高考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練

　　閱讀理解題是語文考試?yán)锏闹匾獌?nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練題目及其參考以供大家學(xué)習(xí)。

　　高考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練(一)

　　常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知。

　　我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后， 它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。

　　其實(shí)，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好的同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重要。就在這一刻，你突然長大了。

　　我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上海考中學(xué)，面對一座陌生的城市，心中只有鄉(xiāng)間的小友，但已經(jīng)找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個(gè)小書攤看連環(huán)畫，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術(shù)罩住，一遍遍地重翻著，直到黃昏時(shí)分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手里。

　　那本連環(huán)畫的題目是《俞伯牙和鐘子期》。

　　純粹的成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領(lǐng)悟。它分明是在說，不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤，走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個(gè)人，像樵父，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時(shí)也就失卻了你的大半生命。

　　一個(gè)無言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無言的結(jié)局，這便是友情。人們無法用其他詞匯來表述它的高遠(yuǎn)和珍罕，只能留住“高山流水”四個(gè)字，成為中國文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。

　　那天我當(dāng)然還不知道這個(gè)故事在中國文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個(gè)算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音?如果是知音，怎么可能舍卻蒼茫云水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級?這些疑問，使我第一次認(rèn)真地抬起頭來，迷惑地注視著街道和人群。

　　差不多注視了整整四十年，已經(jīng)到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎?”我的回答有點(diǎn)艱難。也許只能說：“我的七弦琴還沒有摔碎。”

　　我想：艱難的遠(yuǎn)不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會，注意到了一個(gè)細(xì)節(jié)： 懸掛在靈堂中的挽聯(lián)常常筆涉高山流水，好像死者與撰寫挽聯(lián)的人是當(dāng)代知音，但我知道，死者對于挽聯(lián)撰寫者的感覺絕非如此。然而這又有什么用呢?在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一的人生總結(jié)儀式里，這一友情話語烏黑鮮亮，強(qiáng)硬的無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領(lǐng)受。但我們對此又不能生氣，如果死者另有知音名單，為什么不在臨死前鄭重留下呢?可見對大多數(shù)人來說，直到生命結(jié)束都說不清楚明確的友情序列，任何人都可以來臨時(shí)扮演一下。幾十年的生命都在尋找友情，難道一個(gè)也找不到?找到了，而且很多，但一個(gè)個(gè)到頭來都對不上口徑，全都錯(cuò)位了的友情。

　　18.作者在文中提到，他并不贊成“人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代”這句話，請歸納總結(jié)其原因。 (5分)

　　19.“我的七弦琴還沒有摔碎”這句話的真正含義是什么? (不超過25個(gè)字) (4分)

　　20.在作者的意圖中，得遇知音必須具備什么樣的條件? (5分)

　　21.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是( ) (4分)

　　A.本文以作者的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，說明了作者對友情的看法及對高山流水或友情的向往，筆觸自然而動(dòng)情，令讀者為之動(dòng)容。

　　B.據(jù)本文看，作者認(rèn)為只有隨著歲月的增加，年齡的增大，成人之后才有真正的友情。

　　C.作者認(rèn)為對友情的感悟是可以突然發(fā)生的，但真正的知音卻不可以突然出現(xiàn)。

　　D.作者認(rèn)為眾多老前輩只有在臨死前，才發(fā)現(xiàn)真正意義上的知音其實(shí)自己一個(gè)也沒有。

　　E.魯迅認(rèn)為“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，作者的人生苦苦追求也是為了尋找一個(gè)知音。

　　高考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練答案：

　　18. (5分)(1)孩童時(shí)代的友誼只是嬉戲，并未獲得真正意義。(2分)(2)友情感受與成長往往同時(shí)發(fā)生，友情真諦在一次突變使人長大，而長大后才有真正的友情。(3分)

　　19. (4分)作者的這句話含蓄地說出還沒有知音離他而去(2)甚或還沒有出現(xiàn)知音(2分)

　　20. (5分)(1)尋友者本身具備在某一領(lǐng)域里的較高境界，“曲高和寡”正感孤獨(dú);(2分)(2)須經(jīng)歷了蒼茫云水間的苦苦追尋，不經(jīng)意停留在身邊的友人中。(3分)

　　21. AE.(4分)以上問題意思答對即可。

　　高考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練(二)

　?、俣际凶詈玫慕ㄖ蠖际橇粼趶V場上。越老的廣場越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無奈狀。高樓大廈爭先恐后，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個(gè)巨人家族，控制著廣場的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。

　?、诔鞘械默F(xiàn)代鋒芒是無法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。城市的表情在過去如果說是因含蓄而充滿魅力的話，那么說城市的現(xiàn)在，則全然拋開了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言?鋼架交錯(cuò)，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑;遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華;遠(yuǎn)去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。

　　③有一位作家到日本后寫了一本書，題為《裸體的日本》。這個(gè)題目一針見血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向，是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄?

　?、苡沙鞘屑叭?，由城市的服飾演進(jìn)說到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過這樣的定義，他說，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對于人們的生活的影響無論過去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來。比如，過去的女人以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)。，還是長袖的，腰間還有個(gè)捆扎的帶子，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎?不僅不穿長袖的，甚至連袖子都是多余的。由長袖而半袖，再由半袖而變成無袖;裙身過去長至膝下，甚至垂到腳面，走起路來風(fēng)擺楊柳，切娜娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短?再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒商量，馬甲也好，上衣也好，越來越短，短到了可以露出肚臍眼。陽光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時(shí)，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會隨之升高。那些陽光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗四處，也會被這道膚線的光芒洞穿。巴?城市不會再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄?

　?、菟率降姆椏梢蕴没食霈F(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時(shí)裝。還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。為什么牛仔褲被體形褲取代?又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替?還有短褲，更具超越優(yōu)勢。

　?、抻狙b更說明問題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。

　?、哂纱?，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造國手筆可以用幾個(gè)字概括：漏、透、瘦、皺。這四個(gè)字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個(gè)字造出的園林，無論到了什么時(shí)候，都不會是直白的，單調(diào)的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的。而流行時(shí)裝的這幾個(gè)字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反。

　　⑧或許我不該進(jìn)行這種比附，時(shí)裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點(diǎn)，長久一點(diǎn)，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎?誰還講白頭到老?哪還有什么舉案齊眉相德以沫?哪來的永恒愛情?有那么一個(gè)瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛情歌曲只能是“讓我一次愛個(gè)夠”“不求一生相守，但求一朝擁有”“瞬間就是永恒”之類。瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個(gè)有著古典情結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風(fēng)采。那真是一批國寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味;一扇有著木雕的門扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會是永恒的，令我感動(dòng)?？上н@幾道門扇朽了。燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧靜的動(dòng)感，有云流動(dòng)時(shí)，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。

　?、嵛覀兊某鞘姓谌招略庐?，我們新的樓房都是從外部世界抄來的，很少有我們自己民族的底蘊(yùn)，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來的。“拿來主義”構(gòu)成了我們城市的時(shí)尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說就是絕對的好。還應(yīng)該有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。

　　15文章第①段說：“這些蒼老的面孔對于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無奈狀。”請解釋這句話的含意。(4分)

　　16.在第②段，作者說：“大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光。”從全文看，被剝光的有哪些“服飾”?請分條簡要概括。(6分)

　　17.在第⑧段，作者說“或許我不該進(jìn)行這種比附”，可是在行文中，作者還是將服裝與園林作了比較，這是為什么?(4分)

　　18.請結(jié)合全文，說說作者對“城市”總的“感覺”是什么?并簡要陳述你對作者感覺的看法?(8分)

　　高考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練答案：

　　15.(4分)隨著大工業(yè)與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，具有民族特色的含蓄典雅的傳統(tǒng)式建筑，被簡單、直露的現(xiàn)代式的高樓大廈無情地取代。

　　16.(6分)①具有民族特色的傳統(tǒng)式建筑;②“以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美”的服飾觀念和保守的服裝;③人們追求的古典情結(jié)、永恒的情情愫;④中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)的審美觀、價(jià)值觀。(答對1條得2分，答對3條得滿分)

　　17.(4分)這是因?yàn)椋憾叨寄芊从吵鋈藗兊膶徝烙^和生活觀。作者想通過比較來喚醒人們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，在接受外來事物的同時(shí)，要好好繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的具有優(yōu)良傳統(tǒng)的東西。(每點(diǎn)2分)

　　18.(8分)第1問：①城市在變化(洋化)，城市的變化引起了人們生存狀態(tài)、 思想觀念的變化。②傳統(tǒng)的優(yōu)良的事物正在消逝。(每點(diǎn)2分)