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高中語文作文素材：商湯討伐夏桀
公元前16世紀，統(tǒng)治了中原四百多年的夏王朝已到了末日。夏朝最后一個國君名桀(jié)，是個典型的暴君。他殘酷剝削壓迫人民，過著荒淫奢侈的生活。
當時黃河下游有個叫商的部落，畜牧業(yè)發(fā)展得很快。到了湯做首領的時候，這個部落已經(jīng)十分強大了。
湯是個既有才干、又有德行的首領，很想做一番事業(yè)。他聽說妻子娘家有莘氏部落的伊尹，道德高尚，又有才能，是個賢人，就派使者帶著禮物去請他出來做官，但被謝絕了。湯很有耐心，接連三次聘請伊尹，終于使他答應出山。湯請來了伊尹后，覺得他是個難得的人才，自己不敢用他，把他推薦給國君夏桀。夏桀荒淫無道，重用奸臣，驅逐賢才，根本沒有心思治理國家。
伊尹非常失望，就回到了商湯的身邊。商湯對伊尹的回來表示熱烈歡迎，當即請他做自己的助手，大大小小的事都找他商量。
夏桀手下有個忠臣叫關龍逄(páng)，他多次勸說夏桀不要一意孤行，否則會失去人心，丟掉江山。夏桀哪里聽得進，有一次關龍逄又當眾勸諫，他一怒之下，就把關龍逄給殺了。當時誰都不敢說一句話，而商湯知道后，卻立即派人趕到京城哭祭關龍逄。夏桀非常震怒，下令把商湯抓來，關押在天牢里。
后來商湯被釋放，在返回自己部落的途中，看到有人在張網(wǎng)捕捉禽鳥動物。那人一面張網(wǎng)，一面口中念念有詞：“從天上飛來的，從地上跑來的，從四面八方冒出來的，都罩進我的網(wǎng)里去!”
商湯把那張網(wǎng)解開三面，只留下一面，也念誦道：“網(wǎng)里所有的生靈啊，你們想往左就往左，想往右就往右，想上天就上天，想入地就入地，不想出去的就留在網(wǎng)中。”
人們聽說后，都贊頌道：“商湯的品行真是高尚啊!”
商湯看到夏桀越來越昏庸、暴虐，百姓的日子越來越難過，便下了推翻夏朝統(tǒng)治的決心。但在表面上，他還裝作服從夏桀，暗中卻加緊擴充勢力。
夏桀迷信鬼神，十分重視祭祀天地祖宗，而緊鄰商部落的葛部落(今河南寧陵北)卻不這樣做。
商湯派人去責問葛部落的首領葛伯：“你們?yōu)槭裁床话磿r祭祀?”
葛伯回答：“我們這里窮，拿不出能當祭品的牲口。”
商湯便派人送了一批牛羊給葛部落當祭品。葛伯收下牛羊后，還是不舉行祭祀典禮。
商湯又派人去責問葛伯：“已經(jīng)給了你們牛羊，為什么還不舉行祭祀?”
葛伯振振有辭地說：“我們沒有糧食，怎么來祭祀呢?”
商湯又派一些年輕力壯的人幫葛部落耕種，還派一些年老體弱的人給在農(nóng)田里勞動的人送飯。不料他們走到半路上，飯菜被葛伯的手下?lián)屓?，其中一人還被殺害了。
葛伯的行為激起了人們的公憤，商湯乘機發(fā)兵把葛部落消滅了。接著，商湯又陸續(xù)把夏的聯(lián)盟韋(今河南滑縣東南)、顧(今河南范縣東南)、昆吾(今河南許昌東)等部落消滅了。經(jīng)過十一次出征，商事實上已成為當時最強大的一個部落，但昏庸的夏桀并沒有引起重視。
商湯就和伊尹商量，是否可以馬上去討伐夏桀。伊尹認為：“目前夏桀還有一定的實力，我們不妨先停止朝貢，看看他有什么反應。”
商湯接受伊尹的建議，停止向夏桀進貢。夏桀大發(fā)雷霆，下令九夷發(fā)兵進攻商部落。
伊尹對商湯說：“現(xiàn)在夷族還聽從夏桀的指揮，我們不能輕舉妄動。”
于是，商湯趕快向夏桀請罪，并馬上恢復進貢。一年后，九夷中一些部落不堪忍受夏桀的欺壓，紛紛叛離夏朝。伊尹又及時提醒商湯：“討伐夏桀的時機到了。”
夏朝畢竟已經(jīng)相傳了四百年，要推翻它也不容易。商湯在出征前召集將士開了個誓師大會，分析了形勢，對大家說：“不是我想反叛，實在是因為夏桀作惡多端，上天的意旨要我消滅他，我不敢不聽從天命啊!”
商湯以上帝的名義來動員將士，其實將士們都恨不得夏桀早點滅亡，因此士氣高漲，作戰(zhàn)勇敢，一下子就把夏桀的軍隊打敗了。夏桀一看大勢已去，連忙向南方出逃。商湯乘勝追擊，把夏桀流放在南巢(今安徽巢縣西南)。
夏朝就這樣滅亡了，取而代之的是商朝。
高中語文作文素材：涿鹿大戰(zhàn)
大約在公元前三千多年的時候，中華大地上的原始部落已十分興盛。它們之間，或者因通婚而互相融合，或者因爭奪生存地域而互相征戰(zhàn)。慢慢地，一些實力較強的部落便吞并較弱的部落，一些大的部落集團就形成了。
當時在黃河流域的中原大地上，形成了兩個強大的部落。它們的首領一個就是神農(nóng)氏炎帝，另一個就是軒轅氏黃帝。據(jù)說他們兩人都是少典氏部落和有氏部落通婚后生的，因此還是近親呢。開始時，炎帝的部落在姜水流域，而黃帝則在姬水流域。后來，炎帝率部落向黃河中原地區(qū)擴展，并且一心帶領部族人從游獵生活向農(nóng)耕生活過渡;而此時黃帝族則也隨之向中原遷移而來。他們來到炎帝的地盤涿鹿(今河北張家口東南)，想在這里定居下來。
兩個大部族為了爭奪土地和資源，終于不顧親情打了起來。他們在涿鹿東南的阪泉地方打了三仗。頭兩仗，因為炎帝的人數(shù)眾多，而且還用火攻，因此將黃帝打敗了?？墒堑降谌痰臅r候，黃帝聯(lián)絡了原先與自己在一起的西北部的許多部落，一同對付炎帝;而且正當作戰(zhàn)的時候，又天降大雨，使炎帝的火攻失去了威力，因此，炎帝戰(zhàn)敗被俘。不過，黃帝顧念親情，并沒有殺死炎帝，而是仍舊讓他當自己部族的首領，只讓他遷移到了南方。
緊接著，黃帝又把不聽他號令的葷粥(xūnyù)驅逐出了中原。于是黃帝便成了中原大地上部落聯(lián)盟的首領。部落的統(tǒng)一與融合，促使了生產(chǎn)和文化的發(fā)展。黃帝不但讓自己的部族在涿鹿定居下來，還鼓勵包括自己部族在內(nèi)的各部族推廣炎帝的農(nóng)業(yè)耕作技術和用草藥治病的方法，同時傳說他還讓自己的妻子嫘(léi)祖教人們養(yǎng)蠶繅(sāo)絲，織成絹和帛做衣服;讓倉頡(jié)總結了人們在實踐中應用的記事符號，創(chuàng)造了文字;還命封寧制陶器、雍父做臼舂米、共鼓和貨狄造舟船;命容成制定歷法、羲和推算兇吉、伶?zhèn)愔圃鞓菲饕?guī)定音律。
這時，還有一個部族越來越強大起來。它名叫九黎族。九黎族的首領叫蚩(chī)尤。據(jù)說這個部族是由他們的九九八十一個兄弟部落組成的。雖然他們這時仍以游獵為主，但已學會了煉銅技術。他們已會使用銅制的長矛和大刀，武器十分精良。九黎族原本是歸炎帝統(tǒng)屬的一個部落。炎帝戰(zhàn)敗后，他們被放逐到了中原的東部，在今天的安徽、河南、山東的東部直至沿海一帶。蚩尤見自己的力量已經(jīng)可以與黃帝抗衡，就去與炎帝聯(lián)絡，準備共同起兵奪回中原。但炎帝見黃帝將中原各部落治理得很不錯，因此不愿再讓百姓遭受戰(zhàn)爭之苦，所以拒絕參予。于是，蚩尤便聯(lián)絡了南方的苗人起兵向中原進軍。
蚩尤的軍隊勇敢強悍，傳說他們都是銅頭鐵臂，刀槍不入;而且還會呼風喚雨，將南方山林水澤中的瘴氣毒霧帶來一同攻擊敵人。蚩尤的軍隊開始時勢如破竹，一直打到了黃帝的老巢涿鹿。
這時黃帝一面調(diào)集了忠于自己的各部落的援軍，在涿鹿附近集結，一面又召集自己的部下仔細研究了蚩尤軍的特點和破敵的辦法。決戰(zhàn)開始了。蚩尤軍猛烈進攻，并且擺開了毒霧陣。一時間戰(zhàn)場上天昏地暗、陰云密布、飛沙走石，弄得人暈頭轉向。黃帝立刻下令推出指南車，讓自己的軍隊在指南車的指引下沖出毒霧，向敵軍反擊。蚩尤見毒霧陣被破，又出動他的特種軍隊——士兵們一個個牛頭馬面、青面獠牙、銅頭鐵臂、面目猙獰地狂叫著殺來。黃帝見了，就命令放出他早已訓練好的一大批虎、豹、熊、羆(pí)等猛獸。這些猛獸見了蚩尤的那些裝扮成野獸的士兵，以為見了同類中的弱者，便撲上去猛咬起來。再兇悍的士兵也經(jīng)不住猛獸的撲咬襲擊，一個個嚇得抱頭逃竄，逃得慢的，就當了這些猛獸的點心。蚩尤軍的前隊吃了敗仗，黃帝的主力便排山倒海似的向前壓來。蚩尤軍抵擋不住，紛紛敗退。蚩尤在逃到冀州中部時，被黃帝的軍隊俘獲。黃帝下令砍下了他的頭顱。
黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，接著又打敗了當時不肯聽他號令、企圖與他爭奪部落聯(lián)盟領導權的夸父和刑天。從此，他牢牢地掌握了中原大地的統(tǒng)治權。
由于炎帝不但不肯參加蚩尤的叛亂，而且一直到老年仍然兢兢業(yè)業(yè)地為百姓操勞，黃帝十分感動。他覺得，自己過去對炎帝的處置太過分了。于是，他下令將炎帝和他的部族人接回中原，與自己的部族共同生活。就這樣，炎、黃兩個部族便在中原地區(qū)和睦相處、互相融合、共同勞動和繁衍下來。他們就成了我們中華民族的始祖。
高中語文作文素材：周公輔助成王
周武王攻下朝歌、滅掉商朝以后，為了穩(wěn)定大局，曾采取了一個懷柔措施：他沒有殺死紂王的兒子武庚，而是封他為殷侯，仍舊讓他管理殷都朝歌的政務。與此同時，武王又派自己的三個親兄弟姬鮮、姬度和姬處在殷都周圍建立封國以監(jiān)視武庚。因為兄弟三人的封國分別在管地、蔡地和霍地，所以以后武王的兒子成王即位，便稱這三人為管叔、蔡叔和霍叔。
但是武王的這個措施只在表面上穩(wěn)定了局面，而實際上，商朝奴隸主貴族的勢力仍舊在蠢蠢欲動，想伺機反撲。而更加重要的是，幾百年的商朝統(tǒng)治留在百姓中的觀念，總覺得他是正統(tǒng)。果然，不久便傳來了那兩個曾出面阻止武王伐紂的迂老頭伯夷和叔齊在首陽山上餓死的消息。餓死兩個迂老頭，本沒什么大不了的，但是民間卻傳得沸沸揚揚。人們說這兩人是為了抗議武王的違逆行為而發(fā)誓不食周粟，因而逃到首陽山(今山西永濟西南)上靠挖野菜充饑，到了冬天才活活餓死的。甚至還有人特地寫了一首名叫《采薇》的詩稱誦他們的美德。這就說明百姓的人心還沒有完全歸向周朝。
聽到這個消息以后，武王食不甘味、夜不能眠。他將最親近的大臣周公旦、太公望、召公等召集來商量計策。太公望主張向各地派駐軍隊，召公主張要施仁政。最后周公旦提出了一個辦法，將在朝歌附近設立監(jiān)國的做法擴大開來，由武王分封周王室的親屬和在滅商作戰(zhàn)中的可靠功臣到各地去建立諸侯國。諸侯國的政務和軍事由諸侯自己管理，但他們都必須服從天子的號令，并且定期向天子納貢。武王采納了周公的建議，于是就進行了大規(guī)模的分封。從武王到以后的成王，總共大約分封了七十多個諸侯國。這種大規(guī)模分封和建立諸侯國的做法，歷史上便稱為“封建”。
武王尚未完全完成封建諸侯國的事情，便病故了。實際上，西周建國后，他只統(tǒng)治了兩年。按照武王的臨終囑托，由他十三歲的兒子姬誦繼承天子之位，并由周公旦輔政，即代理執(zhí)政。
周公輔政后，為了穩(wěn)定局面，使已封建的諸侯國的統(tǒng)治有章可循，并協(xié)調(diào)好他們與周天子之間的關系，他采取了一系列的行政措施。首先，他廢除了從夏商一直遺留下來的王位繼承制度：即先由兄及弟，然后再傳兒子的辦法，改成了直接傳位給嫡長子的制度，其他的兒子只能分封諸侯。這個制度免去了王室內(nèi)部許多爭權奪利的悲劇發(fā)生，十分有利于鞏固政權。
其次，周公又劃定了皇室奴隸主貴族的等級與特權，將他們分成天子、諸侯、卿、大夫、士五個等級層次，并對他們各自的服飾以及祭祀、會盟、宴飲、朝貢、婚嫁、殯葬時的儀式，都作了規(guī)定。后人就將這些稱為“周禮”。
這些尊卑有序的周禮，是針對奴隸主貴族的，而對于廣大的老百姓(庶民)，周公則又制定了很嚴酷詳細的刑律，據(jù)說有三千條。后來人們常說的“刑不上大夫，禮不下庶人”，就是指周公的這套制度而言的。
周公為了鞏固周王朝的奴隸主貴族統(tǒng)治，倒真是嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)。傳說他常常在吃飯時聽到有人來報告事情，就連忙將口中的飯吐出來，立刻與人交談;在洗頭時臨時有事情要處理，便用手握著濕淋淋的頭發(fā)就辦起公來。這就是后來“周公吐哺”成語的來歷。
但是周公的做法也招來了一些王室人員的疑忌。首先是他的哥哥管叔就對他很不滿。因為管叔是文王的三兒子，武王是老二，周公是老四，如果按過去的繼承法，本可由他繼承王位，而周公頒布的新繼承法則完全破滅了他的希望。再說武王不讓他這個老三、而是委托給了老四當輔政大臣，他心中不服;再加上周公事無巨細，幾乎將什么權都握在自己手里，管叔將心比心，認為他一定是欺成王年幼，想將來取而代之。于是，他便聯(lián)絡了兩個小兄弟蔡叔和霍叔，一面在朝中散布周公獨攬大權，馬上要發(fā)動政變奪取王位的謠言，一面又和武庚勾結起來，慫恿他起兵反叛，想以此逼周公下臺。
謠言使太公望和召公都有點相信了。他們突然都提出要離開鎬京到自己的封地去(太公望的封地在齊，召公的封地在燕)。就連剛滿十五歲的成王也半信半疑，急得六神無主了。周公為了制止謠言，穩(wěn)定大局，一面立刻為成王舉行了“冠禮”儀式，表示馬上可以讓他親政了，一面用非常懇切的態(tài)度將手中的行政權托付給了太公和召公，自己離開了鎬京。臨走時，還寫了一首名叫《鴟鸮(chīxiāo)》的詩送給了成王。詩中，周公將成王比作可愛的小鳥，將自己比作護巢哺幼的老鳥，而將武庚比作兇惡的鴟。
周公出走后，果然武庚和東夷的一些部落來往密切，蠢蠢欲動了。而作為三個監(jiān)國的管叔等，卻無動于衷。成王得到訊息，這才打消了對周公的懷疑，趕忙與太公、召公商議，將周公緊急召回，以應付眼前危險的局勢。
再說周公出走后，其實他并沒有消極，而是在暗中已充分掌握了管叔煽動武庚組織叛亂的證據(jù)。應召回到鎬京后，他便立刻帶兵東征。他自己親自率軍討伐武庚，而讓太公望率軍阻斷東夷中的淮夷、徐戎等部落的軍隊對武庚的支援。于是，周公集中軍力，攻下了殷都，殺死了武庚，接著又將制造謠言、煽動叛亂的管叔斬首，將蔡叔流放，將霍叔貶為平民。
周公東征勝利后，又在鎬京西邊的洛邑(今河南洛陽)建了一座都城，名叫成周。因為洛邑地處中原的中心地帶，便于對中原的控制。與此同時，周公又下令將那些跟隨武庚鬧叛亂的商朝奴隸主貴族集中到洛邑居住，派軍隊監(jiān)管他們，并將他們稱為“頑民”。
周公為年幼的成王輔政七年，終于建立起了一個統(tǒng)一繁榮的周王朝。在周成王二十歲時，周公就將權力全部移交給了他。
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