廣州天河區(qū)2017屆高考語文的復(fù)習(xí)模擬題

　　在接近高考的時(shí)候，學(xué)生都是大量的做題，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)黻P(guān)于廣州天河區(qū)的語文復(fù)習(xí)模擬題，希望能夠幫助到大家。

　　廣州天河區(qū)2017屆高考語文的復(fù)習(xí)模擬題介紹

　　一、基礎(chǔ)與運(yùn)用(15分)

　　1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是(3分)(　　)

　　A.棘手　際遇　極樂鳥　集腋成裘

　　B.嗜好　侍奉　試金石　適逢其會(huì)

　　C.欽慕　傾情　青云志　輕車熟路

　　D.溺愛　麗質(zhì)　逆時(shí)針　匿跡銷聲

　　解析：選B。A.“際”讀“jì”，其他均讀“jí”。B.讀音均為“shì”。C.“欽”讀“qīn”，其他均讀“qīn”。D.“麗”讀“lì”，其他均讀“nì”。

　　2.下列各組詞語中錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.了了無幾　積毀銷骨　心喜若狂　寅吃卯糧

　　B.見危受命 出奇致勝 不脛而走 氣慨非凡

　　C.趨之若騖 米珠薪桂 茹毛飲血 一愁莫展

　　D.撲溯迷離 題綱挈領(lǐng) 名門旺族 死心踏地

　　解析：選D。“溯”應(yīng)為“朔”，“題”應(yīng)為“提”，“旺”應(yīng)為“望”，“踏”應(yīng)為“塌”;A：“了了”應(yīng)為“寥寥”，“心”應(yīng)為“欣”;B.“受”應(yīng)為“授”，“致”應(yīng)為“制”，“慨”應(yīng)為“概”;C.“騖”應(yīng)為“鶩”，“愁”應(yīng)為“籌”。

　　3.下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.這是一句禪語啊!幸福指數(shù)全在自己掌握。如果我們對(duì)自己說一句“已經(jīng)很好了啊”(這是應(yīng)該經(jīng)常說的)，那么我們生活的枝頭也會(huì)掛滿幸福的露珠兒了吧。

　　B.某夜，獨(dú)坐窗前，翻看讀書筆記，無意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨(dú)窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”。細(xì)細(xì)玩味，頓覺神清氣爽。

　　C.一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖;一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷……生命終究歸于平淡。

　　D.如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了!

　　解析：選B。第一處句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)里面。

　　4.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　)

　　辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家________，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會(huì)________疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè)________的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。

　　A.提出　產(chǎn)生　適合　　B.提出　引發(fā)　合適

　　C.提醒　產(chǎn)生　合適 D.提醒　引發(fā)　適合

　　解析：選C。“提醒”不僅是“提出”，還有“促使注意”之義，與后文座椅帶來的身體毛病相照應(yīng)。“引發(fā)”意為“引起，觸發(fā)”，與“疲勞感”不搭配。“適合”是動(dòng)詞，與中心詞“高度”不搭配，“合適”是形容詞，與中心詞“高度”搭配。

　　5.下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.九部門強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)禁任何單位和個(gè)人在食品生產(chǎn)經(jīng)營中使用食品添加劑以外的任何化學(xué)物質(zhì)，嚴(yán)禁在農(nóng)產(chǎn)品種植、加工、收購、運(yùn)輸中使用違禁藥物或其他可能危害人體健康的物質(zhì)。

　　B.要成為世界一流大學(xué)，清華人應(yīng)將目光從論文、課題、經(jīng)費(fèi)這些指標(biāo)，轉(zhuǎn)向全面理順教學(xué)和科研的關(guān)系，解決存在于我國高校中的重科研、輕教學(xué)的問題影響高校建設(shè)，切實(shí)重視人才培養(yǎng)。

　　C.如何讓富人不再只想著投資移民，讓窮人盡快擺脫貧困，讓全國的百姓真正走向“共同富裕”，這顯然需要國家從宏觀政策方面做出調(diào)整。

　　D.隨著藥家鑫一案在西安市中級(jí)人民法院開審，更多人表現(xiàn)出了對(duì)案件發(fā)展走向的疑慮和擔(dān)憂，但其辯護(hù)律師說，藥家鑫的成長(zhǎng)道路沒有污點(diǎn)，且有自首情節(jié)，希望法庭從寬量刑。

　　解析： 選C。A.語序不當(dāng)，“加工”放在“運(yùn)輸”后;B.雜糅，去掉“影響高校建設(shè)”; D.強(qiáng)加轉(zhuǎn)折;“且有自首情節(jié)”缺主語。

　　二、古詩文閱讀(31分)

　　(一)文言文閱讀(17分)

　　閱讀下面的文字，完成6～9題。

　　辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。

　　留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見。尋知潭州兼湖南安撫。乃度馬殷營壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問：“須瓦幾何?”曰：“二十萬。”棄疾曰：“勿憂。”令廂官自官舍神祠外，應(yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。

　　時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢銀器，召吏民各舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連墻而至，其直身減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。以言者落職。

　　棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈。有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。

　　6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)

　　A.時(shí)虞允文當(dāng)國當(dāng)：主持

　　B.期一月飛虎營柵成 期：滿，整

　　C.召吏民各舉有干實(shí)者 干實(shí)：真實(shí)才干

　　D.逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢 子錢：利息

　　解析：選B。期：約定期限。

　　7.下列句子，分別編為四組，全都表明辛棄疾“有大略”的一組是(3分)(　　)

　?、俳?jīng)度費(fèi)巨方計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦?、趹?yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具　③軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠?、芗匆悦字凼栊拧、荽湄?zé)令運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糴?、迼壖惭派崎L(zhǎng)短句，悲壯激烈

　　A.①③⑥ B.②④⑥

　　C.①②⑤ D.③④⑤

　　解析：選C。③是結(jié)果;④是說棄疾能顧大局;⑥是說棄疾作詞的風(fēng)格。

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.辛棄疾任職湖南時(shí)，頂住各方壓力，甚至冒著違抗上命的危險(xiǎn)，終于如期蓋好了部隊(duì)的營房。

　　B.辛棄疾通過抑制奸商穩(wěn)定糧價(jià)、發(fā)放無息貸款擴(kuò)大糧源等措施，較好地完成了江西的賑災(zāi)工作。

　　C.辛棄疾雖然有濟(jì)世報(bào)國的宏偉報(bào)負(fù)，但因生不逢時(shí)，他的政治軍事才干卻一直沒有施展的機(jī)會(huì)。

　　D.文章結(jié)尾，盡管有些迷信色彩，但卻含蓄地表露了作者對(duì)辛棄疾壯志未酬、懷才不遇的同情。

　　解析：選C。“他的政治軍事才干卻一直沒有施展的機(jī)會(huì)”有誤。

　　9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　　(1) 時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。(3分)

　　譯文： __________________________________________________________________

　　(2)始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。”(3分)

　　譯文： __________________________________________________________________

　　(3)于是連墻而至，其直自減，民賴以濟(jì)。(2分)

　　譯文： __________________________________________________________________

　　答案：(1)當(dāng)時(shí)樞府有不喜歡他做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣力，最終不能改變他的想法。(2)剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭。(3)于是運(yùn)糧的船只接連到來，糧價(jià)自行降低，百姓賴此得以度過饑荒。

　　參考譯文：

　　辛棄疾字幼安，齊地歷城人。當(dāng)時(shí)虞允文主持國政，皇上下決心要恢復(fù)失地，棄疾趁機(jī)論述敵我形勢(shì)以及晉漢兩代的人才，持論正直。因?yàn)橹v和剛剛停當(dāng)，他的建議沒有被施行。

　　留守葉衡平素很器重他。葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦棄疾胸懷大志深謀遠(yuǎn)慮，皇上就召見了棄疾。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。就丈量原先馬殷營壘的房基，修建新的營壘，準(zhǔn)備招步兵二千人，馬軍五百人。先拿銅錢五萬到廣西買了五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣力，最終不能改變他的想法。各種費(fèi)用上萬計(jì)，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人把棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止作罷，棄疾接過來把它藏了起來，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營如期落成，棄疾上書陳述事情的經(jīng)過，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。當(dāng)時(shí)連續(xù)下了幾月的秋雨，有關(guān)部門說造瓦很困難，棄疾問：“必須要用多少瓦?”回答曰：“二十萬。”棄疾說：“不要擔(dān)憂。”命令廂官除官舍神祠之外，動(dòng)員居民每家獻(xiàn)出溝檐瓦二十塊，沒有二天都齊備了，僚屬都很嘆服。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的。

　　當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭。”接著下令全部拿出公家的官錢銀器，號(hào)召吏民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢物，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回糴來的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。于是運(yùn)糧的船只接連來到，糧價(jià)自行降低，百姓賴此得以度過饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求撥米救助，部屬都不答應(yīng)，棄疾說：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民。”就拿米舟十分之三撥給了信州?；实奂蚊氵@件事，給棄疾進(jìn)一級(jí)俸祿。又因?yàn)橹G官彈劾丟掉了職務(wù)。

　　棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過棄疾墓旁廟宇，聽到有急促的聲音大呼于堂上，好象鳴發(fā)其心中的不平，自傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫作文章，準(zhǔn)備天亮將祭祀他，文章寫成而聲音才停下。德佑初年，枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)他為少師，謚號(hào)忠敏。

　　(二)古詩詞鑒賞(8分)

　　10. 閱讀下面的宋詞，然后回答問題。

　　虞美人·梳樓

　　蔣　捷

　　絲絲楊柳絲絲雨，春在溟

　　如夢(mèng)令

　　李清照

　　昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。

　　試問卷簾人，卻道海棠依舊。

　　知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!

　　(1)“看似平淡，但意蘊(yùn)深婉”是《虞美人·梳樓》的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合上片“樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟”簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)兩首詞均描寫了詞人在雨中所見的海棠但用意與手法各不相同，試具體分析。(4分)

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　答案：(1)詞人寫“愁”，卻不明說愁多，只說樓小，且以“忒”字加以強(qiáng)調(diào)，其愁之多，便不言而喻。不說思?xì)w，卻說“愁”飛出小樓，隨云駕霧去“覓歸舟”，且以“幾度”加倍表現(xiàn)。

　　(2)①《虞》詞人久滯客中，思鄉(xiāng)懷人，賞海棠本是為了自我安慰，排遣心中愁思，但映入眼簾的是雨后競(jìng)相吐艷的滿眼紅綠，聯(lián)想到自己，韶華漸老，思鄉(xiāng)自憐之情不減反增。本詞以樂景寫哀情，倍增其哀。②《如》通過寫海棠委婉地表達(dá)了詞人憐花惜花的心情，“綠肥紅瘦”寫出了一場(chǎng)雨過海棠凋零的慘象，以哀景襯哀情。

　　(三)名句名篇默寫(6分)

　　11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1)東籬把酒黃昏后，____________。

　　(李清照《醉花陰(薄霧濃云愁永晝)》)

　　(2)三十功名塵與土，____________。

　　(岳飛《滿江紅(怒發(fā)沖冠)》)

　　(3)若夫乘天地之正，____________，以游無窮者，____________!

　　(莊子《逍遙游》)

　　(4)二十四橋仍在，____________(姜夔《揚(yáng)州慢·(淮左名都)》)

　　(5)江晚正愁余，____________。(辛棄疾《菩薩蠻(書江西造口壁)》)

　　答案： (1)有暗香盈袖　(2)八千里路云和月　(3)而御六氣之辯　彼且惡乎待哉　(4)波心蕩冷月無聲　(5)山深聞鷓鴣三、現(xiàn)代文閱讀(32分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成12～14題。

　　人生的四種境界

　　張世英

　　按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。

　　最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個(gè)人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之。當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實(shí)中，也許沒有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級(jí)”的人。

　　第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。

　　第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義。但從實(shí)現(xiàn)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過程：當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來之時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。

　　人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境;審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系。這樣，審美境界既超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。

　　在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界、低級(jí)趣味的人，某人是高級(jí)境界、高級(jí)趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩人、真正的藝術(shù)家……

　　(節(jié)選自2009年12月31日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　12.關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。

　　B.它由四個(gè)層次組成，從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。

　　C.現(xiàn)實(shí)的人生中，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。

　　D.每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。

　　解析：選C。本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)，“自我發(fā)展歷程”是劃分人生境界的前提條件，而該句中說人生境界“存在于人的自我發(fā)展歷程中”錯(cuò)，像人生的最高境界——審美境界，并不是每個(gè)人都能達(dá)到的。B項(xiàng)，人生四種境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡劃分的，“從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次”錯(cuò)。D項(xiàng)，“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯(cuò)，從文中看，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒有對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　13.對(duì)于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。

　　B.達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

　　C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。

　　D.“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。

　　解析：選B。本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。“道德境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生”，因此“求知境界”“為‘道德境界’的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件”是錯(cuò)誤的，文中也沒有這種說法。

　　14.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的。

　　B.“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個(gè)人生存所必需的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。

　　C.“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定時(shí)的中心了。

　　D.“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。

　　解析：選B。本題考查對(duì)文章的理解與分析能力。A項(xiàng)，“這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的”錯(cuò)，文中說“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”。C項(xiàng)中“‘道德境界’中的人不再關(guān)注自我”錯(cuò)，文中說“把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽?wèi){命運(yùn)擺布的小卒”就是關(guān)注自我。D項(xiàng)，“到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界”錯(cuò)，因?yàn)?ldquo;在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”，“只不過現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之”。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(23分)

　　閱讀下面的文字，完成15～18題。

　　唐詩過后是宋詞(節(jié)選)

　　流行歌曲的歌曲流行，但流行的不一定就永垂不朽。要想樁子穩(wěn)，就要根子深，根子是內(nèi)功不是花拳繡腿，如果只是“寶貝對(duì)不起，不是不愛你”、“要不是有情郎和我分開，我的眼淚不會(huì)掉下來”，就會(huì)像老讓一個(gè)人吃甜點(diǎn)，最終也會(huì)膩一樣，再愛吃甜的人也經(jīng)不起這種過于殷勤的讓菜，因?yàn)樾撵`世界并不只是因?yàn)?ldquo;甜心”而存在。歌詞里要是總出現(xiàn)“穿過你的黑發(fā)的我的手”、“我拿青春賭明天”這類說通不通、似懂非懂的詞而沒有更含蓄自然的文字，傳唱的人再多也只是一筆糊涂賬，充其量是歌曲的附庸而不像宋詞最終由附庸到蔚為大觀。

　　說實(shí)在的，宋詞能夠成為一代文學(xué)樣式，其實(shí)還是在文人參與創(chuàng)作之后。過去我們文學(xué)史總是說民間創(chuàng)作對(duì)文學(xué)有多少多少啟發(fā)，給文學(xué)注入了多少多少新鮮的養(yǎng)分，這都不錯(cuò)。不過，在“下賤者最聰明”、“勞動(dòng)人民最懂文學(xué)”的觀念中，只注意了“源”而忽略了“流”，任何一種文學(xué)樣式，想要成為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志，沒有文化人的參與是不可能的。柳永也罷，晏殊也罷，歐陽修也罷，蘇軾也罷，其實(shí)都是文化人。文化人的參與創(chuàng)作，意味著一種深邃的文化意識(shí)和高度的文化修養(yǎng)對(duì)文學(xué)樣式的滲透和對(duì)文學(xué)品格的提升，就像把野生的雜花培育成可觀賞的花卉和把原生的鯽魚培育成五彩的金魚一樣。也許有人會(huì)以引《病梅館記》來諷刺說這是把樸素自然的文字變成雕琢做作的文學(xué)，但是又有哪一個(gè)藝術(shù)是自生自長(zhǎng)、原汁原味呢?畫布上的山水不是真山水，再怎么推崇樸素的民間味兒也不能回到“杭呦杭呦”的時(shí)代不是?玉不琢還不成器呢，何況作為文學(xué)的歌詞。

　　文學(xué)需要深厚的文化內(nèi)涵和深沉的人文精神，沒有這內(nèi)涵和精神只能流于一般情感宣泄和淺薄的心理安慰。流行如果是指形式與語言，自然很好，通俗如果是指情感和內(nèi)涵，那就很糟。沒有對(duì)人生的真正體驗(yàn)，隨你怎么從唐詩宋詞那里販來意象和詞語也只是在花褲衩上打補(bǔ)丁，充其量是點(diǎn)綴，時(shí)時(shí)會(huì)露出那種俗氣的底色。沒有對(duì)語言的真正的機(jī)智，隨你怎么挖空心思喬裝作致也只是在玩狗熊掰棒子的把戲，說到底是矯情，聽聽就會(huì)聽出那里面口是心非的虛假。文化品位說來是一個(gè)很虛的東西，但缺少它就是讓人瞧著俗氣;知識(shí)儲(chǔ)備看上去是一個(gè)無關(guān)的因素，但沒有它就是讓人看作淺薄。

　　詩歌是越來越不景氣，這也難怪，一些故作深沉的和故弄玄虛的詩歌好像在那兒有意“自絕于人民”似的，在自我陶醉中畫地為牢，那除了他自己誰也看不懂的詩歌把一點(diǎn)點(diǎn)有限的感情探過來擰過去，痛苦得別扭，喜歡得蹊蹺，意思九曲十八彎，上氣不接下氣地用生造詞語拼接了又撕碎，撕碎了又拼接;流行歌曲是越唱越熱鬧，倒也必然，可相當(dāng)多的歌詞也好像是在那里重復(fù)來重復(fù)去地唱老調(diào)，那些淺淺的笑靨和嗲嗲的嬌嗔加上東拼西湊的詞語仿佛把一滴感情化開變成一大鍋濃湯灌進(jìn)聽眾的耳朵里，常常不知所云的歌詞讓不知就里的聽眾覺得深沉奧妙，讓稍有知識(shí)的聽眾覺得莫名其妙。在這個(gè)既沒有了唐詩又沒有等到宋詞的時(shí)代，要想留住唐詩的時(shí)代，就要使詩歌有點(diǎn)兒親切和自然;要想迎接宋詞的時(shí)代，就要讓流行歌曲多一些機(jī)智和內(nèi)涵。隨便怎么都行，只要有讓人還能感動(dòng)的東西，因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代已經(jīng)不太會(huì)被什么無關(guān)緊要的東西感動(dòng)了。

　　15.第二段中有“把野生的雜草培育成可觀賞的花卉和把原生的鯽魚培育成五彩的金魚”一句。

　　這兩個(gè)比喻談的是________________的問題。(4分)

　　答案：宋詞成為一代文學(xué)樣式的原因。(或宋詞蔚為大觀的原因)

　　16.第四段“既沒有了唐詩又還沒有等到宋詞”指的是文學(xué)藝術(shù)中哪些現(xiàn)象?(6分)

　　答：________________________________________________________________________

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　　答案：當(dāng)今詩歌不景氣，流行歌曲又缺乏文化內(nèi)涵和語言機(jī)智。

　　17.文題“唐詩過后是宋詞”的具體含義是什么?(7分)

　　答：________________________________________________________________________

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　　答案：要想留住唐詩的時(shí)代，就要使詩歌有點(diǎn)兒親切和自然;要想迎接宋詞的時(shí)代，就要讓流行歌曲多一些機(jī)智和內(nèi)涵。

　　18.“唐詩過后是宋詞”表達(dá)了作者的一種觀點(diǎn)，你是接受這種觀點(diǎn)，還是另有商榷意見?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和你所知道的流行歌曲與詩歌的現(xiàn)狀談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(6分)

　　答：________________________________________________________________________

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　　解析：此題為開放型題目，言之成理即可。要求有觀點(diǎn)，有材料。

　　答案：略。四、表達(dá)題(12分)

　　19.下列圖表是對(duì)漢字“書寫”現(xiàn)狀的調(diào)查。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，完成后面的題目。(4分)

　　(1)從圖中漢字“書寫”的現(xiàn)狀可以得出怎樣的結(jié)論?(要求：不出現(xiàn)數(shù)字，字?jǐn)?shù)10～20)

　　答：________________________________________________________________________。(2分)

　　(2)針對(duì)這一現(xiàn)狀，請(qǐng)從社會(huì)和學(xué)校角度指出其產(chǎn)生的原因。(要求：字?jǐn)?shù)分別在10～20)

　?、偕鐣?huì)： ____________________________________________________________。 (1分)

　?、趯W(xué)校： ____________________________________________________________。(1分)

　　解析：首先要注意本圖表是對(duì)漢字“書寫”現(xiàn)狀的調(diào)查這一主題，再注意圖表由幾個(gè)部分組成及各部分的數(shù)據(jù)，然后抓住主要內(nèi)容進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)題干，由表及里地進(jìn)行思考。

　　答案：(1)寫字機(jī)會(huì)少，提筆忘字多，書寫能力堪憂　(2)①電腦的普及使用、急功近利的浮躁意識(shí)及人們對(duì)書寫的不重視?、谌鄙僦匾晻鴮懙臐夂穹諊處煂?duì)書寫要求低，學(xué)生得過且過

　　20.給下面一則新聞材料擬標(biāo)題(要求用上擬人和對(duì)偶兩種修辭)(4分)

　　一段時(shí)間以來，一些內(nèi)容不雅的“露骨廣告”在石家莊市公交車的車體上頻頻露面，引起市民不滿。如今，此類廣告已“下站”，取而代之的是一些公益宣傳，如“為幼兒讓座您會(huì)得到兩顆心的感激”“公交優(yōu)先，綠色出行”等，它們已經(jīng)成為公交車身上一道靚麗的“風(fēng)景”。

　　標(biāo)題： _______________________________________________________________

　　答案：露骨廣告“下站”，公益宣傳“上車”。

　　21.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)

　　他的著作用康德、叔本華的美學(xué)思想，就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的分類與各自特點(diǎn)，對(duì)境界這一中國傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。

　　答：________________________________________________________________________

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　　解析：長(zhǎng)句變短句，首先要?jiǎng)澐志渥映煞?，找出句子主干，再將修飾成分相?yīng)變成幾個(gè)短句，并注意各句間的關(guān)系，做到句意順暢、結(jié)構(gòu)完整。

　　答案：他的著作對(duì)境界這一中國傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，闡釋的依據(jù)是康德、叔本華的美學(xué)思想，闡釋的內(nèi)容既有境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系，也有境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)，還有境界美的分類與各自特點(diǎn)。五、作文(60分)

　　22.幸福是一朵無形的花，只要你用心，它就會(huì)綻放。它是一種感覺，一種發(fā)現(xiàn)：它可以是付出，創(chuàng)造，與人分享;也可以是獲得，享受，獨(dú)自品嘗;它是一句祝福的話，一個(gè)會(huì)心的笑容……幸福其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

　　請(qǐng)以“幸?；ㄩ_”為題，寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。

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