產(chǎn)品風(fēng)靡一時，深受消費(fèi)者喜愛，業(yè)績突出。從2008年開始，雅芳先后被爆出在中國等多個國家行賄的丑聞，雅芳的聲譽(yù)受到重創(chuàng)，進(jìn)而引發(fā)企業(yè)內(nèi)部的劇烈動蕩。丑聞曝光的第二年，雅芳即出現(xiàn)了虧損。此后，雅芳中國公司不斷采取措施，試圖挽回商譽(yù)和業(yè)績，但一直沒有成功，產(chǎn)銷每況愈下。到了2015年，雅芳中國的市場占有率已經(jīng)大幅萎縮，并連續(xù)虧損。分析師預(yù)測，雅芳退出中國市場將只是時間問題。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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