高三語(yǔ)文的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。想要語(yǔ)文拿高分，就得平時(shí)多加練習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高三語(yǔ)文試卷，希望對(duì)大家有幫助。

　　高三語(yǔ)文綜合練習(xí)試卷

　　一 閱讀80分

　　(―)閱讀下文，完成1-6題。(16分)

　　我的記憶之城——北島訪談

　　□北島(詩(shī)人、作家)

　　□林思浩(出版人，任職香港牛津大學(xué)出版社)

　　①林思浩：你的新書《城門開》中的文章是回憶，其中有沒(méi)有用文字“修復(fù)"一座“被毀掉"城市的心意?

　?、诒睄u：與其說(shuō)是用文字“修復(fù)’，不如說(shuō)是“哀悼”。我希望讀者不要誤解，以為我在美化我童年青少年時(shí)代的北京，其實(shí)那是一個(gè)緩慢的毀滅過(guò)程，只是遠(yuǎn)沒(méi)有到這后二十年的瘋狂程度?；蛘呖梢哉f(shuō)，我是即將消失的北京的最后見(jiàn)證人之一。我猜想，一個(gè)1990年代出生的孩子，大概認(rèn)為北京就是現(xiàn)在這樣，天經(jīng)地義，一個(gè)古城只是謠傳而已。其實(shí)根本不止是北京如此。前幾年也去過(guò)我的祖籍湖州和紹興，以及上海、蘇州，我相信這種毀滅是全國(guó)性的。特別是紹興，那是我頭一次回老家，失望之極。哪兒還有魯迅筆下的那種韻味兒?就連魯迅故居都像是仿造的。我認(rèn)為，不僅我這樣的異鄉(xiāng)人在自己故鄉(xiāng)迷失了，所有不聾不傻的中國(guó)人全都在自己故鄉(xiāng)迷失了。

　　③林思浩：中國(guó)文化史上也有一些用回憶來(lái)復(fù)原文化名城的例子，一代文物的傾毀反而成就了文學(xué)的不朽，文學(xué)又反過(guò)來(lái)令文物增添了傳奇的吸引力。你怎樣看待這種政治與文學(xué)的關(guān)系?

　?、鼙睄u：我既沒(méi)有文學(xué)不朽的野心，也沒(méi)有考古熱情，何況北京作為城市算不上什么文物，人們至今還住在其中。我只是希望我們從緊迫的節(jié)奏中停下來(lái)，哪怕片刻也好，反觀我們的生活，看看在所謂現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們到底失去了什么。寫此書的另一個(gè)目的，是借助文字追溯我的童年和青少年，我生命的開始，很多事都是在那時(shí)形成或被注定的。這與政治無(wú)關(guān)。從某種意義來(lái)說(shuō)，政治是抽象的，我寫的卻非常具體。

　　⑤林思浩：你在寫作 《城門開》時(shí)是否想過(guò)在北京這座城市和您的生活間做一區(qū)分?哪一部分更令您著迷?

　?、薇睄u：就我的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)而言，城市與人事是不可分割的，有某種鏡像關(guān)系。在這個(gè)意義上，我并沒(méi)有刻意寫城市，而所有大小事件都折射出城市的變遷。至于說(shuō)哪一部分最讓我著迷?細(xì)節(jié)。正是個(gè)人的可感性細(xì)節(jié)，如同磚瓦，讓我在紙上重建一座城市。

　?、吡炙己疲汗夂陀?，味道和聲音，你一開始三篇寫的這些顯然都是難以言傳的細(xì)微之物，這些能說(shuō)是悠長(zhǎng)歲月仍留在你身上的感受嗎?這種類似于化學(xué)作用的感受對(duì)你接下來(lái)寫到的人物和情節(jié)發(fā)揮的作用大嗎?

　?、啾睄u：我們生活在一個(gè)沒(méi)有細(xì)節(jié)的時(shí)代。我在大學(xué)教散文寫作，讓學(xué)生寫寫他們的童年，發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)人會(huì)寫細(xì)節(jié)。這是非常可怕的。意識(shí)形態(tài)化、商業(yè)化和娛樂(lè)化正從人們的生活中刪除細(xì)節(jié)，沒(méi)有細(xì)節(jié)就沒(méi)有記憶，而細(xì)節(jié)是非常個(gè)人化的，是與人的感官緊密相連的。正是屬于個(gè)人的可感性細(xì)節(jié)，才會(huì)構(gòu)成我們所說(shuō)的歷史的質(zhì)感。如果說(shuō)寫作是喚醒記憶的過(guò)程，那么首先要喚醒的是人的各種感官。這也就是你提到的化學(xué)反應(yīng)，與詩(shī)歌中的“通感”近似。以這三篇開頭，是為了讓感官充滿開放，甚至強(qiáng)化放大，這是我的記憶之城的基礎(chǔ)。

　　⑨林思浩：你讀過(guò)帕慕克的《伊斯坦布爾：一座城市的記憶》嗎?帕慕克說(shuō)伊斯坦布爾美景之美在其憂傷。你說(shuō)回到北京發(fā)覺(jué)面目皆非，傷感于自己成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的北京不復(fù)存在。你說(shuō)完全陌生的是指什么呢?

　?、獗睄u：讀過(guò)《伊斯坦布爾》，也去過(guò)。伊斯坦布爾是一座橫跨歐亞的美麗的古城。我認(rèn)為帕慕克所說(shuō)的憂傷與古老文明的興衰有關(guān)，包括拜占庭和奧斯曼帝國(guó)的興衰。北京和伊斯坦布爾有相似之處，首先也是一座美麗的古城，再就是與一個(gè)古老文明的興衰息息相關(guān)。但相比之下，伊斯坦布爾保存得相當(dāng)完好，而老北京卻幾乎蕩然無(wú)存，這不是什么憂傷，而是絕望。我認(rèn)為，近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我們被“進(jìn)步”、被所謂的現(xiàn)代化基本上給搞瘋了。這首先跟自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)列強(qiáng)入侵所造成的民族屈辱有關(guān)，也和革命所帶來(lái)的盲目性及粗鄙化有關(guān)。北京在這半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，特別是近十幾年的變化，可以說(shuō)是毀滅性的。而一座古城毀了就是毀了，是不可能重建的?，F(xiàn)在的北京和別的亞洲大城市還有什么區(qū)別，不過(guò)是現(xiàn)代化博物館中的一個(gè)新標(biāo)本而已。

　　11林思浩：在《城門開》中你不止一次寫到少年時(shí)常出門遠(yuǎn)足，用腳丈量北京。你的北京地圖一直都存在嗎?你的北京地理地圖是怎么樣的?這地圖和你的生命疆域又是怎么樣的互相推進(jìn)關(guān)系?

　　12北島：小時(shí)候沒(méi)錢，主要靠雙腳走天下，走十里二十里是常事。一個(gè)行走的城市和騎車乘車甚至開車的城市是完全不同的，充滿了可感性細(xì)節(jié)。在故鄉(xiāng)，人是有方向感的，不會(huì)迷路。再說(shuō)北京是個(gè)方方正正的城市，也不容易迷路?？晌仪靶┠昊厝?，在自己的故鄉(xiāng)完全迷失了，連家門都找不著。說(shuō)到我的北京地圖，是完全屬于我個(gè)人的，帶有某種私密性質(zhì)。在這張地圖中，首先是我家，然后是我的小學(xué)、初中和高中，我父母所在的單位，還有我和同伴行走的路線。這是我生命旅途的開始。我曾在《旅行記》中寫道：“一個(gè)人行走的范圍就是他的世界。”8歲那年我跟母親去上?？赐夤?，那是我頭一次離開北京。這次旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，距離感讓我對(duì)故鄉(xiāng)有了新的認(rèn)識(shí)，而我的北京地圖也發(fā)生了變化，可大可小，小到只不過(guò)是一張更大地圖上的圓圈而已。從那一刻起，我時(shí)常夢(mèng)想著離開北京，走得越遠(yuǎn)越好。這愿望實(shí)現(xiàn)了，以致到了回不去或根本不想回的地步。

　　(本文有刪改)

　　1.第⑥段中“鏡像關(guān)系”在文中的意思是： (2分)

　　2.北島新書《城門開》一開始三篇寫“光和影”、“味道”和“聲音”，其用意是什么?(2分)

　　3.第⑨⑩段訪談中，說(shuō)到伊斯坦布爾有何作用? (2分)

　　4.第⑥段北島說(shuō)“在紙上重建一座城市”，第⑩段卻又說(shuō)“一座古城毀了就是毀了，是不可能重建的”，如何理解? (3分)

　　5.選出與原文內(nèi)容不一致的一項(xiàng)( )(3分)

　　A.在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，對(duì)歷史文化名城的毀滅是全國(guó)性的’有些到了近乎瘋狂的程度。

　　B.因?yàn)閷?duì)政治的極度失望，北島的《城門開》的寫作與政治無(wú)關(guān)，它的內(nèi)容非常具體。

　　C.北島的北京地理地圖雖然在心中一直存在，但在今天已經(jīng)完全沒(méi)有效用了，過(guò)時(shí)了。

　　D. 北島追憶悠長(zhǎng)歲月留在他身上的感受，尤其著迷城市與生活中的非常個(gè)人化的細(xì)節(jié)。

　　6.縱觀這篇訪談，采訪者所提的問(wèn)題用了哪些不同的提問(wèn)方式?這些冋題可以歸納為哪幾個(gè)方面?(4分)

　　(二)閱讀下文，完成第7-12 題(21分)

　　大地

　　畢飛宇

　?、?在村莊的四周，是大地。某種程度上說(shuō)，村莊只是海上的一座孤島。我把大地比喻成海的平面是有依據(jù)的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無(wú)垠的、平整的平原。這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒(méi)有洼陷，沒(méi)有隆起的地方，沒(méi)有石頭。你的視線永遠(yuǎn)也沒(méi)有阻隔，如果你看不到更遠(yuǎn)的地方了，那只能說(shuō)，你的肉眼到了極限。這句話也可以這樣說(shuō)，你的每一次放眼都可以抵達(dá)極限。極限在哪里?在天上。天高，地迥;天圓，地方。

　?、?我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，卻折磨人。這個(gè)大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不過(guò)是你需要跨過(guò)的距離。平原的大卻不一樣了，它是你勞作的對(duì)象。每一尺、每一寸都要經(jīng)過(guò)你的手。“在蒼茫的大地上”——每一棵麥苗都是手播的——每一棵麥苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。這是何等的艱辛，何等的艱辛。有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會(huì)膽怯，甚至于不寒而栗。

　　③ 有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父親。我們?cè)诤炔琛⑽鼰?、閑聊，其樂(lè)融融。我的父親突然問(wèn)我，如果把“現(xiàn)在的你”送回到“那個(gè)時(shí)代”，讓你在村子里做農(nóng)民，你會(huì)怎么辦?我想了很長(zhǎng)時(shí)間，最后說(shuō)：“我想我會(huì)死在我的壯年。”

　?、芨赣H不再說(shuō)話，整整一個(gè)下午，他不再說(shuō)話。我說(shuō)的是我的真實(shí)感受，但是，我冒失了，我忘記了說(shuō)話的對(duì)象是父親。我經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)。父親是“那個(gè)時(shí)代”活下來(lái)的人，我的回答無(wú)疑戳到了他的疼處。我還是要說(shuō)，父親“活下來(lái)”了，這是一個(gè)多么了不起的壯舉。他老人家經(jīng)常做噩夢(mèng)，他在夢(mèng)里大聲地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，趕緊的。我相信，每一次醒來(lái)他都如釋重負(fù)。他老人家一定很享受大夢(mèng)初醒的輕松和快慰。

　?、萸f稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。最為壯觀的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色。我為什么要說(shuō)新秧苗的鵝黃是“最壯觀”的呢?這是由秧苗的“性質(zhì)”決定的。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經(jīng)過(guò)你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空與大地之間，無(wú)邊無(wú)垠的鵝黃意味著什么?意味著大地上密密麻麻的，全是莊稼人的指紋。

　　⑥鵝黃其實(shí)是明媚的，甚至是嬌嫩的。因?yàn)檫|闊，因?yàn)閬?lái)自“手工”，它壯觀了。我想告訴所有的畫家，在我的老家，鵝黃實(shí)在是悲壯的。

　　⑦我估計(jì)莊稼人是不會(huì)像畫家那樣注重色彩的，但是，也未必。“青黃不接”這個(gè)詞一定是農(nóng)民創(chuàng)造出來(lái)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，這個(gè)世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉(zhuǎn)：青和黃。

　　⑧青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說(shuō)到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯(cuò)，是邏輯就難免出錯(cuò)。在我佇立在田埂上的時(shí)候，我哪里能懂這些?我的瞳孔里頭永遠(yuǎn)都是汪洋：鵝黃的汪洋——淡綠的汪洋——翠綠的汪洋——烏青的汪洋——青紫的汪洋——斑駁的汪洋——淡黃的汪洋——金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時(shí)也死氣沉沉。我性格當(dāng)中的孤獨(dú)傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)永無(wú)休止的旁觀者來(lái)說(shuō)，外部的濃烈必將變成內(nèi)心的寂寥。

　?、岽蟮厥巧?，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽，你一聽它就沒(méi)了，你不聽它又來(lái)了。泥土在開裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語(yǔ)。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調(diào)，無(wú)數(shù)的、細(xì)碎的摩擦，葉對(duì)葉，芒對(duì)芒，稈對(duì)稈。無(wú)數(shù)的、細(xì)碎的摩擦匯聚起來(lái)了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，是嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實(shí)與不絕，它成巨響的尾音，不絕如縷。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏。

　　10還有氣味。作為鄉(xiāng)下人，我喜歡鄉(xiāng)下人莫言。他的鼻子是一個(gè)天才。我喜歡莫言所有的關(guān)于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫，我就知道了，我的鼻子是空的，有兩個(gè)洞，從我的書房一直聞到莫言的書房，從我的故鄉(xiāng)一直聞到莫言的故鄉(xiāng)。

　　11福樓拜在《包法利夫人》里說(shuō)過(guò)：“大自然充滿詩(shī)意的感染，往往靠作家給我們。”這句話說(shuō)得好。不管是大自然還是大地，它的詩(shī)意和感染力是作家提供出來(lái)的。無(wú)論是作為一個(gè)讀者還是作為一個(gè)作者，我都要感謝福樓拜的謙卑和驕傲。

　　12大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠(yuǎn)在那兒。這是淚流滿面的事實(shí)。

　　(選自《散文選刊》2014年第2期，有刪節(jié))

　　7.第②中作者說(shuō)“大是迷人的，卻折磨人”，是因?yàn)?。(2分)

　　8.簡(jiǎn)析第③④段在文中的作用。(3分)

　　9.第⑧段強(qiáng)調(diào)“青黃”是大地的“邏輯”，試結(jié)合上下文闡釋畫線句在文中的含義。(2分)

　　10.分析第⑨段畫線句的表達(dá)效果。(3分)

　　11.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與分析不正確的兩項(xiàng)是( )( )(6分)

　　A.第①段以村莊的渺小反襯出平原大地的廣闊、無(wú)垠，為下文寫大地上的勞動(dòng)生活作鋪墊。

　　B.第⑤段連用三個(gè)“一棵一棵，反復(fù)強(qiáng)化出莊稼人插秧勞作是一種緩慢、持久而艱辛過(guò)程。

　　C.第⑥⑦兩段中作者用“悲壯”、“悲喜”等詞語(yǔ)寄寓了對(duì)莊稼人在大地上悲苦境遇的哀傷。

　　D.第⑩段采用魔幻般的神奇寫法，借助天才作家的鼻子來(lái)表現(xiàn)大地的氣味在鄉(xiāng)村無(wú)處不在。

　　E.第11段引用福樓拜作品中的言論，意在強(qiáng)調(diào)作家肩負(fù)著表現(xiàn)大自然詩(shī)意和感染力的使命。

　　F.全文始終以鄉(xiāng)下少年為視角，展現(xiàn)了作者對(duì)大地的敬畏、感激、熱愛(ài)與懷念等復(fù)雜感情。

　　12.試從語(yǔ)言運(yùn)用的角度賞析本文結(jié)尾段的抒情特色(5分)

　　(三)默寫。(6分)【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】

　　13.(1)洞天石扉， 。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　　(2)多情自古傷離別， 。(柳永《雨霖鈴》)

　　(3)君子博學(xué)而日參省乎己， 。(荀子《勸學(xué)》)

　　(4) ，唯見(jiàn)江心秋月白。(白居易《琵琶行》)

　　(5)關(guān)河夢(mèng)斷何處， 。(陸游《訴衷情》)

　　(6)桐花萬(wàn)里丹山路， 。(李商隱《韓冬郎即席為詩(shī)相送》)

　　(7)好學(xué)近乎知，力行近乎仁， 。(《中庸》)

　　(8)老吾老以及人之老 ， 。(《孟子》)

　　(四)閱讀下面的元曲，完成第14—16題。(8分)

　　【中呂】十二月過(guò)堯民歌

　　別情

　　王實(shí)甫

　　自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。見(jiàn)楊柳飛綿滾滾，對(duì)桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。

　　怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春香肌瘦幾分?摟帶寬三寸。

　　14.高中語(yǔ)文課本中的《長(zhǎng)亭送別》選自王實(shí)甫的雜劇《 》(1分)

　　15.對(duì)本曲分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A. “遙山”、“遠(yuǎn)水”意指“山長(zhǎng)水遠(yuǎn)”，暗示相見(jiàn)之難。

　　B.“對(duì)桃花醉臉醺醺”寫女子喝醉酒的面頰如桃花緋紅。

　　C.“斷腸人憶斷腸人”以反復(fù)之筆巧妙點(diǎn)出雙方相思之苦。

　　D.本曲先借意象渲染別情，后通過(guò)描摹情態(tài)來(lái)抒寫別情。

　　16.大量運(yùn)用疊字是本曲的重要特點(diǎn)，請(qǐng)賞析其妙。(4分)

　　(五)閱讀下文，完成第17-22題。(17分)

　?、傩l(wèi)公既滅突厥，斥境至于大漠，謂太宗曰："陛下五十年后，當(dāng)憂北邊。"高宗末年，突厥為患矣。突厥之平，仆射溫彥博請(qǐng)其種落于朔方以實(shí)空虛之地，于是入居長(zhǎng)安者且萬(wàn)家。鄭公以為夷不亂華，非久遠(yuǎn)策，爭(zhēng)論數(shù)年不決。至開元中，六胡州竟反叛，其地復(fù)空也。

　　②衛(wèi)公始困于貧賤，因過(guò)華山廟，訴于神，且請(qǐng)告以位宦所至，辭色抗厲，觀者異之。佇立良久乃去，出廟門百許步，聞后有大聲曰："李仆射好去。"顧不見(jiàn)人。后竟至端揆。隋大業(yè)中，衛(wèi)公上書，言高祖終不為人臣，請(qǐng)速除之。及京師平，靖與骨儀、衛(wèi)文升等俱收。衛(wèi)、骨既死，太宗慮囚，見(jiàn)靖與語(yǔ)，固請(qǐng)于高祖而免之。始以白衣從趙郡王南征，靜巴漢，擒蕭銑，蕩一揚(yáng)、越，師不留行，皆靖之力。

　?、畚涞履┠辏回手廖妓畼?，控弦四十萬(wàn)，太宗初親庶政，驛召衛(wèi)公問(wèn)策。時(shí)發(fā)諸州軍未到，長(zhǎng)安居人，勝兵不過(guò)數(shù)萬(wàn)。胡人精騎騰突挑戰(zhàn)，日數(shù)十合，帝怒，欲擊之。靖請(qǐng)傾府庫(kù)賂以求和，潛軍邀其歸路。帝從其言，胡兵遂退。于是據(jù)險(xiǎn)邀之，虜棄老弱而遁，獲馬數(shù)萬(wàn)匹，玉帛無(wú)遺焉。

　　【注】①衛(wèi)公，即衛(wèi)國(guó)公李靖，本名藥師，京兆三原人。②仆射，官名。③端揆，指宰相。宰相居百官之首，總攬國(guó)政，故稱。④白衣，古代平民所版，因卷年民-此指先發(fā)今言取 ⑤控弦，拉弓，持弓，借指士兵。

　　17.寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。(4分)

　　(1)斥境至于大漠 ⑵因過(guò)華山廟

　　(3)太宗初親庶政 (4)于是據(jù)險(xiǎn)邀之

　　18.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與用法都相同的一組是( )(2分)

　　A.衛(wèi)公始困于貧賤 固請(qǐng)于高祖免之

　　B.入居長(zhǎng)安者且萬(wàn)家 且請(qǐng)告以位宦所至

　　C.六胡州竟反叛 后竟至端揆

　　D.以實(shí)空虛之地 始以白衣從趙郡王南征

　　19.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)

　　(1)辭色抗厲，觀者異之。

　　(2)靖請(qǐng)傾府庫(kù)賂以求和，潛軍邀其歸路。

　　20.第②段畫線句應(yīng)有兩處停頓，請(qǐng)用“ /”標(biāo)出。(2分)

　　及京師平靖與骨儀衛(wèi)文升等俱收

　　21 .從全文看，唐太宗對(duì)李靖的態(tài)度是口口。(2分)

　　22.聯(lián)系全文，簡(jiǎn)述衛(wèi)國(guó)公李靖的武略。(2分)

　　(六)閱讀下文,完成第23-27題。 (12分)

　　送虛白上人序

　　高啟

　?、儆嗍疾挥c佛者游，嘗讀東坡所作《勤上人詩(shī)序》，見(jiàn)其稱勤之賢曰：“使勤得列于士大夫之間，必不負(fù)歐陽(yáng)公。”余于是悲士大夫之風(fēng)壞已久，而喜佛者之有可與游者。

　　②去年春，余客居城西，讀書之暇，因往云巖諸峰間，求所謂可與游者，而得虛白上人焉。

　?、厶摪仔务扯袂?，居眾中不妄言笑。余始識(shí)于劍池之上，固心已賢之矣。入其室，無(wú)一物，弊簀折鐺，塵埃蕭然。寒不暖，衣一衲，饑不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有余樂(lè)者。間出所為詩(shī)，則又紆徐怡愉，無(wú)急迫窮苦之態(tài)，正與其人類。

　?、芊酱憾聲r(shí)，云巖之游者盛，巨官要人，車馬相屬。主者撞鐘集眾，送迎唯謹(jǐn)，虛白方閉戶寂坐如不聞;及余至，則曳敗履起從，指幽導(dǎo)勝于長(zhǎng)林絕壁之下，日入而后已。余益賢虛白，為之太息而有感焉。近世之士大夫，趨于途者駢然，議于廬者歡然，莫不惡約而愿盈，迭夸而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎?或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無(wú)私，其能是亦宜耳!余曰：今之佛者無(wú)呶呶焉肆荒.唐之言者乎?無(wú)逐逐焉從造請(qǐng)之役者乎?無(wú)高屋廣廈以居美女豐食以養(yǎng)者乎?然則虛白之賢不惟過(guò)吾徒，又能過(guò)其徒矣。余是以樂(lè)與之游而不知厭也。

　?、萁衲昵铮摪讓|游，來(lái)請(qǐng)一言以為贈(zèng)。余以虛白非有求于世者，豈欲余張之哉?故書所感者如此，一以風(fēng)乎人，一以省于己，使無(wú)或有愧于虛白者而已。

　　23從標(biāo)題看，本文的體裁是 序。(1分)

　　24.第①段畫線句中的“悲”具體指 (用自己的話回答)(2分)

　　25.第③段畫線句對(duì)于人物形象刻畫的作用是 (3分)

　　26.對(duì)第④段分析理解不正確的一項(xiàng)( )(2分)

　　A.虛白“閉戶寂坐”，對(duì)其他事情不聞不何，是為了等候“余”與之同游。

　　B.本段由敘到議推進(jìn)文意，層層深入表現(xiàn)了“余”樂(lè)與虛白游而不知厭。

　　C.作者列舉“佛者”多種劣行，是為了突出虛白上人有“過(guò)其徒”的操守。

　　D.作者采用對(duì)比、反問(wèn)、排比等多種修辭手法，是為了突出虛白上人之賢。

　　27.簡(jiǎn)析本文的寫作意圖。(4分)

　　二 寫作70分

　　28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　猶太籍女?dāng)z影師黛安•阿勃絲說(shuō):“照片是關(guān)于秘密的秘密，它揭示的越多，你知道就

　　越少。”

　　這句話引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫—篇文章。

　　要求：①自選角度，自擬題目，不要寫成詩(shī)歌。②不少于800字。③不得透露個(gè)人信息。

　　參考答案

　　一 閱讀80分

　　(一)閱讀下文，完成1~6題。(16分)

　　1. (2分》城市和人有著相互影響和互補(bǔ)的關(guān)系。

　　2. (3分)《光和影》、《味道》和《聲音》寫的是屬于個(gè)人的可感性細(xì)節(jié),這些細(xì)節(jié)構(gòu)成我們所說(shuō)的歷史的質(zhì)感;這些細(xì)節(jié)喚醒人的各種感官，讓感官充滿開放，甚至強(qiáng)化放大，這是我的記憶之城的基礎(chǔ)。

　　3.美麗的古城斯坦布爾可以與北京相類比，思考舊城的變遷與古老文明的興衰的關(guān)系(1分);通過(guò)對(duì)比凸顯老北京幾乎蕩然無(wú)存，讓人絕望。(1分)

　　4.不矛盾(1分)。第⑥段北島說(shuō)“在紙上重建一座城市”，意在說(shuō)明通過(guò)細(xì)節(jié)性記述，在心中重溫自己曾經(jīng)的舊城成長(zhǎng)記憶。(1分)說(shuō)“一座古城毀了就是毀了，是不可能重建的”，主要是說(shuō)古城的文明和文化的毀滅是無(wú)法重現(xiàn)的。

　　5.(3分)B

　　6.推測(cè)發(fā)問(wèn)1點(diǎn)，直接發(fā)問(wèn)1點(diǎn)。寫作意圖(1點(diǎn));寫作與個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代變遷的關(guān)系(1點(diǎn))。

　　6.理解第(12)段末句的含義(4分)

　　隨者自己年齡和閱歷的增長(zhǎng)、生命之旅的擴(kuò)展，走向更闊大的世界和追求更遠(yuǎn)大目標(biāo)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了;但是北京這一自己生命地圖上的“小圓圈”卻發(fā)生了巨大的變化，這一隨革命所帶來(lái)的盲目性及粗鄙化的變化幾乎是毀滅性的，令人痛心。

　　(二)閱讀下文，完成第7-12題。(21分)

　　7.(2分)平原的大可以使人極目遠(yuǎn)望，抵達(dá)視野的極限，但平原的大也使入體驗(yàn)到無(wú)盡勞作的艱辛。

　　8. (3分)兩段插敘父子之間的生活往事(1分)，緊承上文，具體展現(xiàn)平原鄉(xiāng)村生活充滿不堪回首的艱辛(1分);為下文進(jìn)一步寫莊稼人的艱辛勞作不停改變著大地色彩的悲壯鋪墊 (1 分)。

　　9. (2分)大地遵循著亙古不變的一枯一榮的自然規(guī)律，但也會(huì)由于天年或人為因素的影響而出現(xiàn)青黃不接的差錯(cuò)，整句話強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村生活既要遵循自然的法則又常常顯得變幻無(wú)常。

　　10.(3分)綜合運(yùn)用排比、比擬、比喻等多種修辭手法，形象生動(dòng)地描寫出大地上各種奇妙的聲音;行文整散結(jié)合，富有節(jié)奏感，字里行間充滿對(duì)大地的親切、歡悅的之情。

　　11.(6分)C、F

　　12.(5分)答題要點(diǎn)：整段行文簡(jiǎn)潔鮮明，具有寓冷靜于熱烈中抒情效果(1分)。前一句，運(yùn)用反復(fù)手法，層層強(qiáng)化大地的博大與永恒歸結(jié)全文對(duì)大地的描寫，感情熱烈(2分);后一句用“淚流滿面”的獨(dú)特表達(dá)，飽含對(duì)大地的深情，冷靜而濃烈地抒發(fā)對(duì)大地的由衷的崇敬與熱愛(ài)，將貫穿全文的思想感情推向髙潮，深化主旨(2分)。

　　(三)默寫。(6分)【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】

　　13.(6分)(1)訇然中開 (2)更那堪冷落清秋節(jié) (3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 (4)東船西舫悄無(wú)言

　　(5)塵暗舊貂裘 (6)雛鳳清于老鳳聲(7)知恥近乎勇(8)幼吾幼以及人之幼

　　(四)閱讀下面的元曲，完成第14-16題。(8分;)

　　14.(1分)西廂記

　　15.(3 分)B

　　16.(4 分)

　　在起句"自別后”之下接連用了“隱隱、粼粼、滾滾、醺醺、陣陣、紛紛”這些疊音詞來(lái)修飾“遙山、遠(yuǎn)水、楊柳、飛綿、醉臉、香風(fēng)、暮雨”，由遠(yuǎn)及近地展現(xiàn)出一幅凄清冷落的畫面(1點(diǎn))。疊詞起渲染作用，營(yíng)造了悱惻幽怨，哀婉動(dòng)人的氛圍(1點(diǎn))間接抒發(fā)了閨中女子對(duì)心上人的思念之情,表達(dá)了 一種渺茫的希望(1點(diǎn))。

　　這些疊詞中“隱”和“粼”，“滾”和“醺”、 “陣”和“紛”押韻，一詠—頓，使作品音響聯(lián)結(jié)而成和諧的整體，增加了作品的音韻之美，讀來(lái)朗朗上口(1點(diǎn))。

　　鏈接：醉臉醺醺：形容桃花緋紅如人喝醉酒的面頰。這首帶過(guò)曲屬中呂宮調(diào)，由曲牌分別是十二月和堯民歌的兩支曲子組成。曲中寫了一個(gè)獨(dú)處幽閨的女子，在暮春季節(jié)里思念她遠(yuǎn)在異地的愛(ài)人的悲切心情。因此，曲的題目定為“別情”。前面[十二月]一曲，用工整的句式，渲染出凄涼傷感的氛圍，[堯民歌]由景入情，惟妙惟肖地活畫出思婦纏綿矛盾的心路歷程，凄楚哀怨，如泣如訴。詞句反復(fù)疊套，又一氣呵成，如珠玉走盤，清俊玲瓏。

　　朱權(quán)在《太和正音譜》中這樣評(píng)價(jià)這首作品“鋪敘委婉深得騷人之趣”， 你是否贊同?請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的理解。

　　(五)閱讀下文,完成第17-22題。(17分〉

　　17. (4分)(1)開拓(擴(kuò)充〉(2)造訪(3)親自掌管(4)憑借

　　18. (2 分)C

　　19.(5分)(1) (他)言辭聲音高亢表情嚴(yán)厲，圍觀的人感到詫異。(2)李靖請(qǐng)求傾盡皇家府庫(kù)全部財(cái)物用來(lái)作為求和的禮物，(同時(shí))埋伏部隊(duì)，(在)他們的歸途中攔截(他們)。

　　20.(2分)及京師平/靖與骨儀/衛(wèi)文升等俱收

　　21.(2分)信任、看重(或倚仗)

　　22.(2 分)

　?、俑挥羞h(yuǎn)見(jiàn)。為唐太宗不斷開拓疆土后,對(duì)未來(lái)的戰(zhàn)事有先見(jiàn)之明且為太宗提出了及時(shí)的告誡。

　?、谏朴谥笓]。跟隨趙都王李孝恭南征蕭銑，平定巴蜀漢中活捉蕭銑，掃蕩殘余敵人，獨(dú)立; 治理?yè)P(yáng)辦、越州社會(huì)秩序，軍隊(duì)仍保持前進(jìn)。 .

　?、蹤C(jī)智應(yīng)敵。一面請(qǐng)求和之計(jì)，一面埋設(shè)伏兵,憑借險(xiǎn)要地形，智慧地阻擊了突厥部隊(duì)，抵抗了外來(lái)侵略者。(三個(gè)要點(diǎn)答出其中兩點(diǎn)即可)

　　(六)閱讀下文，完成第23-27題，(12分〉

　　23.(分)贈(zèng)

　　24.(2分)士太夫中無(wú)可同游者。(或士大夫之風(fēng)壞已久以致無(wú)同游者)

　　25. (3分)通過(guò)描寫居室環(huán)境的簡(jiǎn)陋(1點(diǎn))凸現(xiàn)(1點(diǎn))出人物安貧樂(lè)道(1點(diǎn))的形象。

　　26. (2 分)A

　　27. (4分)為友人虛白贈(zèng)別、諷勸世人安貧樂(lè)道勿汲汲于謀利圖名、 反省自己以修身養(yǎng)性 1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分。

　　二 寫作70分

　　28.參見(jiàn)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　審題提示：照片關(guān)于秘密的秘密,第一個(gè)秘密可以理解為世界本身，第一個(gè)秘密可以理解為我們眼里的世界，我們眼里的世界和世界本身是有位移的。照片可能拍的是是人們?nèi)粘Ｉ钪幸暥灰?jiàn)的那些東西，是訴諸心靈的，而不是訴諸眼睛的，這方面的理解可以參照我們對(duì)“文學(xué)”的理解，文學(xué)寫的是生活中存在而人們視而不見(jiàn)的那些東西。即文學(xué)讓我們看見(jiàn)原來(lái)看不見(jiàn)的東西?？梢匝由炖斫鉃檎鎸?shí)，可以寫真實(shí)與虛妄(虛構(gòu)、想象)的關(guān)系等。

　　我們?cè)诼飞嫌龅揭粋€(gè)人，基本上只注意到他的缺陷。這種傾向是很怪異的，然而由于我們不滿自已的這種天性，就創(chuàng)造了另外一套偽裝。我們偽裝起來(lái)，向世界發(fā)出訊號(hào)，讓別人能以-種特定方式來(lái)了解自己。但是在你希望入們了解的你.和你讓別人看到的形象之間是有差距的。這就是我一直稱之為意圖與效果的裂縫。人常常要裝出一個(gè)正常的樣子讓別人了解，而別人卻往往看到你不正常的一面。

　　黛安•阿勒絲所拍攝的對(duì)象，大都是正常社會(huì)中所謂的畸形人——巨人、誅懦、低能兒、殘譯者、變性人……而所拍攝的正常人也是非常態(tài)的類型——雙胞胎，三胞胎、天體營(yíng)……等等。無(wú)論正常或不正常的人在她的鏡頭下，都有一種極度變態(tài)的傾向：人物是丑陋的，表情是令人嫌惡的，穿著是極粗俗的，空間又充滿著腐畋的氣息。這些照片是一點(diǎn)和美感也產(chǎn)生不了關(guān)系。

　　“畸形人有一種傳奇性的特質(zhì)，就像一個(gè)神話故本里的人物，阻擋在你面前，逼你回答一個(gè)謎語(yǔ)。”阿勒絲在一個(gè)演講會(huì)上這么說(shuō)著：“大多數(shù)的人都在懼怕將未會(huì)有什么創(chuàng)傷的經(jīng)驗(yàn)中生活過(guò)來(lái)，而畸形人與生俱來(lái)就帶著創(chuàng)傷。他們己經(jīng)通過(guò)了生命的考驗(yàn)。阿勒絲把畸形人尊為“貴族”，正是自己對(duì)人生謎語(yǔ)的解答，她的一張張照片卻是對(duì)正常提出的另一道謎題，多半人們看到的是照片，卻會(huì)忽視照片背后的攝影師。