在復(fù)習(xí)的階段學(xué)生多做模擬題，可以更加好的看到自己那些的知識(shí)點(diǎn)沒有掌握，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)韽V東省江門市的高考語文的模擬試卷介紹，希望能夠幫助到大家。

　　廣東江門高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成1~3題。

　　無主體熟人社會(huì)

　　改革開放30多年來，代表著中國傳統(tǒng)精華的鄉(xiāng)土中國正在發(fā)生著深刻的社會(huì)變遷。由于我們尚未有現(xiàn)成理論和概念可以套用，造成經(jīng)驗(yàn)描述性、總結(jié)性成果大量涌現(xiàn)，理論創(chuàng)新鮮見。僅就農(nóng)民城鄉(xiāng)流動(dòng)問題而言，即有“農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移”“離土不離鄉(xiāng)”“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”“新生代農(nóng)民工”等話語主題?？傊嘘P(guān)中國農(nóng)村社會(huì)問題研究所顯現(xiàn)的特點(diǎn)一直是經(jīng)驗(yàn)研究不少，而理論概括不足，直至我們?cè)?011年第1期《讀書》上讀到《從熟人社會(huì)到“無主體熟人社會(huì)”》一文，才使得我們有機(jī)會(huì)看到理論苗頭的出現(xiàn)。無主體熟人社會(huì)的提出可以說使得費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國》中的很多觀點(diǎn)有了時(shí)代的呼應(yīng)，讓我們看到中國鄉(xiāng)土社會(huì)在現(xiàn)代化中所體現(xiàn)的特點(diǎn)我們知道，熟人社會(huì)是中國幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會(huì)形態(tài)，由于現(xiàn)代化和都市化的作用，這個(gè)形態(tài)正在解體之中，可解體下的鄉(xiāng)土社會(huì)有何特點(diǎn)呢?無主體熟人社會(huì)給了一個(gè)形態(tài)或類型上的說明。

　　中國社會(huì)的現(xiàn)代化是在一個(gè)有著自身文明、歷史、思維和習(xí)性的社會(huì)中發(fā)生的。我個(gè)人一直認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代在中國社會(huì)不能做兩極式的或二元對(duì)立的處理。許多學(xué)者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立起來，似乎要現(xiàn)代就不能有傳統(tǒng)，有傳統(tǒng)就無法現(xiàn)代。但中國社會(huì)從來沒有呈現(xiàn)過這樣的特征，可見解釋中國的有效概念也應(yīng)該是一個(gè)有張力的、交融性的概念。無主體熟人社會(huì)符合這一原理，因此它比較真實(shí)地解釋了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的形態(tài)。

　　中國式的概念還有一個(gè)特點(diǎn)，即它們往往不是界定性的。如果套用社會(huì)學(xué)中符號(hào)互動(dòng)論來講，就是帶有觸發(fā)性。所謂觸發(fā)性，就是我們建構(gòu)一個(gè)概念不是為了對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行定義，然后將定義操作化，最后進(jìn)行實(shí)證研究用而是提出一個(gè)引導(dǎo)性的概念，由此引發(fā)學(xué)者們對(duì)這個(gè)概念的深度思考，并隨著事物動(dòng)態(tài)過程讓其內(nèi)涵發(fā)生一定的變化。 許多文化領(lǐng)域的學(xué)者都傾向把儒家思想看作中國文化的代表，它不但長久統(tǒng)治著中國人的靈魂，包括現(xiàn)代的中國人，而且具有普遍性的價(jià)值。但如果我們理解了鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，便可以發(fā)現(xiàn)儒家思想實(shí)際上具有嵌入性的特點(diǎn)，而其嵌入的背景條件就是熟人社會(huì)。它的運(yùn)作方式是倫理規(guī)范遠(yuǎn)大于法律訴訟。費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國》中將其歸納為“禮制秩序”和“無訟”;梁漱溟將其歸納為“倫理本位”;錢穆將其歸納為“和合”;許烺光將其歸納為“情境中心”。既然熟人社會(huì)傾向倫理生活，自然該社會(huì)就會(huì)把人倫秩序放在首位，人的言行可以通過輿論得到糾正，面子成為人生的追求，關(guān)系成為生活的基礎(chǔ)。而這些都是儒家思想最為關(guān)注的?？墒牵绻粋€(gè)社會(huì)形態(tài)走向了都市生活，變成了彼此陌生的社區(qū)，走進(jìn)了互不相認(rèn)的市場(chǎng)，那么我們無論如何強(qiáng)調(diào)儒家思想之重要，它也只能是有勁無處使一件件觸目驚心的傷害他人事件——從個(gè)人到團(tuán)伙、從組織到企業(yè)都在不停地提醒我們，這樣的倫理在如今社會(huì)萎縮了，淪落了。

　　(選自2011年9月20日《光明日?qǐng)?bào)》)

　　1.下列關(guān)于原文第1自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.改革開放30多年來，鄉(xiāng)土中國正在發(fā)生著深刻的社會(huì)變遷，但是學(xué)界對(duì)這一變遷的理論研究還不夠。

　　B.“農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移”“離土不離鄉(xiāng)”“新生代農(nóng)民工”等，都是理論概括，但類似概括太少。

　　C.《從熟人社會(huì)到“無主體熟人社會(huì)”》一文，在對(duì)中國農(nóng)村社會(huì)問題理論研究上可謂是先走了一步。

　　D.“無主體熟人社會(huì)”這一概念的提出，算是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)費(fèi)老《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)給予了呼應(yīng)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.熟人社會(huì)是中國幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會(huì)形態(tài)，但是這種形態(tài)正在現(xiàn)代化和都市化作用下解體。

　　B.熟人社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)正在解體，而無主體熟人社會(huì)則從形態(tài)或類型上揭示了解體下的鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。

　　C.中國式的概念還應(yīng)具有觸發(fā)性，即建構(gòu)一個(gè)概念就要對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行定義，使其具有操作性，為實(shí)證研究提供便利。

　　D.儒家思想和熟人社會(huì)的關(guān)系比較微妙，儒家思想嵌入熟人社會(huì)，其運(yùn)作方式就是倫理規(guī)范遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律訴訟。

　　3.根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.對(duì)鄉(xiāng)土中國發(fā)生著的社會(huì)變遷，我們之所以還多是停留在經(jīng)驗(yàn)描述性、成果總結(jié)性的水平上，是因?yàn)樯形从鞋F(xiàn)成理論和概念可用。

　　B.傳統(tǒng)與現(xiàn)代在中國社會(huì)從來不是二元對(duì)立，盡管也有學(xué)者誤認(rèn)為它們對(duì)立，所以解釋中國的有效概念應(yīng)是有張力、交融性的概念。

　　C.因?yàn)槭烊松鐣?huì)會(huì)把人倫秩序放在首位，所以就傾向倫理生活，人的言行、面子、關(guān)系都能發(fā)揮其作用，這是儒家思想最為關(guān)注的。

　　D.如果一個(gè)社會(huì)走向了都市生活，變成了彼此陌生的社區(qū)，走進(jìn)了互不相認(rèn)的市場(chǎng)，那么儒家思想發(fā)揮其作用就失去應(yīng)有的載體。

　　36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4~7題。

　　秦瓊字叔寶，齊州歷城人。始為隋將來護(hù)兒帳內(nèi)，母喪，護(hù)兒遣使襚①吊之。

　　俄從通張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十萬，須陀所統(tǒng)十之一，堅(jiān)壁未敢進(jìn)。糧盡，欲引去。須陀曰：“賊見兵卻，必悉眾追我，得銳士襲其營，且有利，誰為吾行者?”眾莫對(duì)。惟叔寶與羅士信奮行。乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營遁，明月悉兵追躡。叔寶等馳叩賊營，門閉不得入，乃升樓拔賊旗幟，殺數(shù)十人，營中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十余屯。明月奔還，須陀回?fù)?，大破之。又與孫宣雅戰(zhàn)海曲，先登。以前后功擢建節(jié)尉。

　　從須陀擊李密滎陽。須陀死。率殘兵附裴仁基。仁基降密，密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚。密與宇文化及戰(zhàn)黎陽，中矢墮馬，濱死，追兵至，獨(dú)叔寶捍衛(wèi)得免。

　　后歸王世充，署龍?bào)J大將軍。與程咬金計(jì)曰：“世充多詐，數(shù)與下咒誓，乃巫嫗，非撥亂主也!”因約俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭?！辟\不敢逼，于是來降。

　　高祖俾事秦王府，從鎮(zhèn)長春宮，拜馬軍總管。戰(zhàn)美良川，破尉遲敬德，功多，帝賜以黃金瓶，勞曰：“卿不恤妻子而來歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎!”尋授秦王右三統(tǒng)軍，走宋金剛于介休，拜上柱國。從討世充、建德、黑闥三盜，未嘗不身先鋒鏖陣，前無堅(jiān)對(duì)。進(jìn)封翼國公。每敵有驍將銳士震出入以夸眾者，秦王輒命叔寶往取之。躍馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志，以是頗自負(fù)。及平隱、巢，功拜左武衛(wèi)大將軍。

　　后稍多疾，嘗曰：“吾少長戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎?”卒，贈(zèng)徐州都督，陪葬昭陵。

　　(選自《新唐書秦瓊傳》，有刪改)

　　注①襚：向死者贈(zèng)衣被。

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A. 須陀委營遁，明月悉兵追躡 遁：撤軍

　　B. 即斬關(guān)納外兵 納：容納

　　C. 策其馬謝世充曰 謝：告別

　　D. 走宋金剛于介休 走：使走，擊退

　　5. 下列句子中，都能表現(xiàn)秦瓊勇武過人戰(zhàn)功赫赫的一組是①殺數(shù)十人，營中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十屯

　?、诿艿檬鍖毚笙玻詾閹?nèi)驃騎，待之甚厚。

　?、蹫I死，追兵至，獨(dú)叔寶捍衛(wèi)得免。

　?、軓逆?zhèn)長春宮，拜馬軍總管

　?、蒈S馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志

　　A. ①④⑤ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ②③⑤

　　6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A. 在攻打盧明月時(shí)，須陀要派人去偷襲，眾人沒有愿意去的，只有秦瓊和羅士信自告奮勇前往。他們奮勇殺敵，最終大敗盧明月。

　　B. 幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，秦瓊被李密任命為帳內(nèi)驃騎。有一次李密在作戰(zhàn)中中箭，墜于馬下，這時(shí)追兵又到了，幸虧秦瓊保護(hù)他，他才免于一死。

　　C. 秦瓊英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，他所侍奉的主子如來護(hù)兒、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充卻不重用他，因此他才改投在唐高祖的門下。

　　D. 秦瓊在軍隊(duì)中長大，經(jīng)歷了兩百多次戰(zhàn)爭，累官進(jìn)爵，多次受封賞。后來秦瓊上書稱病，要求隱退，去世后他的靈柩葬在昭陵。

　　7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)因約俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭?！?/p>

　　(2)卿不恤妻子而來歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎!

　　11分)

　　閱讀下面這首詩，完成8~9題。

　　最愛東山晴后雪

　　[宋]楊萬里

　　只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。

　　最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

　　【注】 本詩為《雪后晚晴，四山皆青，惟東山全白，賦〈最愛東山晴后雪〉二絕句》中的一首。

　　8.請(qǐng)簡要分析這首詩中詩人的形象。(分)

　　9.請(qǐng)賞析軟紅光里涌銀山中軟涌二字的妙處。(分)

　　6分)

　　10.6分)

　　(1)_______________，夜泊秦淮近酒家。_______________，隔江猶唱后庭花(杜牧《泊秦淮》)

　　(2) ，水擊三千里， ，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

　　(3)況吾與子漁樵于江渚之上， ，駕一葉之扁舟， 。(蘇軾《赤壁賦》)

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。

　　兩塊面包

　　[美]歐•亨利

　　瑪莎小姐的面包小店開在街角處，店門前三步臺(tái)階，門上裝著開門即叮咚作響的門鈴?，斏〗憬衲晁氖畾q，嘴里鑲著兩顆假牙，她心地善良，銀行里有二千美元的存款。許多結(jié)婚機(jī)會(huì)遠(yuǎn)不如瑪莎小姐的人都已結(jié)了婚。

　　有一位顧客每周都要光顧她的小店兩三次。瑪莎開始對(duì)他產(chǎn)生了興趣。這是一位中年男子，戴著眼鏡，褐色的胡須修剪得十分整齊。他穿著一身舊衣服，有幾處還打著補(bǔ)丁，雖然不修邊幅，看上去卻干凈利索，彬彬有禮。他每次來總是買兩只陳面包——新鮮面包是五分錢一只，陳面包是五分錢兩只——除此之外什么也不要。

　　有一次，瑪莎注意到他的手指上有塊紅褐色的色塊。據(jù)此，她斷定這位先生是個(gè)在貧困中奮斗的藝術(shù)家。他準(zhǔn)是住在一座小閣樓上，畫著畫兒，嘴里啃著陳面包，心里大概在惦記著瑪莎店里的種種美味。想到這兒，瑪莎那顆善良的心不禁跳得更快了。

　　為了證實(shí)自己對(duì)他職業(yè)的猜想，瑪莎從自己的房中取來一幅威尼斯風(fēng)景油畫，把畫掛在柜臺(tái)后面貨架上一個(gè)顯眼的地方。兩天以后，那位顧客又來了。果然，他看到了這幅畫?！靶〗悖倪@幅畫挺不錯(cuò)嘛!”“真的嗎?”瑪莎一邊包著面包一邊說，“我非常喜歡藝術(shù)和繪畫。您覺得這是幅好畫嗎?”她為自己的成功暗暗竊喜。

　　“可它的構(gòu)圖不夠均衡，”這位顧客回答說，“透視也不太準(zhǔn)。再見吧，小姐!”從此以后，這位彬彬有禮的藝術(shù)家——她現(xiàn)在是這樣認(rèn)為的——每次來都要和瑪莎聊一會(huì)兒。但他仍舊只買陳面包——從未要過蛋糕，從未要過餡餅。他漸漸地消瘦了，而且神情沮喪?，斏虢o他加點(diǎn)兒好吃的可又沒有勇氣，她怕冒犯了他，因?yàn)樗浪囆g(shù)家們往往是自尊心極強(qiáng)的。

　　瑪莎開始注意打扮自己。站柜臺(tái)時(shí)她穿上了那件藍(lán)點(diǎn)絲綢背心。

　　一天，這位顧客又來了。他把一枚五分鎳幣放在柜臺(tái)上，仍要他的陳面包。正當(dāng)瑪莎取面包時(shí)，外面?zhèn)鱽硪魂嚧潭募饨新?，一輛消防車喧囂而過。這位可愛的顧客趕快跑到門口去觀望。瑪莎靈機(jī)一動(dòng)，她迅速地在每個(gè)陳面包上深深地切了一刀，分別塞進(jìn)一大塊黃油，然后又將面包緊緊夾好。當(dāng)這位先生返回柜臺(tái)時(shí)，瑪莎已像往常那樣在用紙包著陳面包了。他們又聊了一會(huì)兒，歡快異常，然后這位顧客便離開了?，斏底晕⑿?，但又不禁焦慮不安：他吃面包時(shí)會(huì)想到那只把黃油放進(jìn)去的手嗎?

　　門鈴刺耳地、惡狠狠地響了起來，打斷了這令人愉快的遐想?，斏瘒@了口氣，快步來到店堂，她的可親的貧困不堪的藝術(shù)家卻一反常態(tài)，臉漲得通紅，帽子推到了后腦勺，頭發(fā)亂蓬蓬的。他緊握著拳頭，兇狠地向瑪莎揮舞著，聲嘶力竭地吼著： “你毀了我!”

　　瑪莎要站不住了，她虛弱地靠著柜臺(tái)，一只手揪著那件背心的前襟。這時(shí)，一個(gè)男人把那憤怒的家伙拽到了門口，轉(zhuǎn)過身來對(duì)瑪莎說：“我想您應(yīng)該知道，小姐，他叫巴姆勃格，是個(gè)建筑繪圖員。我們?cè)谕婚g辦公室工作。他為一個(gè)市政廳的新設(shè)計(jì)圖已經(jīng)辛辛苦苦干了三個(gè) 月了，為的是用它參加一次有獎(jiǎng)競(jìng)賽。昨天他用墨水筆描出了底線。您知道，制圖員總是先用鉛筆打稿，再用墨水筆去描，然后用陳面包屑擦去鉛筆線。巴姆勃格一直在您這兒買陳面包，可是今天，您知道，小姐，那黃油把巴姆勃格的圖，全毀了?！?/p>

　　瑪莎脫下了藍(lán)點(diǎn)絲綢背心，一屁股坐在凳子上。

　　(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分)( )( )

　　A.文章開頭一段中就交代“門上裝著開門即叮咚作響的門鈴”，后來又寫道“門鈴刺耳地、惡狠狠地響了起來”，這正是伏筆和照應(yīng)的寫法。

　　B.當(dāng)瑪莎小姐認(rèn)為巴姆勃格是個(gè)在貧困中奮斗的藝術(shù)家時(shí)，當(dāng)瑪莎小姐為他的困窘生活及日漸消瘦的身體擔(dān)憂時(shí)，當(dāng)瑪莎小姐偷塞黃油而預(yù)祝她的夢(mèng)想成功時(shí)，讀者卻清楚地知道事情的真相。

　　C.瑪莎發(fā)現(xiàn)巴姆勃格“手指上有塊紅褐色的色塊”是小說情節(jié)的關(guān)鍵，沒有這個(gè)細(xì)節(jié)，就不會(huì)有后來的故事情節(jié)的發(fā)展。

　　D.從巴姆勃格怒斥瑪莎這個(gè)情節(jié)中可以看出，作者塑造這個(gè)不近人情的形象是為了與瑪莎形成鮮明的對(duì)比。

　　E.微型小說因?yàn)槠绦。瑯O易一覽無余，因此，一個(gè)異峰突起，出乎意外的結(jié)局就顯得特別重要，歐•亨利深諳個(gè)中奧妙?！秲蓧K面包》這篇微型小說無疑也帶有鮮明的“歐•亨利風(fēng)格”。

　　(2)文中畫線的三處細(xì)節(jié)描寫有什么作用?請(qǐng)簡要分析。(6分)

　　(3)請(qǐng)簡要分析這篇小說塑造的主人公瑪莎的形象。(6分)

　　(4)對(duì)于小說中造成主人公愛情悲劇的“誤會(huì)”，人們有不同的看法。有人認(rèn)為誤會(huì)是生活之中的必然;也有人認(rèn)為這是歐•亨利小說的藝術(shù)技巧;還有人認(rèn)為誤會(huì)是可以避免的，避免誤會(huì)就可以減少生活悲劇。你同意哪種觀點(diǎn)?結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劺碛伞?8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。

　　克羅齊的求索

　　事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中。1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托·克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。

　　1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自己從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí);歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過的一切。

　　1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn)。中國美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”，尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”等特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來。

　　然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評(píng)》?？肆_齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開始。”他主要負(fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長達(dá)42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。

　　在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說。他在一次交流活動(dòng)中說：“正如每一個(gè)對(duì)自己所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫過的并發(fā)表過的那些東西，喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開……‘人不是生來就什么都會(huì)的。’這就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會(huì)的;似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——‘人也不是死后才會(huì)的’。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說‘請(qǐng)你來干下去’。”

　　克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。

　　在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨。克羅齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)極權(quán)主義理論的金蒂雷展開針鋒相對(duì)的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞?dòng)崳L久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……

　　“我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。

　　(摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改)

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) (　　)

　　A.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。

　　B.克羅齊把藝術(shù)從對(duì)理性的依附中解放出來，而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用來娛樂的。

　　C.本文擇取了克羅齊的重要人生階段，記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社會(huì)活動(dòng)家，以史帶論，史論結(jié)合。

　　D.文中“我將死于工作”這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力，同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心。

　　E.克羅齊主張，歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則，都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限在于真實(shí)和虛構(gòu)。

　　(2)克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的?請(qǐng)結(jié)合全文概述。(6分)

　　(3)“人不是生來就什么都會(huì)的?！笨肆_齊在其后又加上一句“人也不是死后才會(huì)的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵?請(qǐng)結(jié)合原文簡析。(6分)

　　(4)克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　II卷 表達(dá)題

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )

　　A.高華治史的特長不在其獲取史料的能力，而在其對(duì)史料解讀時(shí)所顯露出來的悟性。他能見微知著，通過細(xì)碎的史料洞徹歷史的真相。

　　B.針對(duì)每年節(jié)節(jié)攀高的茅臺(tái)酒價(jià)格，貴州茅臺(tái)公司高層曾三令五申要求各地經(jīng)銷商保持冷靜，不要將現(xiàn)存茅臺(tái)酒束之高閣，等待高價(jià)出售。

　　C.領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)應(yīng)始終本著學(xué)無常師的態(tài)度，多方請(qǐng)教，不斷學(xué)習(xí)，做到專與博結(jié)合，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理，個(gè)人素質(zhì)全面提高。

　　D.宋遠(yuǎn)方以深入淺出的語言，生動(dòng)實(shí)的事例和鞭辟入里的分析，對(duì)大會(huì)報(bào)告進(jìn)行了全面深刻的解讀，對(duì)貫徹落實(shí)會(huì)議精神提出了要求。

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )

　　A.新落成的大連金石灘生命奧秘博物館是一座集人體、脊椎動(dòng)物、海洋動(dòng)物塑化標(biāo)本收藏、科研、展示為一體的綜合性博物館。

　　B今日《人民文學(xué)》雜志走進(jìn)北京大學(xué)，就當(dāng)代漢語寫作的世界性意義問題，邀請(qǐng)?jiān)撔ＴS多著名作家、學(xué)者發(fā)表了各自的觀點(diǎn)。

　　C這場(chǎng)以稅收宣傳與稅收處罰哪個(gè)更能增強(qiáng)公眾的納稅意識(shí)為辯題的辯論，旨在通過辯論引起納稅人更多地關(guān)注稅收話題。

　　D當(dāng)用秀美風(fēng)光大賺特賺的商業(yè)沖動(dòng)不斷膨脹，風(fēng)景名勝的公益性特征正漸行漸遠(yuǎn)，已成為不少國人看不起的風(fēng)景和不再享有的權(quán)利。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典?我的經(jīng)驗(yàn)是，__________。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)做最好的消遣。

　　千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解

　　這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的

　　也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的

　　在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣

　　讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)

　　無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)做閑書來讀

　　A. B.

　　C. D.

　　16.閱讀下面的材料，回答問題。(分)

　　數(shù)字時(shí)代的書寫方式，紙筆書寫已不再是主流，電腦輸入越來越普及?！肮P”是輸入法，“墨”分RGB(紅綠藍(lán)色彩模式)，“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉(zhuǎn)換也不過是鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)。盡管如此，還是有人保持紙筆書寫的習(xí)慣。

　　對(duì)于紙筆書寫與電腦輸入，你有什么看法?請(qǐng)簡要闡述。(要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理，150字左右。)

　　17.仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。(5分)

　　梅花在冰天雪地的季節(jié)吐蕾，意在教導(dǎo)我們：學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng);

　　曇花于萬籟俱寂的深夜綻放，意在提醒我們：不要張揚(yáng)。

　　五、作文(60分)

　　18.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　B

　　【解析】“理論概括，但類似概括太少”錯(cuò)，應(yīng)為“都是一些描述性的語言，理論性不強(qiáng)”。

　　2. 【答案】C

　　【解析】“構(gòu)建一個(gè)概念就要對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行定義，使其具有操作性，為實(shí)證研究提供便利”錯(cuò)，這正是文本所否定的。

　　3. 【答案】C

　　【解析】因果錯(cuò)位，“熟人社會(huì)會(huì)把人倫秩序放在首位，所以就傾向倫理生活”應(yīng)為“熟人社會(huì)傾向倫理生活，所以就會(huì)把人倫秩序放在首位”。

　　4. 【答案】B

　　【解析】“納”應(yīng)理解為“迎接”。

　　5. 【答案】C

　　【解析】②是說李密得秦瓊后很高興，厚待秦瓊。④是說秦瓊在秦王府做事，鎮(zhèn)守長春宮，做馬軍總管。

　　6. 【答案】C

　　【解析】不是王世充不重用他，而是秦瓊看出王世充不是明主，不值得效忠，所以才改投唐高祖門下。

　　7. 【答案】(1)于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認(rèn)為不能侍奉您，請(qǐng)讓我現(xiàn)在告辭吧?！?“因”、“策其馬”、“自顧”、“請(qǐng)”各1分，大意1分)

　　(2)你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是財(cái)物、美女呢!(“恤”、“妻子”、“使”、“啖”各1分，大意1分)

　　【參考譯文】

　　秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將來護(hù)兒手下做事，他的母親死了，來護(hù)兒派遣使者向他的母親贈(zèng)衣被來憑吊她。

　　不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬人，而張須陀所統(tǒng)帥的兵馬只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進(jìn)攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。張須陀說：“敵人看到我們退兵，一定會(huì)用全部的人馬來追我們，如果我們用精銳的士兵去襲擊他們的營寨，一定能勝利，誰愿意為我去?”眾人沒有答話的。只有秦瓊與羅士信自告奮勇愿意前往。于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營撤軍(假裝)逃走，盧明月用全部的軍隊(duì)追擊。秦瓊等人騎馬快速攻打敵營，城門關(guān)著進(jìn)不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營中開始混亂，秦瓊等人便砍斷門閂迎接外面自己的軍隊(duì)，放火焚燒了三十多個(gè)屯。盧明月返還，張須陀回?fù)?，大敗明月。又與孫宣雅在海曲進(jìn)行戰(zhàn)斗，秦瓊第一個(gè)登上城樓。因?yàn)榍扒昂蠛蟮墓兩秊榻ü?jié)尉。

　　(秦瓊)跟從張須陀在滎陽攻打李密。后來張須陀死了。秦瓊率領(lǐng)剩下的部隊(duì)歸附裴仁基。裴仁基投降了李密，李密得到秦瓊后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵到，幸虧秦瓊保護(hù)他，他才免于一死。

　　后來秦瓊又歸附王世充，代理龍?bào)J大將軍。他和程咬金商量說：“王世充很狡詐，多次與下屬詛咒發(fā)誓，簡直就是巫婆，不是能改變亂世的主人!”于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認(rèn)為不能侍奉您，請(qǐng)讓我現(xiàn)在告辭吧?！蓖跏莱洳桓冶破人谑乔丨倎硗侗几咦?。

　　高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長春宮，官拜馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很多，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說：“你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是財(cái)物、美女呢!”后來又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，官拜上柱國。跟從秦王討伐王世充、竇建德、劉黑闥三個(gè)叛賊時(shí)，他沒有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場(chǎng)上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場(chǎng)上沒有人是他的對(duì)手。進(jìn)封為翼國公。每當(dāng)敵軍有勇猛的將士在軍前出入來炫耀，秦王就命秦瓊前去擊敗他。秦瓊躍馬挺槍在萬軍中(奔馳)，沒有不取勝的，因?yàn)檫@秦瓊頗為自負(fù)。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。

　　后秦瓊逐漸多病，他曾經(jīng)說：“我從小長在軍隊(duì)，經(jīng)歷二百多次戰(zhàn)爭，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢?”死后，秦瓊被追贈(zèng)為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵。

　　8. 【答案】 詩人只顧追尋勝景而不覺春寒，駐足春風(fēng)夕陽中凝望東山，對(duì)東山雪景充滿喜愛之情。從這些動(dòng)作與心理的描寫中，可以看到一個(gè)心境悠閑、陶醉于自然美景而欣然忘我的詩人形象。

　　【解析】本題考查賞析詩歌中的人物形象特點(diǎn)，能力層級(jí)為D(鑒賞評(píng)價(jià))。要在對(duì)全詩理解、賞析的基礎(chǔ)上，歸納出人物的形象，尤其要準(zhǔn)確地賞析出人物的特點(diǎn)。如從“只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間”可看出“心境悠閑”，從“只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山”可看出“陶醉自然”等。

　　9. 【答案】 “軟”字以觸覺寫視覺，生動(dòng)地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感;“涌”字運(yùn)用比擬的手法，形象地描繪出在夕陽紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。

　　【解析】本題考查鑒賞詩歌的語言，能力層級(jí)為E。“軟”字應(yīng)從感覺方面入手，再賞析它的表達(dá)內(nèi)容;“涌”字是動(dòng)詞，可從修辭上賞析它的描寫內(nèi)容。

　　10. 【答案】(1)煙籠寒水月籠沙 商女不知亡國恨(2)鵬之徙于南冥也　摶扶搖而上者九萬里(3)侶魚蝦而友麋鹿 舉匏樽以相屬

　　11.(1)【答案】E(3分)A(2分)C(1分)

　　【解析】本題考查理解文章內(nèi)容和賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力及對(duì)作品顯出的價(jià)值判斷和審美取向做出判斷的能力。B、D分析絕對(duì)化，B項(xiàng)，讀者也和瑪莎一起誤會(huì);D項(xiàng)，“不近人情”和“構(gòu)成對(duì)比”說法錯(cuò)誤。

　　(2)【答案】一件“藍(lán)點(diǎn)絲綢背心”的“穿”、“揪”、“脫”，巧妙地點(diǎn)出了瑪莎戀情初萌時(shí)的歡快、遭到斥責(zé)時(shí)的尷尬、希望破滅后的悲痛。作者用帶有前后對(duì)比意味的細(xì)節(jié)描寫，微妙地展示出主人公的心路歷程。

　　【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章的表現(xiàn)手法等進(jìn)行分析的能力。細(xì)節(jié)描寫能展示人物內(nèi)心，表現(xiàn)人物性格，反映當(dāng)時(shí)人物的處境，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。三句話都是在寫瑪莎穿或脫藍(lán)點(diǎn)絲綢背心的動(dòng)作，作者以此來描寫人物動(dòng)作，揭示人物心理，塑造人物性格，體現(xiàn)出了高超的寫作技巧。

　　(3)【答案】①渴望愛情：40歲了還未出嫁，現(xiàn)在終于遇到一位使她動(dòng)心的男人了。為了吸引意中人的注意，瑪莎穿上了自己最好的“藍(lán)點(diǎn)點(diǎn)絲綢背心”。希望意中人懂得她的心意。②心地善良：關(guān)心意中人的生活，關(guān)注他的職業(yè)。③悲劇人物：陰差陽錯(cuò)地毀了意中人的勞動(dòng)成果，愛情的希望破滅了。

　　【解析】本題考查學(xué)生分析作品人物形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。一般說來，小說塑造人物的方法有外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等。因此，我們?cè)诜治鋈宋镄蜗髸r(shí)，就要抓住這些描寫方法，聯(lián)系小說主題，結(jié)合具體語句來進(jìn)行。小說中作者在塑造瑪莎小姐這一形象時(shí)從心理描寫和動(dòng)作描寫方面入手，因此在分析時(shí)宜從這兩個(gè)方面入手。

　　(4)【答案】這是歐亨利小說的藝術(shù)技巧?，斏挥型樾模娗椤巴獗碚麧?，很有禮貌”但又“非常貧窮”的中年畫家，她一步一步地展開它溫馨多情的愛情攻勢(shì)，懸念頓起，歐•亨利卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出一個(gè)大出人們意料的結(jié)局。釋懸曲轉(zhuǎn)技巧——在篇幅短小的微型小說中使用釋懸曲轉(zhuǎn)技巧，不但能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速抓住讀者的閱讀注意力，擴(kuò)大作品的審美信息容量，增加情節(jié)撲朔迷離的趣味，還能造成一種“請(qǐng)君入甕”的效果，即在高潮的結(jié)尾處，突然把矛頭轉(zhuǎn)回原先發(fā)出動(dòng)作、制造矛盾的主人公身上。這樣一種方式，一峰突起，懸念迭生，引人深思，產(chǎn)生了無窮的藝術(shù)魅力。

　　【解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。瑪莎小姐好心夾在陳面包里的黃油卻毀了男主人公苦苦干了三個(gè)月準(zhǔn)備拿去參加有獎(jiǎng)競(jìng)賽的設(shè)計(jì)圖。一段根本不存在卻備受讀者期待的愛情故事就此戛然而止。美好愛情原來只是瑪莎的一廂情愿。誤會(huì)法的巧妙運(yùn)用讓故事的結(jié)局同時(shí)成為故事的高潮。誤會(huì)法是總體的構(gòu)思框架，兩個(gè)人物在單一事件中互相發(fā)生了誤會(huì)，然后由這個(gè)誤會(huì)形成作品的懸念，在故事情節(jié)發(fā)展過程中，懸念得到了不斷的累積，直到作品的最后，誤會(huì)才解除。

　　12.(1)【答案】答C給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分，答A、E不給分。

　　【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“人格魅力”，在文中沒有體現(xiàn)出來;D項(xiàng)中“同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心”不準(zhǔn)確，文中沒有說他不關(guān)心自己的健康; E項(xiàng)“歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限在于真實(shí)與虛構(gòu)”，把“藝術(shù)”界定為“虛構(gòu)”是錯(cuò)的，原文說“藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)”。

　　(2)【答案】克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究，把自己的理論思考推到一個(gè)高峰，在諸多理論領(lǐng)域造詣很高。但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注，創(chuàng)辦文化刊物《批評(píng)》，發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他不斷修正完善理論學(xué)說，繼續(xù)勤奮鉆研，注重研究方法，從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。(概述理論成就，給2分;概述實(shí)踐活動(dòng)，給2分;解說理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給2分。意思答對(duì)即可)

　　【解析】本題考查梳理文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。需結(jié)合克羅齊的理論成就和實(shí)踐活動(dòng)具體分析?？肆_齊獨(dú)自學(xué)習(xí)研究，在很多理論方面有較高成就，對(duì)很多方面作出過開拓性貢獻(xiàn)。在具體實(shí)踐中，他辦過文化刊物《批評(píng)》，做教育部長時(shí)發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng)，參加過反法西斯運(yùn)動(dòng)。他注重理論和方法的結(jié)合，做到了理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　(3)【答案】克羅齊的拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識(shí)靠后天的學(xué)習(xí)，而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性，學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個(gè)過程，體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開始自主學(xué)習(xí)、持之以恒，珍惜在世時(shí)光，提升生命質(zhì)量，用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對(duì)這句話的拓展。(答出拓展的內(nèi)涵，給4分;結(jié)合原文分析，給2分。意思答對(duì)即可)

　　【解析】本題考查理解文中重要句子含意及作者觀點(diǎn)的能力。“人不是生來就什么都會(huì)的”是說隨著年齡的增長和后天的學(xué)習(xí)才能獲得知識(shí)，而克羅齊加上“人也不是死后才會(huì)的”，就將觀點(diǎn)表述得更加嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密了。他強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是后天的學(xué)習(xí)至關(guān)重要;二是有生之年的時(shí)光要利用好?？肆_齊的一生就是對(duì)這一觀點(diǎn)的踐行。

　　(4)【答案】觀點(diǎn)一：認(rèn)同這個(gè)說法。

　　苦難的確成就了克羅齊。青年時(shí)期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動(dòng)他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神;中年之后的克羅齊又因社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。

　　觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這個(gè)說法。

　　苦難并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會(huì)活動(dòng)的克羅齊，同樣會(huì)大有作為。

　　觀點(diǎn)三：辯證理解。

　　苦難本身不是人生的財(cái)富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富;此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。

　　不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。

　　(觀點(diǎn)明確，給2分;論述合理、理由充分，給4分;聯(lián)系實(shí)際，給2分)

　　【解析】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。“苦難是人生的財(cái)富”這是老生常談的話題，對(duì)此是見仁見智的?？肆_齊的一生遭遇了幾次苦難，的確也磨礪了他的品格，促使他積極進(jìn)取，最終獲得了成功。從這個(gè)角度說，這種說法是正確的。但如果克羅齊沒有遭遇那些苦難是不是就不能成功了呢?如果他能夠利用好有利的條件，再加上自己的能力也一定會(huì)取得成功的。所以對(duì)這一問題要做具體分析，亦可辯證看待。

　　13. 【答案】B

　　【解析】不合語境。束之高閣：比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理。

　　14. 【答案】C

　　【解析】A、并列不當(dāng);B、句式雜糅;D、主賓搭配不當(dāng)。

　　15. 【答案】C

　　【解析】觀察答案可知，首句非②即⑥，②作為觀點(diǎn)，接在“我的經(jīng)驗(yàn)是”之后顯然不妥，由此可排除A、B兩項(xiàng);由語段最后一句“正是把這當(dāng)做最好的消遣”可知，④比③與它聯(lián)系得更緊密，由此可得出答案為C。

　　16. 【答案】 示例一：數(shù)字時(shí)代，要重視紙筆書寫。紙筆書寫是一種原生態(tài)的記錄方式，手稿具有私人意義，留存許多記憶;紙筆書寫動(dòng)作是下意識(shí)的，有助于思維連貫，寫作過程會(huì)比較美好。堅(jiān)持紙筆書寫習(xí)慣，可以增進(jìn)對(duì)漢字的喜愛;追求紙筆書寫之美，可以促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

　　示例二：電腦輸入，總體效率更高。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，初成的文稿一般還要反復(fù)進(jìn)行文字修改和段落調(diào)整，如果是在紙上，修改和調(diào)整既不方便，還會(huì)浪費(fèi)紙張。如果寫作還需要參考或引述網(wǎng)上的電子文本，與紙筆書寫相比，電腦輸入的優(yōu)勢(shì)更明顯。在網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)通訊方面，電腦輸入可以大顯身手，紙筆書寫則完全沒有用武之地。

　　【解析】 本題考查語言的綜合運(yùn)用能力。題干要求回答的是“對(duì)于紙筆書寫與電腦輸入”的看法，因此，考生作答時(shí)，首先要對(duì)紙筆書寫或電腦輸入提出自己的態(tài)度(肯定或否定其中的一項(xiàng))和觀點(diǎn)(肯定否定的主要原因)，然后圍繞自己的看法進(jìn)行有層次的說理或闡釋。回答本題主要應(yīng)做好兩個(gè)方面工作：一是觀點(diǎn)的明確合理，這是下文展開論述的基礎(chǔ);二是理由的充分性和邏輯性。雖然題目并沒有對(duì)理由的多少作出規(guī)定，但習(xí)慣上認(rèn)為，至少應(yīng)有兩條(兩個(gè)角度)的理由;理由的邏輯性主要指理由與觀點(diǎn)的契合度，以及理由本身的合乎情理?？忌痤}時(shí)，只要注意上述要求，文字通順，就能得高分。

　　17. 【答案】 示例：胡楊在飛沙走石的沙漠里屹立，意在啟迪我們：學(xué)會(huì)忍耐;小草在五彩繽紛的花叢中生長，意在告誡我們：不要自卑。

　　【解析】 本題考查仿寫句式的能力。作答本題時(shí)，要選好同類的兩個(gè)對(duì)象，使用到擬人的修辭手法，句式和原句相同。在仿寫時(shí)要注意內(nèi)容恰當(dāng)貼切，合理通順，并且是完整的。

　　18. 【審題指導(dǎo)】

　　1.這道題材料的內(nèi)涵較易把握，審題難度不大，可以說既平中見奇，又平中見深：它切合高三學(xué)生的生活經(jīng)歷，在青春的歷程中往往伴隨的是失誤錯(cuò)誤，也有許多不值得留戀的、無法還原的人與事;它體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)注，或指向人的內(nèi)省，或指向人的處世，或指向人的生活態(tài)度;既能引導(dǎo)考生將觸覺伸向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)考生對(duì)事物進(jìn)行哲理思考;既能引導(dǎo)考生將目光投入社會(huì)熱點(diǎn)，又向考生播撒了人文關(guān)懷的濃濃雨露。題目有助于培養(yǎng)考生處理社會(huì)生活事務(wù)的能力，讓他們學(xué)會(huì)理性思考，學(xué)會(huì)把眼光投向遠(yuǎn)方，懂得哪些該放下，哪些該回頭思考總結(jié)，始終保持清醒的頭腦，從而更好地把握自己。

　　2.(1)橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賣缸人之所以大步往前走，是因?yàn)樗靼自倏炊嗌傺垡矡o法把缸變成完整的。這就啟示我們：當(dāng)出現(xiàn)了失誤(損失)的時(shí)候，如果我們一味停留在失誤(損失)上，只會(huì)傷害自己，而無益于事情的改變;放棄對(duì)“缸”的眷戀與惋惜，繼續(xù)趕路才是聰明之舉;放棄意味著新的開始，前面的路還很長，會(huì)有更多補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會(huì)。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

　　(2)反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對(duì)上述材料就會(huì)提出疑問，賣缸人的態(tài)度就一定對(duì)嗎?很多時(shí)候我們不是正因?yàn)楹ε聶z討自己的失誤，害怕反思而失去了得到教訓(xùn)的機(jī)會(huì)，以至多次踏入同一條河流，在同一個(gè)地方、同一條路上跌倒嗎?這就啟示我們一旦出現(xiàn)了失誤或者說錯(cuò)誤，首先應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地停下來“看”一眼，反思檢討，才能走得更好更穩(wěn)。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能鍛煉我們的思維能力，寫出新意，是尋求新思想、提出新見解、闡發(fā)新理論的一種思維角度。

　　(3)辯證立意：把正反兩方面的立意結(jié)合起來思考。既要有賣缸人的果敢，又要聽從路人的忠告——反思檢討，該走就走，該“停下來看”就看。這有利于思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使我們能夠進(jìn)行恰當(dāng)合理的邏輯推理，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。

　　【優(yōu)秀作文】

　　不能挽回就放棄

　　有位詩人這樣說過：記憶是人生道路上唯一的行囊。有人因打翻了牛奶仍在哭泣，有人因?yàn)槭ヌ柸栽趪@息，也有人因?yàn)橐蝗~飄落仍心神不寧。從昨天的風(fēng)雨里走過來，身上難免會(huì)沾染一些塵土和晦氣，心中多少會(huì)留下一些酸楚的記憶，這是不能完全抹掉的。我們需要總結(jié)昨天的失誤，但我們不能對(duì)過去了的失誤和不愉快耿耿于懷，能挽回的就挽回，不能挽回的，我們唯一能做的就是及早放棄!

　　一味地沉浸于失去的悲痛，不但不能挽回，反而使自己更加悲痛;一味地回味悲痛，只會(huì)將悲痛放大，使自己遭受更大的悲痛。于丹說過：“當(dāng)我們?cè)庥瞿撤N不好的影響時(shí)，我們所能做的最好是使自己冷靜下來，接受它，然后說忘記?！边@樣才會(huì)及早地使自己從陰影中走出來，以更好的姿態(tài)去坦然地生活。

　　英國前首相勞合·喬治有一個(gè)習(xí)慣———隨手關(guān)上身后的門。有人問他為什么。喬治說，“我這一生都在關(guān)我身后的門。你知道，這是必須做的事。當(dāng)你關(guān)門時(shí)，也將過去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你又可以重新開始?！眴讨握菓{著這種精神一步一步走向了成功，踏上了英國首相的位置?！拔疫@一生都在關(guān)我身后的門!”多么經(jīng)典的一句話!如果總是背著失誤或錯(cuò)誤的沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，那只會(huì)白白耗費(fèi)眼前的大好時(shí)光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。追悔過去，只能失掉現(xiàn)在;失掉現(xiàn)在，哪有未來!

　　面對(duì)過錯(cuò)消極地沉湎于煩惱和悔恨之中，代價(jià)實(shí)在是太大。痛悔和思過僅僅是昨天的一個(gè)短短的小結(jié)，而我們卻用凝固的時(shí)間換取了長久的譴責(zé)。結(jié)果正如俗語所說的那樣，“為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會(huì)錯(cuò)過下一班?！边@是對(duì)生命的一種最刻毒的揮霍。悲哀已無法彌補(bǔ)以往的過錯(cuò)，痛苦已抹不掉那許久的失落。面對(duì)不能挽回的無法完整的“缸”，你能做的是放棄，像賣缸人一樣，頭也不回地勇敢地往前走。

　　放棄不可挽回的東西，使人集中精力，繼續(xù)開創(chuàng)明天。不管我們失去的是什么，不管我們經(jīng)歷了怎樣的苦難，讓我們慢慢去淡忘，那些東西常常只是生命中的一個(gè)小插曲罷了。我們應(yīng)振奮精神面對(duì)我們的將來。

　　命運(yùn)的概念是前行而不是退縮，好也罷，壞也罷，都要輕裝前行。我們要學(xué)會(huì)將過去的錯(cuò)誤、失誤通通忘記，一直往前走。只因，我們需要展望未來。

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