高考語文作文名人事跡素材
高考在寫作文時要有素材能夠支撐，那么哪些名人事跡可以運用在寫作中呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母呖颊Z文作文名人事跡素材，希望對你有幫助。
高考語文作文名人事跡素材(一)
東晉大詩人陶淵明小時候，就承襲了父業(yè)，在家耕種，但是他非常好學(xué)，他每天除了種好菜園之外，就是專心讀書，所以寫出的詩詞歌賦很有名氣。不多久，當(dāng)?shù)氐囊粋€姓王的知縣走馬上任，他也是一個詩詞愛好者，他知道陶淵明雖然年紀(jì)輕輕的，但是很有名望，不知是真還是假，于是就想試試他的學(xué)識如何。一天，陶淵明正在自己的菜園里淋菜，王知縣走了進(jìn)來，陶淵明出于禮貌，連忙起來招呼，王知縣瞇起雙眼，打量著陶淵明，說：“你就是名叫陶潛的嗎?”陶淵明忙說：“小人正是!”
王知縣坐下，右手摸著嘴邊的八字胡，欣賞了一下陶淵明桌上所寫的字，忽然對陶淵明說：“我聽人說你能寫詩作對，我來見識一下，現(xiàn)在我出個對子，請你對對，好嗎?”陶淵明笑著說：“請大人出上聯(lián)吧!”
王知縣環(huán)視四周，看到菜園里種有一畦向日葵，這些葵花剛剛開放，于是靈機(jī)一動，有了，他隨口道出上聯(lián);雛葵俯枝，小臉盤可識地理?陶淵明一聽，知道這官員話中含有不信任的蔑視，表面說的是雛葵，實際上是暗中問自己，你這么年輕，能熟識田園里耕作之事嗎?于是他略為思考，看見庭前的荷塘里，茁出鮮紅的荷苞，于是就想出了巧妙的下聯(lián);新苞出土，大朱筆熟點天文!
陶淵明的下聯(lián)也是話中有話，他的意思表面是說荷苞，實際是說自己，意思是我雖然被埋在污泥里，但是一旦出土，就能點天文地理。王知縣看了，暗中驚嘆陶淵明的才思敏捷，但是還是不甘視弱，又出上聯(lián), 聯(lián)曰：小孩子出言吞天口。這一聯(lián)除了說陶淵明剛才的口氣太大之外，用字上還有非常巧妙之處，因為“吞”是由“天口”兩字組成，這樣是非常難對的。陶淵明想了想，隨即對出下聯(lián);聯(lián)曰:老大人苦究志士心。
這下聯(lián)，陶淵明除了表明自己不是口氣大，而是靠苦學(xué)而成才。他用字巧妙，因“志”字是由“士心”兩字組成。正巧工整對上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字組成，知縣才知道陶淵明果然很有學(xué)問，又立志苦學(xué)，不禁肅然起敬。便站起來和他緊緊握著他的手，連連贊嘆道：“小兄弟!果然聰明過人，又有志氣，佩服!佩服!”
陶淵明見他態(tài)度改變，也是謙遜誠懇地說：“還請大人日后多多指點!”說罷又拿過自己的習(xí)作，請知縣指教。王知縣接過來一看，原來是一首自嘲詩，詩曰：小筑慚高枕，憂時舊有盟，呼雛來揖客，揮毫坐談禪，云護(hù)牙簽滿，星含寶劍橫，封侯非我意，但愿海波平!王知縣看后，對陶淵明更加贊賞，從此兩人成了忘年這交。
高考語文作文名人事跡素材(二)
錢基博乃是一代國學(xué)大師,是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。
錢基博對兒子的管教極嚴(yán),錢鐘書十六歲時,還痛打一頓。1926年秋至次年夏天,錢基博悲傷清華任教,寒假沒回?zé)o錫。此時的錢鐘書正在讀中學(xué),沒有溫習(xí)課本,而是一頭扎進(jìn)了小說的世界。等到父親回來考問功課,錢鐘書過不了關(guān),于是挨了打。
1929年,錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后,錢基博還時常寫信給他。一封信中說:“做一仁人君子,比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示:“現(xiàn)在外間物論,謂汝文章勝我,文學(xué)過我,我固心喜;然不如人稱汝篤實過我,力行過我,我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當(dāng)時的新文化運動保持距離,埋首國學(xué),他這樣告誡權(quán)重書,不過出于一個儒者的文化立場。
高考語文作文名人事跡素材(三)
豐子愷育有七個子女,他認(rèn)為童年是人生的黃金時代,極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中,豐子愷稱外出做事為“無聊”,和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜,抱孩子,喂孩子吃飯,唱小曲逗孩子,畫畫引孩子笑,和孩子們特別親近。又一次,長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉,“滿滿地擒了兩手回來”,到家時,卻熟睡在父親的肩頭,手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆:“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德,比起你來,全是不自然的、病的、偽的!”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長,豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年,他不如知天命之年,與子女“約法”,強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨立”,其中一條寫道:“”大學(xué)畢業(yè)后,子女各自獨立生活,并無供養(yǎng)父母之義務(wù),父母亦無供給子女之義務(wù)。“同時,子女獨立后,要與父母分居,”雙方同意而同居者,皆屬鄰誼性質(zhì),絕非義務(wù)“。
有時候,名人較一般人而言,多的不僅僅是學(xué)識,還有那獨一無二的氣度,且那氣度會代代延續(xù),你從他們身上學(xué)到了什么嗎?
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