2017高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)古代文化常識(shí)測(cè)試題帶答案解析(2)
2017高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)古代文化常識(shí)測(cè)試題帶答案解析
高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)古代文化常識(shí)測(cè)試題帶答案解析四
71、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：()(3分)
A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。
B、漢代的國(guó)家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱(chēng)“三公”。其中御史大夫總管行政。
C、“頓首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。
D、“乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。
71.B(丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書(shū)工作。)
72.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國(guó)農(nóng)耕業(yè)的始祖;周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。
B.大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書(shū)的貴族子弟，后來(lái)逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱(chēng)。
C.致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國(guó)古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見(jiàn)的“致事”“下車(chē)”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。
D.兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。
72.C(“下車(chē)”指官員剛到任)
73.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。
B.知貢舉，主試者稱(chēng)為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。
C.經(jīng)筵,是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。
D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。
74.A(“博士,古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位”錯(cuò),博士,在文中是官名)
75.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。
B.憂，又稱(chēng)丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。
C.爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D.拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。
75.【答案】A?！窘馕觥抗糯珜W(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。
高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)古代文化常識(shí)測(cè)試題帶答案解析五
76.下列對(duì)原文加點(diǎn)字有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()
A.東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長(zhǎng)子做太子。
B.倡優(yōu)，古代稱(chēng)以音樂(lè)歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢•司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也。”《琵琶行》中的琵琶女屬于這類(lèi)人。
C.放鄭，《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》：“樂(lè)則《韶》《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。
D.典籍，指法典、圖籍等重要文獻(xiàn)，是歷史上重要的文獻(xiàn)名錄之總稱(chēng)，在不同的領(lǐng)域，有不同的代表性典籍。《資治通鑒》是史學(xué)典籍，《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。
76.A清朝好幾代不是
77.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)【】
A.“宮車(chē)晏駕”，“晏”：遲。宮車(chē)遲出，舊為帝王死亡的隱諱說(shuō)法。
B.“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書(shū)•張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。”“徙”即為此意。
C.“幸大王自改”，“幸”，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許。”中的“幸”含義相同。
D.“元朔二年”，“元朔”是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號(hào)。以紀(jì)念前129年衛(wèi)青打擊朔方(北方)匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)“元朔”也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。
77答案：B徙：此處意為調(diào)職。
78.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分竊據(jù)上位。文中“及堅(jiān)僭位”意思是說(shuō)苻堅(jiān)登上皇位并不是合法的。
B.《禮記•樂(lè)記》：“武王克殷，反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊。”后稱(chēng)初即位或到任為下車(chē)”。“猛下車(chē)，明法峻刑”中“下車(chē)”指王猛剛到任。
C.“便宜從事”指可斟酌情勢(shì)，不拘規(guī)制條文，不須請(qǐng)示，自行處理。“堅(jiān)遣猛于六州之內(nèi)聽(tīng)以便宜從事”一句可見(jiàn)苻堅(jiān)對(duì)王猛的信任。
D.“言臺(tái)除正”一句中的“臺(tái)”指“尚書(shū)臺(tái)”，有官吏任免的權(quán)利。“授訖，言臺(tái)除正”是說(shuō)王猛對(duì)官吏有罷免權(quán)力，某官任職后，王猛只要上報(bào)尚書(shū)臺(tái)就可以除去官吏的正式任命。
78D“授訖，言臺(tái)除正”是說(shuō)王猛對(duì)官吏有任命權(quán)力，王猛先授予某人官職，然后只要上報(bào)尚書(shū)臺(tái)就可以對(duì)官吏的正式任命。
79下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“工”，清代六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等。
B.“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升。“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。
C.“漕”，指漕運(yùn)，漕運(yùn)是我國(guó)古代利用水道(河道、海道)調(diào)運(yùn)糧食(主要是公糧)的一種專(zhuān)業(yè)運(yùn)輸。
D.“乞歸養(yǎng)”，請(qǐng)求辭職回家來(lái)調(diào)養(yǎng)自己的身體。
79.D(解析：解答此題，應(yīng)結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析，D.“乞歸養(yǎng)”理解不正確，由其具體語(yǔ)境可知，正確的解釋?xiě)?yīng)為“請(qǐng)求辭職回家奉養(yǎng)父母”，所以選D。)
80.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.吏部是“六部”之一，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。
B.祠亦稱(chēng)祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。
C.授為加授官職之意，表示這種意思的詞語(yǔ)還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。
D.致仕，古人也常稱(chēng)致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。
80.C(“左遷”為貶官。)
81.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()(3分)
A.古代男子有名有字，稱(chēng)自己往往稱(chēng)字，稱(chēng)別人往往稱(chēng)名。
B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。
C.擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說(shuō)法，“徙”則表示一般的調(diào)職。
D.謚號(hào)是人死之后給予的稱(chēng)號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。
高考語(yǔ)文斷句方法
1.要給文言斷句，首先要閱讀全文，弄通文意，這是斷句的先決條件。如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。
2.借古代文化常識(shí)斷句
要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。如為下面一段文言斷句：
漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝日運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶良田始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下用臣計(jì)而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶乃封張良為留侯(《史記·留侯世家》)
這段文言中，涉及古代文化常識(shí)有歷法、地理、歷史、官職、姓名等，
如能借助這些常識(shí)來(lái)斷句，當(dāng)自得其便了。
3.根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句
文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。
4.根據(jù)前后相承關(guān)系斷句
文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。
如《師說(shuō)》中的：“古之學(xué)者必有師師者所以傳道受業(yè)解惑也。”這里的“師”與“師”就是前后相承的，這之間就可斷句。
5.根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句
文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。
如《謀攻》的最后一段：“故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。”這顯然是總說(shuō)分承的寫(xiě)法了。
再如“老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰孤比四者天下之窮民而無(wú)告者”，這顯然是分說(shuō)總承的寫(xiě)法了。
6.根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句
有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。
7.借助對(duì)話的標(biāo)志斷句
文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。
8.根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句
文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。如《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》、《鄒忌諷齊王納諫》等文章就有很多反復(fù)句。
9.借助文言虛詞斷句
文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：
夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟(與)等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。
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