在復(fù)習(xí)的階段學(xué)生多做模擬題，可以更加好的看到自己那些的知識點沒有掌握，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)韽V東省江門市的高考語文的模擬試卷介紹，希望能夠幫助到大家。

　　廣東江門高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成1~3題。

　　無主體熟人社會

　　改革開放30多年來，代表著中國傳統(tǒng)精華的鄉(xiāng)土中國正在發(fā)生著深刻的社會變遷。由于我們尚未有現(xiàn)成理論和概念可以套用，造成經(jīng)驗描述性、總結(jié)性成果大量涌現(xiàn)，理論創(chuàng)新鮮見。僅就農(nóng)民城鄉(xiāng)流動問題而言，即有“農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移”“離土不離鄉(xiāng)”“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”“新生代農(nóng)民工”等話語主題?？傊?，有關(guān)中國農(nóng)村社會問題研究所顯現(xiàn)的特點一直是經(jīng)驗研究不少，而理論概括不足，直至我們在2011年第1期《讀書》上讀到《從熟人社會到“無主體熟人社會”》一文，才使得我們有機會看到理論苗頭的出現(xiàn)。無主體熟人社會的提出可以說使得費老的《鄉(xiāng)土中國》中的很多觀點有了時代的呼應(yīng)，讓我們看到中國鄉(xiāng)土社會在現(xiàn)代化中所體現(xiàn)的特點我們知道，熟人社會是中國幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會形態(tài)，由于現(xiàn)代化和都市化的作用，這個形態(tài)正在解體之中，可解體下的鄉(xiāng)土社會有何特點呢?無主體熟人社會給了一個形態(tài)或類型上的說明。

　　中國社會的現(xiàn)代化是在一個有著自身文明、歷史、思維和習(xí)性的社會中發(fā)生的。我個人一直認為傳統(tǒng)與現(xiàn)代在中國社會不能做兩極式的或二元對立的處理。許多學(xué)者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立起來，似乎要現(xiàn)代就不能有傳統(tǒng)，有傳統(tǒng)就無法現(xiàn)代。但中國社會從來沒有呈現(xiàn)過這樣的特征，可見解釋中國的有效概念也應(yīng)該是一個有張力的、交融性的概念。無主體熟人社會符合這一原理，因此它比較真實地解釋了中國鄉(xiāng)土社會的形態(tài)。

　　中國式的概念還有一個特點，即它們往往不是界定性的。如果套用社會學(xué)中符號互動論來講，就是帶有觸發(fā)性。所謂觸發(fā)性，就是我們建構(gòu)一個概念不是為了對這個概念進行定義，然后將定義操作化，最后進行實證研究用而是提出一個引導(dǎo)性的概念，由此引發(fā)學(xué)者們對這個概念的深度思考，并隨著事物動態(tài)過程讓其內(nèi)涵發(fā)生一定的變化。 許多文化領(lǐng)域的學(xué)者都傾向把儒家思想看作中國文化的代表，它不但長久統(tǒng)治著中國人的靈魂，包括現(xiàn)代的中國人，而且具有普遍性的價值。但如果我們理解了鄉(xiāng)土社會的特點，便可以發(fā)現(xiàn)儒家思想實際上具有嵌入性的特點，而其嵌入的背景條件就是熟人社會。它的運作方式是倫理規(guī)范遠大于法律訴訟。費老在《鄉(xiāng)土中國》中將其歸納為“禮制秩序”和“無訟”;梁漱溟將其歸納為“倫理本位”;錢穆將其歸納為“和合”;許烺光將其歸納為“情境中心”。既然熟人社會傾向倫理生活，自然該社會就會把人倫秩序放在首位，人的言行可以通過輿論得到糾正，面子成為人生的追求，關(guān)系成為生活的基礎(chǔ)。而這些都是儒家思想最為關(guān)注的?？墒?，如果一個社會形態(tài)走向了都市生活，變成了彼此陌生的社區(qū)，走進了互不相認的市場，那么我們無論如何強調(diào)儒家思想之重要，它也只能是有勁無處使一件件觸目驚心的傷害他人事件——從個人到團伙、從組織到企業(yè)都在不停地提醒我們，這樣的倫理在如今社會萎縮了，淪落了。

　　(選自2011年9月20日《光明日報》)

　　1.下列關(guān)于原文第1自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )

　　A.改革開放30多年來，鄉(xiāng)土中國正在發(fā)生著深刻的社會變遷，但是學(xué)界對這一變遷的理論研究還不夠。

　　B.“農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移”“離土不離鄉(xiāng)”“新生代農(nóng)民工”等，都是理論概括，但類似概括太少。

　　C.《從熟人社會到“無主體熟人社會”》一文，在對中國農(nóng)村社會問題理論研究上可謂是先走了一步。

　　D.“無主體熟人社會”這一概念的提出，算是我們這個時代對費老《鄉(xiāng)土中國》中的觀點給予了呼應(yīng)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.熟人社會是中國幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會形態(tài)，但是這種形態(tài)正在現(xiàn)代化和都市化作用下解體。

　　B.熟人社會作為一種社會形態(tài)正在解體，而無主體熟人社會則從形態(tài)或類型上揭示了解體下的鄉(xiāng)土社會的特點。

　　C.中國式的概念還應(yīng)具有觸發(fā)性，即建構(gòu)一個概念就要對這個概念進行定義，使其具有操作性，為實證研究提供便利。

　　D.儒家思想和熟人社會的關(guān)系比較微妙，儒家思想嵌入熟人社會，其運作方式就是倫理規(guī)范遠遠大于法律訴訟。

　　3.根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.對鄉(xiāng)土中國發(fā)生著的社會變遷，我們之所以還多是停留在經(jīng)驗描述性、成果總結(jié)性的水平上，是因為尚未有現(xiàn)成理論和概念可用。

　　B.傳統(tǒng)與現(xiàn)代在中國社會從來不是二元對立，盡管也有學(xué)者誤認為它們對立，所以解釋中國的有效概念應(yīng)是有張力、交融性的概念。

　　C.因為熟人社會會把人倫秩序放在首位，所以就傾向倫理生活，人的言行、面子、關(guān)系都能發(fā)揮其作用，這是儒家思想最為關(guān)注的。

　　D.如果一個社會走向了都市生活，變成了彼此陌生的社區(qū)，走進了互不相認的市場，那么儒家思想發(fā)揮其作用就失去應(yīng)有的載體。

　　36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4~7題。

　　秦瓊字叔寶，齊州歷城人。始為隋將來護兒帳內(nèi)，母喪，護兒遣使襚①吊之。

　　俄從通張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十萬，須陀所統(tǒng)十之一，堅壁未敢進。糧盡，欲引去。須陀曰：“賊見兵卻，必悉眾追我，得銳士襲其營，且有利，誰為吾行者?”眾莫對。惟叔寶與羅士信奮行。乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營遁，明月悉兵追躡。叔寶等馳叩賊營，門閉不得入，乃升樓拔賊旗幟，殺數(shù)十人，營中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十余屯。明月奔還，須陀回擊，大破之。又與孫宣雅戰(zhàn)海曲，先登。以前后功擢建節(jié)尉。

　　從須陀擊李密滎陽。須陀死。率殘兵附裴仁基。仁基降密，密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚。密與宇文化及戰(zhàn)黎陽，中矢墮馬，濱死，追兵至，獨叔寶捍衛(wèi)得免。

　　后歸王世充，署龍驤大將軍。與程咬金計曰：“世充多詐，數(shù)與下咒誓，乃巫嫗，非撥亂主也!”因約俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請從此辭?！辟\不敢逼，于是來降。

　　高祖俾事秦王府，從鎮(zhèn)長春宮，拜馬軍總管。戰(zhàn)美良川，破尉遲敬德，功多，帝賜以黃金瓶，勞曰：“卿不恤妻子而來歸我，且又立功，使朕肉可食，當割以啖爾，況子女玉帛乎!”尋授秦王右三統(tǒng)軍，走宋金剛于介休，拜上柱國。從討世充、建德、黑闥三盜，未嘗不身先鋒鏖陣，前無堅對。進封翼國公。每敵有驍將銳士震出入以夸眾者，秦王輒命叔寶往取之。躍馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志，以是頗自負。及平隱、巢，功拜左武衛(wèi)大將軍。

　　后稍多疾，嘗曰：“吾少長戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎?”卒，贈徐州都督，陪葬昭陵。

　　(選自《新唐書秦瓊傳》，有刪改)

　　注①襚：向死者贈衣被。

　　4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A. 須陀委營遁，明月悉兵追躡 遁：撤軍

　　B. 即斬關(guān)納外兵 納：容納

　　C. 策其馬謝世充曰 謝：告別

　　D. 走宋金剛于介休 走：使走，擊退

　　5. 下列句子中，都能表現(xiàn)秦瓊勇武過人戰(zhàn)功赫赫的一組是①殺數(shù)十人，營中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十屯

　?、诿艿檬鍖毚笙玻詾閹?nèi)驃騎，待之甚厚。

　?、蹫I死，追兵至，獨叔寶捍衛(wèi)得免。

　　④從鎮(zhèn)長春宮，拜馬軍總管

　　⑤躍馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志

　　A. ①④⑤ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ②③⑤

　　6. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A. 在攻打盧明月時，須陀要派人去偷襲，眾人沒有愿意去的，只有秦瓊和羅士信自告奮勇前往。他們奮勇殺敵，最終大敗盧明月。

　　B. 幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，秦瓊被李密任命為帳內(nèi)驃騎。有一次李密在作戰(zhàn)中中箭，墜于馬下，這時追兵又到了，幸虧秦瓊保護他，他才免于一死。

　　C. 秦瓊英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，他所侍奉的主子如來護兒、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充卻不重用他，因此他才改投在唐高祖的門下。

　　D. 秦瓊在軍隊中長大，經(jīng)歷了兩百多次戰(zhàn)爭，累官進爵，多次受封賞。后來秦瓊上書稱病，要求隱退，去世后他的靈柩葬在昭陵。

　　7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)因約俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請從此辭?！?/p>

　　(2)卿不恤妻子而來歸我，且又立功，使朕肉可食，當割以啖爾，況子女玉帛乎!

　　11分)

　　閱讀下面這首詩，完成8~9題。

　　最愛東山晴后雪

　　[宋]楊萬里

　　只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。

　　最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

　　【注】 本詩為《雪后晚晴，四山皆青，惟東山全白，賦〈最愛東山晴后雪〉二絕句》中的一首。

　　8.請簡要分析這首詩中詩人的形象。(分)

　　9.請賞析軟紅光里涌銀山中軟涌二字的妙處。(分)

　　6分)

　　10.6分)

　　(1)_______________，夜泊秦淮近酒家。_______________，隔江猶唱后庭花(杜牧《泊秦淮》)

　　(2) ，水擊三千里， ，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

　　(3)況吾與子漁樵于江渚之上， ，駕一葉之扁舟， 。(蘇軾《赤壁賦》)

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。

　　兩塊面包

　　[美]歐•亨利

　　瑪莎小姐的面包小店開在街角處，店門前三步臺階，門上裝著開門即叮咚作響的門鈴。瑪莎小姐今年四十歲，嘴里鑲著兩顆假牙，她心地善良，銀行里有二千美元的存款。許多結(jié)婚機會遠不如瑪莎小姐的人都已結(jié)了婚。

　　有一位顧客每周都要光顧她的小店兩三次。瑪莎開始對他產(chǎn)生了興趣。這是一位中年男子，戴著眼鏡，褐色的胡須修剪得十分整齊。他穿著一身舊衣服，有幾處還打著補丁，雖然不修邊幅，看上去卻干凈利索，彬彬有禮。他每次來總是買兩只陳面包——新鮮面包是五分錢一只，陳面包是五分錢兩只——除此之外什么也不要。

　　有一次，瑪莎注意到他的手指上有塊紅褐色的色塊。據(jù)此，她斷定這位先生是個在貧困中奮斗的藝術(shù)家。他準是住在一座小閣樓上，畫著畫兒，嘴里啃著陳面包，心里大概在惦記著瑪莎店里的種種美味。想到這兒，瑪莎那顆善良的心不禁跳得更快了。

　　為了證實自己對他職業(yè)的猜想，瑪莎從自己的房中取來一幅威尼斯風(fēng)景油畫，把畫掛在柜臺后面貨架上一個顯眼的地方。兩天以后，那位顧客又來了。果然，他看到了這幅畫。“小姐，您的這幅畫挺不錯嘛!”“真的嗎?”瑪莎一邊包著面包一邊說，“我非常喜歡藝術(shù)和繪畫。您覺得這是幅好畫嗎?”她為自己的成功暗暗竊喜。

　　“可它的構(gòu)圖不夠均衡，”這位顧客回答說，“透視也不太準。再見吧，小姐!”從此以后，這位彬彬有禮的藝術(shù)家——她現(xiàn)在是這樣認為的——每次來都要和瑪莎聊一會兒。但他仍舊只買陳面包——從未要過蛋糕，從未要過餡餅。他漸漸地消瘦了，而且神情沮喪。瑪莎想給他加點兒好吃的可又沒有勇氣，她怕冒犯了他，因為她知道藝術(shù)家們往往是自尊心極強的。

　　瑪莎開始注意打扮自己。站柜臺時她穿上了那件藍點絲綢背心。

　　一天，這位顧客又來了。他把一枚五分鎳幣放在柜臺上，仍要他的陳面包。正當瑪莎取面包時，外面?zhèn)鱽硪魂嚧潭募饨新暎惠v消防車喧囂而過。這位可愛的顧客趕快跑到門口去觀望?，斏`機一動，她迅速地在每個陳面包上深深地切了一刀，分別塞進一大塊黃油，然后又將面包緊緊夾好。當這位先生返回柜臺時，瑪莎已像往常那樣在用紙包著陳面包了。他們又聊了一會兒，歡快異常，然后這位顧客便離開了。瑪莎暗自微笑，但又不禁焦慮不安：他吃面包時會想到那只把黃油放進去的手嗎?

　　門鈴刺耳地、惡狠狠地響了起來，打斷了這令人愉快的遐想?，斏瘒@了口氣，快步來到店堂，她的可親的貧困不堪的藝術(shù)家卻一反常態(tài)，臉漲得通紅，帽子推到了后腦勺，頭發(fā)亂蓬蓬的。他緊握著拳頭，兇狠地向瑪莎揮舞著，聲嘶力竭地吼著： “你毀了我!”

　　瑪莎要站不住了，她虛弱地靠著柜臺，一只手揪著那件背心的前襟。這時，一個男人把那憤怒的家伙拽到了門口，轉(zhuǎn)過身來對瑪莎說：“我想您應(yīng)該知道，小姐，他叫巴姆勃格，是個建筑繪圖員。我們在同一間辦公室工作。他為一個市政廳的新設(shè)計圖已經(jīng)辛辛苦苦干了三個 月了，為的是用它參加一次有獎競賽。昨天他用墨水筆描出了底線。您知道，制圖員總是先用鉛筆打稿，再用墨水筆去描，然后用陳面包屑擦去鉛筆線。巴姆勃格一直在您這兒買陳面包，可是今天，您知道，小姐，那黃油把巴姆勃格的圖，全毀了。”

　　瑪莎脫下了藍點絲綢背心，一屁股坐在凳子上。

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?(5分)( )( )

　　A.文章開頭一段中就交代“門上裝著開門即叮咚作響的門鈴”，后來又寫道“門鈴刺耳地、惡狠狠地響了起來”，這正是伏筆和照應(yīng)的寫法。

　　B.當瑪莎小姐認為巴姆勃格是個在貧困中奮斗的藝術(shù)家時，當瑪莎小姐為他的困窘生活及日漸消瘦的身體擔憂時，當瑪莎小姐偷塞黃油而預(yù)祝她的夢想成功時，讀者卻清楚地知道事情的真相。

　　C.瑪莎發(fā)現(xiàn)巴姆勃格“手指上有塊紅褐色的色塊”是小說情節(jié)的關(guān)鍵，沒有這個細節(jié)，就不會有后來的故事情節(jié)的發(fā)展。

　　D.從巴姆勃格怒斥瑪莎這個情節(jié)中可以看出，作者塑造這個不近人情的形象是為了與瑪莎形成鮮明的對比。

　　E.微型小說因為篇幅短小，極易一覽無余，因此，一個異峰突起，出乎意外的結(jié)局就顯得特別重要，歐•亨利深諳個中奧妙?！秲蓧K面包》這篇微型小說無疑也帶有鮮明的“歐•亨利風(fēng)格”。

　　(2)文中畫線的三處細節(jié)描寫有什么作用?請簡要分析。(6分)

　　(3)請簡要分析這篇小說塑造的主人公瑪莎的形象。(6分)

　　(4)對于小說中造成主人公愛情悲劇的“誤會”，人們有不同的看法。有人認為誤會是生活之中的必然;也有人認為這是歐•亨利小說的藝術(shù)技巧;還有人認為誤會是可以避免的，避免誤會就可以減少生活悲劇。你同意哪種觀點?結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劺碛伞?8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。

　　克羅齊的求索

　　事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中。1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托·克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當時他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災(zāi)難給青年時代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實和人類社會的精神景況。

　　1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自己從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點，著力于表現(xiàn)獨特而個別的事實，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個可能的事實;歷史則提供實有的真實，表現(xiàn)為真實發(fā)生過的一切。

　　1902年，克羅齊出版了影響深遠的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻。中國美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點對過去時代的“錯誤的美學(xué)”，尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”等特點，把藝術(shù)和美學(xué)從對道德與理性的依附中解放出來。

　　然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨。在潛意識里，他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評》?？肆_齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評》雜志標志著我的生活中一個新時期的開始?！彼饕撠熚膶W(xué)與歷史，前期曾邀請金蒂雷負責哲學(xué)。在長達42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達到了他所期待的理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔任意大利教育部長，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運動。

　　在進行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說。他在一次交流活動中說：“正如每一個對自己所做事情感到要負責的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫過的并發(fā)表過的那些東西，喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進一步加以展開……‘人不是生來就什么都會的。’這就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會的;似乎還應(yīng)當加上一句——‘人也不是死后才會的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說‘請你來干下去’?！?/p>

　　克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對心靈活動形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。

　　在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅守，堅持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨。克羅齊以巨大的道義勇氣，與宣揚極權(quán)主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭。克羅齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍天……

　　“我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。

　　(摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改)

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) (　　)

　　A.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。

　　B.克羅齊把藝術(shù)從對理性的依附中解放出來，而他對藝術(shù)的認識又有別于世俗的理解，他認為藝術(shù)不是用來娛樂的。

　　C.本文擇取了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀前半期有重要影響的理論家兼社會活動家，以史帶論，史論結(jié)合。

　　D.文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時也流露出他對自己身體健康的漠不關(guān)心。

　　E.克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限在于真實和虛構(gòu)。

　　(2)克羅齊是如何達到理論家和實踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的?請結(jié)合全文概述。(6分)

　　(3)“人不是生來就什么都會的。”克羅齊在其后又加上一句“人也不是死后才會的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵?請結(jié)合原文簡析。(6分)

　　(4)克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　II卷 表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検?3分)( )

　　A.高華治史的特長不在其獲取史料的能力，而在其對史料解讀時所顯露出來的悟性。他能見微知著，通過細碎的史料洞徹歷史的真相。

　　B.針對每年節(jié)節(jié)攀高的茅臺酒價格，貴州茅臺公司高層曾三令五申要求各地經(jīng)銷商保持冷靜，不要將現(xiàn)存茅臺酒束之高閣，等待高價出售。

　　C.領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)應(yīng)始終本著學(xué)無常師的態(tài)度，多方請教，不斷學(xué)習(xí)，做到專與博結(jié)合，使知識結(jié)構(gòu)更加合理，個人素質(zhì)全面提高。

　　D.宋遠方以深入淺出的語言，生動實的事例和鞭辟入里的分析，對大會報告進行了全面深刻的解讀，對貫徹落實會議精神提出了要求。

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )

　　A.新落成的大連金石灘生命奧秘博物館是一座集人體、脊椎動物、海洋動物塑化標本收藏、科研、展示為一體的綜合性博物館。

　　B今日《人民文學(xué)》雜志走進北京大學(xué)，就當代漢語寫作的世界性意義問題，邀請該校許多著名作家、學(xué)者發(fā)表了各自的觀點。

　　C這場以稅收宣傳與稅收處罰哪個更能增強公眾的納稅意識為辯題的辯論，旨在通過辯論引起納稅人更多地關(guān)注稅收話題。

　　D當用秀美風(fēng)光大賺特賺的商業(yè)沖動不斷膨脹，風(fēng)景名勝的公益性特征正漸行漸遠，已成為不少國人看不起的風(fēng)景和不再享有的權(quán)利。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)( )

　　作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典?我的經(jīng)驗是，__________。事實上，許多心智活潑的人正是把這當做最好的消遣。

　　千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解

　　這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的

　　也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的

　　在不實用而有趣這一點上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣

　　讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)

　　無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當做閑書來讀

　　A. B.

　　C. D.

　　16.閱讀下面的材料，回答問題。(分)

　　數(shù)字時代的書寫方式，紙筆書寫已不再是主流，電腦輸入越來越普及?！肮P”是輸入法，“墨”分RGB(紅綠藍色彩模式)，“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉(zhuǎn)換也不過是鼠標輕輕一點。盡管如此，還是有人保持紙筆書寫的習(xí)慣。

　　對于紙筆書寫與電腦輸入，你有什么看法?請簡要闡述。(要求：表達簡明連貫，言之成理，150字左右。)

　　17.仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。(5分)

　　梅花在冰天雪地的季節(jié)吐蕾，意在教導(dǎo)我們：學(xué)會堅強;

　　曇花于萬籟俱寂的深夜綻放，意在提醒我們：不要張揚。

　　五、作文(60分)

　　18.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　B

　　【解析】“理論概括，但類似概括太少”錯，應(yīng)為“都是一些描述性的語言，理論性不強”。

　　2. 【答案】C

　　【解析】“構(gòu)建一個概念就要對這個概念進行定義，使其具有操作性，為實證研究提供便利”錯，這正是文本所否定的。

　　3. 【答案】C

　　【解析】因果錯位，“熟人社會會把人倫秩序放在首位，所以就傾向倫理生活”應(yīng)為“熟人社會傾向倫理生活，所以就會把人倫秩序放在首位”。

　　4. 【答案】B

　　【解析】“納”應(yīng)理解為“迎接”。

　　5. 【答案】C

　　【解析】②是說李密得秦瓊后很高興，厚待秦瓊。④是說秦瓊在秦王府做事，鎮(zhèn)守長春宮，做馬軍總管。

　　6. 【答案】C

　　【解析】不是王世充不重用他，而是秦瓊看出王世充不是明主，不值得效忠，所以才改投唐高祖門下。

　　7. 【答案】(1)于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認為不能侍奉您，請讓我現(xiàn)在告辭吧?！?“因”、“策其馬”、“自顧”、“請”各1分，大意1分)

　　(2)你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是財物、美女呢!(“恤”、“妻子”、“使”、“啖”各1分，大意1分)

　　【參考譯文】

　　秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將來護兒手下做事，他的母親死了，來護兒派遣使者向他的母親贈衣被來憑吊她。

　　不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬人，而張須陀所統(tǒng)帥的兵馬只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。張須陀說：“敵人看到我們退兵，一定會用全部的人馬來追我們，如果我們用精銳的士兵去襲擊他們的營寨，一定能勝利，誰愿意為我去?”眾人沒有答話的。只有秦瓊與羅士信自告奮勇愿意前往。于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營撤軍(假裝)逃走，盧明月用全部的軍隊追擊。秦瓊等人騎馬快速攻打敵營，城門關(guān)著進不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營中開始混亂，秦瓊等人便砍斷門閂迎接外面自己的軍隊，放火焚燒了三十多個屯。盧明月返還，張須陀回擊，大敗明月。又與孫宣雅在海曲進行戰(zhàn)斗，秦瓊第一個登上城樓。因為前前后后的功績升為建節(jié)尉。

　　(秦瓊)跟從張須陀在滎陽攻打李密。后來張須陀死了。秦瓊率領(lǐng)剩下的部隊歸附裴仁基。裴仁基投降了李密，李密得到秦瓊后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵到，幸虧秦瓊保護他，他才免于一死。

　　后來秦瓊又歸附王世充，代理龍驤大將軍。他和程咬金商量說：“王世充很狡詐，多次與下屬詛咒發(fā)誓，簡直就是巫婆，不是能改變亂世的主人!”于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認為不能侍奉您，請讓我現(xiàn)在告辭吧。”王世充不敢逼迫他，于是秦瓊來投奔高祖。

　　高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長春宮，官拜馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很多，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說：“你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是財物、美女呢!”后來又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，官拜上柱國。跟從秦王討伐王世充、竇建德、劉黑闥三個叛賊時，他沒有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場上沒有人是他的對手。進封為翼國公。每當敵軍有勇猛的將士在軍前出入來炫耀，秦王就命秦瓊前去擊敗他。秦瓊躍馬挺槍在萬軍中(奔馳)，沒有不取勝的，因為這秦瓊頗為自負。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。

　　后秦瓊逐漸多病，他曾經(jīng)說：“我從小長在軍隊，經(jīng)歷二百多次戰(zhàn)爭，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢?”死后，秦瓊被追贈為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵。

　　8. 【答案】 詩人只顧追尋勝景而不覺春寒，駐足春風(fēng)夕陽中凝望東山，對東山雪景充滿喜愛之情。從這些動作與心理的描寫中，可以看到一個心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象。

　　【解析】本題考查賞析詩歌中的人物形象特點，能力層級為D(鑒賞評價)。要在對全詩理解、賞析的基礎(chǔ)上，歸納出人物的形象，尤其要準確地賞析出人物的特點。如從“只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間”可看出“心境悠閑”，從“只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山”可看出“陶醉自然”等。

　　9. 【答案】 “軟”字以觸覺寫視覺，生動地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨特美感;“涌”字運用比擬的手法，形象地描繪出在夕陽紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。

　　【解析】本題考查鑒賞詩歌的語言，能力層級為E。“軟”字應(yīng)從感覺方面入手，再賞析它的表達內(nèi)容;“涌”字是動詞，可從修辭上賞析它的描寫內(nèi)容。

　　10. 【答案】(1)煙籠寒水月籠沙 商女不知亡國恨(2)鵬之徙于南冥也　摶扶搖而上者九萬里(3)侶魚蝦而友麋鹿 舉匏樽以相屬

　　11.(1)【答案】E(3分)A(2分)C(1分)

　　【解析】本題考查理解文章內(nèi)容和賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力及對作品顯出的價值判斷和審美取向做出判斷的能力。B、D分析絕對化，B項，讀者也和瑪莎一起誤會;D項，“不近人情”和“構(gòu)成對比”說法錯誤。

　　(2)【答案】一件“藍點絲綢背心”的“穿”、“揪”、“脫”，巧妙地點出了瑪莎戀情初萌時的歡快、遭到斥責時的尷尬、希望破滅后的悲痛。作者用帶有前后對比意味的細節(jié)描寫，微妙地展示出主人公的心路歷程。

　　【解析】本題考查學(xué)生對文章的表現(xiàn)手法等進行分析的能力。細節(jié)描寫能展示人物內(nèi)心，表現(xiàn)人物性格，反映當時人物的處境，推動情節(jié)的發(fā)展。三句話都是在寫瑪莎穿或脫藍點絲綢背心的動作，作者以此來描寫人物動作，揭示人物心理，塑造人物性格，體現(xiàn)出了高超的寫作技巧。

　　(3)【答案】①渴望愛情：40歲了還未出嫁，現(xiàn)在終于遇到一位使她動心的男人了。為了吸引意中人的注意，瑪莎穿上了自己最好的“藍點點絲綢背心”。希望意中人懂得她的心意。②心地善良：關(guān)心意中人的生活，關(guān)注他的職業(yè)。③悲劇人物：陰差陽錯地毀了意中人的勞動成果，愛情的希望破滅了。

　　【解析】本題考查學(xué)生分析作品人物形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。一般說來，小說塑造人物的方法有外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等。因此，我們在分析人物形象時，就要抓住這些描寫方法，聯(lián)系小說主題，結(jié)合具體語句來進行。小說中作者在塑造瑪莎小姐這一形象時從心理描寫和動作描寫方面入手，因此在分析時宜從這兩個方面入手。

　　(4)【答案】這是歐亨利小說的藝術(shù)技巧?，斏挥型樾模娗椤巴獗碚麧崳苡卸Y貌”但又“非常貧窮”的中年畫家，她一步一步地展開它溫馨多情的愛情攻勢，懸念頓起，歐•亨利卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出一個大出人們意料的結(jié)局。釋懸曲轉(zhuǎn)技巧——在篇幅短小的微型小說中使用釋懸曲轉(zhuǎn)技巧，不但能夠在短時間內(nèi)迅速抓住讀者的閱讀注意力，擴大作品的審美信息容量，增加情節(jié)撲朔迷離的趣味，還能造成一種“請君入甕”的效果，即在高潮的結(jié)尾處，突然把矛頭轉(zhuǎn)回原先發(fā)出動作、制造矛盾的主人公身上。這樣一種方式，一峰突起，懸念迭生，引人深思，產(chǎn)生了無窮的藝術(shù)魅力。

　　【解析】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。瑪莎小姐好心夾在陳面包里的黃油卻毀了男主人公苦苦干了三個月準備拿去參加有獎競賽的設(shè)計圖。一段根本不存在卻備受讀者期待的愛情故事就此戛然而止。美好愛情原來只是瑪莎的一廂情愿。誤會法的巧妙運用讓故事的結(jié)局同時成為故事的高潮。誤會法是總體的構(gòu)思框架，兩個人物在單一事件中互相發(fā)生了誤會，然后由這個誤會形成作品的懸念，在故事情節(jié)發(fā)展過程中，懸念得到了不斷的累積，直到作品的最后，誤會才解除。

　　12.(1)【答案】答C給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分，答A、E不給分。

　　【解析】A項錯在“人格魅力”，在文中沒有體現(xiàn)出來;D項中“同時也流露出他對自己身體健康的漠不關(guān)心”不準確，文中沒有說他不關(guān)心自己的健康; E項“歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限在于真實與虛構(gòu)”，把“藝術(shù)”界定為“虛構(gòu)”是錯的，原文說“藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個可能的事實”。

　　(2)【答案】克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨立研究，把自己的理論思考推到一個高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高。但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物《批評》，發(fā)起教育改革運動，參與抵抗法西斯等社會活動。在進行社會活動時，他不斷修正完善理論學(xué)說，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法，從而達到理論家和實踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。(概述理論成就，給2分;概述實踐活動，給2分;解說理論與實踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2分。意思答對即可)

　　【解析】本題考查梳理文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。需結(jié)合克羅齊的理論成就和實踐活動具體分析?？肆_齊獨自學(xué)習(xí)研究，在很多理論方面有較高成就，對很多方面作出過開拓性貢獻。在具體實踐中，他辦過文化刊物《批評》，做教育部長時發(fā)起教育改革運動，參加過反法西斯運動。他注重理論和方法的結(jié)合，做到了理論與實踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　(3)【答案】克羅齊的拓展不僅強調(diào)人獲取知識靠后天的學(xué)習(xí)，而且強調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個過程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開始自主學(xué)習(xí)、持之以恒，珍惜在世時光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實現(xiàn)了對這句話的拓展。(答出拓展的內(nèi)涵，給4分;結(jié)合原文分析，給2分。意思答對即可)

　　【解析】本題考查理解文中重要句子含意及作者觀點的能力?！叭瞬皇巧鷣砭褪裁炊紩摹笔钦f隨著年齡的增長和后天的學(xué)習(xí)才能獲得知識，而克羅齊加上“人也不是死后才會的”，就將觀點表述得更加嚴謹嚴密了。他強調(diào)兩點：一是后天的學(xué)習(xí)至關(guān)重要;二是有生之年的時光要利用好。克羅齊的一生就是對這一觀點的踐行。

　　(4)【答案】觀點一：認同這個說法。

　　苦難的確成就了克羅齊。青年時期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神;中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰(zhàn)爭苦難進一步歷練，更加成熟。

　　觀點二：不認同這個說法。

　　苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實迫使他不得不面對的。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為。

　　觀點三：辯證理解。

　　苦難本身不是人生的財富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財富;此外苦難分自然、經(jīng)濟、政治、社會等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。

　　不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。

　　(觀點明確，給2分;論述合理、理由充分，給4分;聯(lián)系實際，給2分)

　　【解析】本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！翱嚯y是人生的財富”這是老生常談的話題，對此是見仁見智的?？肆_齊的一生遭遇了幾次苦難，的確也磨礪了他的品格，促使他積極進取，最終獲得了成功。從這個角度說，這種說法是正確的。但如果克羅齊沒有遭遇那些苦難是不是就不能成功了呢?如果他能夠利用好有利的條件，再加上自己的能力也一定會取得成功的。所以對這一問題要做具體分析，亦可辯證看待。

　　13. 【答案】B

　　【解析】不合語境。束之高閣：比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理。

　　14. 【答案】C

　　【解析】A、并列不當;B、句式雜糅;D、主賓搭配不當。

　　15. 【答案】C

　　【解析】觀察答案可知，首句非②即⑥，②作為觀點，接在“我的經(jīng)驗是”之后顯然不妥，由此可排除A、B兩項;由語段最后一句“正是把這當做最好的消遣”可知，④比③與它聯(lián)系得更緊密，由此可得出答案為C。

　　16. 【答案】 示例一：數(shù)字時代，要重視紙筆書寫。紙筆書寫是一種原生態(tài)的記錄方式，手稿具有私人意義，留存許多記憶;紙筆書寫動作是下意識的，有助于思維連貫，寫作過程會比較美好。堅持紙筆書寫習(xí)慣，可以增進對漢字的喜愛;追求紙筆書寫之美，可以促進對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

　　示例二：電腦輸入，總體效率更高。經(jīng)驗告訴我們，初成的文稿一般還要反復(fù)進行文字修改和段落調(diào)整，如果是在紙上，修改和調(diào)整既不方便，還會浪費紙張。如果寫作還需要參考或引述網(wǎng)上的電子文本，與紙筆書寫相比，電腦輸入的優(yōu)勢更明顯。在網(wǎng)絡(luò)實時通訊方面，電腦輸入可以大顯身手，紙筆書寫則完全沒有用武之地。

　　【解析】 本題考查語言的綜合運用能力。題干要求回答的是“對于紙筆書寫與電腦輸入”的看法，因此，考生作答時，首先要對紙筆書寫或電腦輸入提出自己的態(tài)度(肯定或否定其中的一項)和觀點(肯定否定的主要原因)，然后圍繞自己的看法進行有層次的說理或闡釋?；卮鸨绢}主要應(yīng)做好兩個方面工作：一是觀點的明確合理，這是下文展開論述的基礎(chǔ);二是理由的充分性和邏輯性。雖然題目并沒有對理由的多少作出規(guī)定，但習(xí)慣上認為，至少應(yīng)有兩條(兩個角度)的理由;理由的邏輯性主要指理由與觀點的契合度，以及理由本身的合乎情理?？忌痤}時，只要注意上述要求，文字通順，就能得高分。

　　17. 【答案】 示例：胡楊在飛沙走石的沙漠里屹立，意在啟迪我們：學(xué)會忍耐;小草在五彩繽紛的花叢中生長，意在告誡我們：不要自卑。

　　【解析】 本題考查仿寫句式的能力。作答本題時，要選好同類的兩個對象，使用到擬人的修辭手法，句式和原句相同。在仿寫時要注意內(nèi)容恰當貼切，合理通順，并且是完整的。

　　18. 【審題指導(dǎo)】

　　1.這道題材料的內(nèi)涵較易把握，審題難度不大，可以說既平中見奇，又平中見深：它切合高三學(xué)生的生活經(jīng)歷，在青春的歷程中往往伴隨的是失誤錯誤，也有許多不值得留戀的、無法還原的人與事;它體現(xiàn)了對人的關(guān)注，或指向人的內(nèi)省，或指向人的處世，或指向人的生活態(tài)度;既能引導(dǎo)考生將觸覺伸向社會現(xiàn)實，又能引導(dǎo)考生對事物進行哲理思考;既能引導(dǎo)考生將目光投入社會熱點，又向考生播撒了人文關(guān)懷的濃濃雨露。題目有助于培養(yǎng)考生處理社會生活事務(wù)的能力，讓他們學(xué)會理性思考，學(xué)會把眼光投向遠方，懂得哪些該放下，哪些該回頭思考總結(jié)，始終保持清醒的頭腦，從而更好地把握自己。

　　2.(1)橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，賣缸人之所以大步往前走，是因為他明白再看多少眼也無法把缸變成完整的。這就啟示我們：當出現(xiàn)了失誤(損失)的時候，如果我們一味停留在失誤(損失)上，只會傷害自己，而無益于事情的改變;放棄對“缸”的眷戀與惋惜，繼續(xù)趕路才是聰明之舉;放棄意味著新的開始，前面的路還很長，會有更多補償?shù)臋C會。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

　　(2)反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對上述材料就會提出疑問，賣缸人的態(tài)度就一定對嗎?很多時候我們不是正因為害怕檢討自己的失誤，害怕反思而失去了得到教訓(xùn)的機會，以至多次踏入同一條河流，在同一個地方、同一條路上跌倒嗎?這就啟示我們一旦出現(xiàn)了失誤或者說錯誤，首先應(yīng)當毫不猶豫地停下來“看”一眼，反思檢討，才能走得更好更穩(wěn)。這種立意是一種擴散性思維，能鍛煉我們的思維能力，寫出新意，是尋求新思想、提出新見解、闡發(fā)新理論的一種思維角度。

　　(3)辯證立意：把正反兩方面的立意結(jié)合起來思考。既要有賣缸人的果敢，又要聽從路人的忠告——反思檢討，該走就走，該“停下來看”就看。這有利于思維的進一步發(fā)揮，使我們能夠進行恰當合理的邏輯推理，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。

　　【優(yōu)秀作文】

　　不能挽回就放棄

　　有位詩人這樣說過：記憶是人生道路上唯一的行囊。有人因打翻了牛奶仍在哭泣，有人因為失去太陽仍在嘆息，也有人因為一葉飄落仍心神不寧。從昨天的風(fēng)雨里走過來，身上難免會沾染一些塵土和晦氣，心中多少會留下一些酸楚的記憶，這是不能完全抹掉的。我們需要總結(jié)昨天的失誤，但我們不能對過去了的失誤和不愉快耿耿于懷，能挽回的就挽回，不能挽回的，我們唯一能做的就是及早放棄!

　　一味地沉浸于失去的悲痛，不但不能挽回，反而使自己更加悲痛;一味地回味悲痛，只會將悲痛放大，使自己遭受更大的悲痛。于丹說過：“當我們遭遇某種不好的影響時，我們所能做的最好是使自己冷靜下來，接受它，然后說忘記?！边@樣才會及早地使自己從陰影中走出來，以更好的姿態(tài)去坦然地生活。

　　英國前首相勞合·喬治有一個習(xí)慣———隨手關(guān)上身后的門。有人問他為什么。喬治說，“我這一生都在關(guān)我身后的門。你知道，這是必須做的事。當你關(guān)門時，也將過去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你又可以重新開始。”喬治正是憑著這種精神一步一步走向了成功，踏上了英國首相的位置?！拔疫@一生都在關(guān)我身后的門!”多么經(jīng)典的一句話!如果總是背著失誤或錯誤的沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，那只會白白耗費眼前的大好時光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。追悔過去，只能失掉現(xiàn)在;失掉現(xiàn)在，哪有未來!

　　面對過錯消極地沉湎于煩惱和悔恨之中，代價實在是太大。痛悔和思過僅僅是昨天的一個短短的小結(jié)，而我們卻用凝固的時間換取了長久的譴責。結(jié)果正如俗語所說的那樣，“為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班?！边@是對生命的一種最刻毒的揮霍。悲哀已無法彌補以往的過錯，痛苦已抹不掉那許久的失落。面對不能挽回的無法完整的“缸”，你能做的是放棄，像賣缸人一樣，頭也不回地勇敢地往前走。

　　放棄不可挽回的東西，使人集中精力，繼續(xù)開創(chuàng)明天。不管我們失去的是什么，不管我們經(jīng)歷了怎樣的苦難，讓我們慢慢去淡忘，那些東西常常只是生命中的一個小插曲罷了。我們應(yīng)振奮精神面對我們的將來。

　　命運的概念是前行而不是退縮，好也罷，壞也罷，都要輕裝前行。我們要學(xué)會將過去的錯誤、失誤通通忘記，一直往前走。只因，我們需要展望未來。

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