高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文范例
高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文范例
從高考語(yǔ)文作文的分?jǐn)?shù)中，能夠看出作文的分值占了很大的一部分比例，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文，希望對(duì)你有幫助。
高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文(一)
貪念毀浮生，浮躁隕天才
耐不住淬火，利刃也會(huì)斷折;受不住烈火，名瓷也會(huì)崩解;貪念毀浮生，浮躁隕天才。正如小天鶯因?yàn)榈謸醪涣撕贸缘呢澞钫T惑，浮躁而貪吃，用珍貴的羽毛換取蟲(chóng)子，圖一時(shí)之快，卻因此在學(xué)會(huì)飛行前含恨死去。由此可見(jiàn)，貪念和浮躁是罪惡的兩輪，一旦驅(qū)動(dòng)，在錯(cuò)誤的軌道上會(huì)越跑越快，結(jié)局是越來(lái)越悲慘。
貪念是萬(wàn)惡之源。從古至今，貪婪都是萬(wàn)惡之源。因?yàn)樨澇云咸?，狐貍被恰在洞口不能瘦身而被獵人活捉;因?yàn)樨澇哉T餌，魚(yú)兒被釣上鉤來(lái)，束手就擒;因?yàn)樨澓?，在水邊暴飲的角馬葬身鱷魚(yú)的口中，因?yàn)樨澓?，多少陪酒的司儀倒在桌子底下命喪黃泉?因?yàn)樨澩婢W(wǎng)絡(luò)游戲，多少人走上犯罪的道路?因?yàn)樨澷€，又有多少人傾家蕩產(chǎn)?因?yàn)樨潙俳疱X(qián)，有多少人走上了不歸路?因?yàn)樨潙倥?，有多少官員“官中正寢”，攤上了鐵窗牢獄之災(zāi)?因?yàn)樨澞?hellip;…諸多此類(lèi)，怎一個(gè)貪字了得?都是因貪念惹的禍。機(jī)關(guān)算盡太聰明，因貪反誤了卿卿性命!所以說(shuō)，貪念是萬(wàn)惡之源，遠(yuǎn)離是最好的辦法。
浮躁是成功大忌。浮躁，心浮氣躁也。人在前行的路上，稍有成就，就容易產(chǎn)生浮躁心理，從而到處?kù)乓辉倮^續(xù)精進(jìn)，最終止步。只有忍得了浮躁的人，才能前進(jìn)最終成為“天才”。達(dá)。芬奇是位藝術(shù)界的大師，在年輕時(shí)學(xué)畫(huà)就顯出非凡的才華，在人們的夸贊聲中，他常沾沾自喜。好在達(dá)。芬奇遇到了嚴(yán)厲的恩師，要求達(dá)。芬奇在十年內(nèi)不發(fā)表一幅畫(huà)作，苦練基本功，正因如此，達(dá)。芬奇的畫(huà)技得以增長(zhǎng)，最終成名。如今一些藝人，小有才氣就出道，在媒體的追捧和粉絲的尖叫聲中，他們忘情迷失，浮躁后開(kāi)始炫富、玩樂(lè)、忽略了修練本領(lǐng)，最終成了快餐文化的犧牲品。前赴后繼，而在他們身后，又一批浮躁的“小天鶯”們。
戒貪戒躁成大器。有句話(huà)說(shuō)的好，“耐得住寂寞，禁得住誘惑才能成功。”成功的過(guò)程不只是戰(zhàn)勝敵人的過(guò)程，而是戰(zhàn)勝內(nèi)心浮躁的過(guò)程，任外界風(fēng)吹雨打，我心靜如水，巋然不動(dòng)。十年一刃，修身律己，出鞘之日才能顯盡鋒芒。巴爾蒂斯這位被畢加索稱(chēng)為大師的大師，才能在畢加索之上，作品數(shù)量卻不及畢加索的百分之一甚至千分之一，即便是估價(jià)已經(jīng)上千萬(wàn)的作品，他也依然要改上幾十遍。他的畫(huà)作十分少，但每一幅都是精品中的精品。因此，忍得浮躁，我們才能正視自己的缺點(diǎn)和毛病，才能戰(zhàn)勝自己，超越自己，在成功之路上永不止步。
貪念毀浮生，浮躁隕天才，苦練鑄平凡?；赝麣v史，無(wú)數(shù)的名家大師都是謙遜的自律者，謙遜自律，戒驕戒躁，是戰(zhàn)勝浮躁的法寶。謙遜是低頭的麥穗，感恩大地，獲得豐滿(mǎn);謙遜是朝陽(yáng)的向日葵，圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，只要生命不惜，就轉(zhuǎn)動(dòng)不止。時(shí)代的青年，應(yīng)牢記這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，貪念毀浮生，浮躁隕天才;欲望無(wú)止境，理性保終生。讓我們?cè)邗r花和掌聲中保持清醒，戒驕戒躁，在前進(jìn)路上繼續(xù)未竟的旅程。(王圣然)
高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文(二)
扎根與果香
俗話(huà)說(shuō)，根深才能葉茂。一枚種子，為何“向下”扎根?就是為了打好根基;為何“向上”長(zhǎng)出枝葉?就是為了結(jié)出碩果。只有深深扎根于土壤之中，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，結(jié)出豐碩果實(shí)。
一位植物學(xué)家說(shuō)：“根系有多龐大，樹(shù)冠就有多龐大。”是啊，你的根系制約著你的樹(shù)冠與果實(shí)。試問(wèn)，一棵沒(méi)有根系的樹(shù)木，能遮天蔽日?一座沒(méi)有根基的高樓，能屹立不倒?
從李時(shí)珍遍嘗百草編撰《本草綱目》，到徐霞客遍走華夏獨(dú)寫(xiě)《徐霞客游記》;從酈道元遍訪水域注釋《水經(jīng)注》，到蒲松齡擺攤設(shè)茶創(chuàng)作《聊齋志異》，哪一位成功者不是“向下發(fā)出根芽”，才“向上生出嫩葉”開(kāi)花結(jié)果的呢?哪一位不是苦苦扎根于生活底層，才收獲豐碩成果的呢?
只有“向下”扎根，才能結(jié)出迷人的瓜果;只有根植于火熱的生活里，才能完成鴻篇巨制。柳青說(shuō)：“文學(xué)是愚人的事業(yè)。”是他，主動(dòng)放棄名利來(lái)到清苦的皇甫村;是他，穿一件黑粗布對(duì)襟褂子，故意招一頓罵;是他，著一雙老棉魚(yú)頭布鞋，學(xué)唧唧鳴叫的麻雀。14年的清苦砥礪，終于換來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》的問(wèn)世。
如果沒(méi)有根植地下的勇氣，就沒(méi)有果實(shí)的芳香與甜美?如果僅僅浮光掠影，就不會(huì)有震古爍今的輝煌與永恒?
忘不了巨著《古拉格群島》這樣的描寫(xiě)——“犯人在這里沒(méi)有名字，只有編號(hào)。號(hào)碼縫在胸前、帽子和褲腿上。犯人每月休息三天，早上和晚上排隊(duì)等來(lái)的只是一塊500克的黑面包和飄著一兩片爛菜葉的稀湯”。正因?yàn)樗鳡柸誓崆傧?00多名勞改囚犯了解情況，才有了這樣的細(xì)節(jié);正因?yàn)樗研闹哺诿恳粋€(gè)應(yīng)被尊重的魂靈里，才有了“俄羅斯的良心”贊譽(yù)。
為何說(shuō)有根才有花?為何說(shuō)有根才有果?那是因?yàn)楦腔A(chǔ)，根是根本，根是滋養(yǎng)，根是牢固。無(wú)根，就如水中的浮萍;無(wú)根，就如無(wú)線的風(fēng)箏;無(wú)根，就如無(wú)家的浪子。無(wú)根便無(wú)生命與活力。
假如劉少奇沒(méi)有到基層蹲點(diǎn)44天的經(jīng)歷，難道能有反映農(nóng)村浮夸風(fēng)的萬(wàn)言真實(shí)筆記?假如路遙沒(méi)有煤井蓬頭垢面的深入生活，難道能有《平凡的世界》里真實(shí)“煤黑子”的場(chǎng)景?假如屠呦呦沒(méi)有汲汲于中藥古方的執(zhí)著，難道能有青蒿素的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?把根向下，汲取滋養(yǎng)，才有碩果飄香。
路遙說(shuō)：“既要腳踏實(shí)地根于現(xiàn)實(shí)之中，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼。”把根須向下扎在土里，才有濃郁樹(shù)冠，悠悠果香。
高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文(三)
由王國(guó)維之死想開(kāi)去
一如鸛鳥(niǎo)，大儒王國(guó)維也是短視者。
人說(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)從未產(chǎn)生過(guò)走得這般前面又涉獵如此豐富的博學(xué)者，所以，王國(guó)維是不該沉湖的。關(guān)于他的死，有“殉清”說(shuō)，有“殉文化”說(shuō)。這些都不重要，重要的在于他有走在前面的預(yù)見(jiàn)，卻還是做了中道棄世的魂。
仔細(xì)想想，王國(guó)維該有鸛鳥(niǎo)“洪水將至”的預(yù)知本領(lǐng)——也就是他能夠知道一個(gè)腐朽王朝(包括它的爛了的文化)終將被取代，盡管其過(guò)程是萬(wàn)分痛苦的;王國(guó)維該有子游“君子善假于物”的聰明做派——也就是他其實(shí)不必對(duì)曾處身其中的王朝及其文化作太多的擔(dān)待;那么他或許就不會(huì)在清政權(quán)崩毀后選擇解脫。
比起來(lái)，同樣是一介文人，屈原的死卻來(lái)得悲壯，他以死成全了個(gè)體對(duì)濁世的抗?fàn)幰渤扇巳松谡蔚睦硐搿Ｍ鯂?guó)維的死則不同，至今還沒(méi)有見(jiàn)一種關(guān)于其死因的解釋?zhuān)f(shuō)他的死能脫了有所“殉”的干系。而我要說(shuō)這種無(wú)法解釋?zhuān)米C明了王國(guó)維其實(shí)死于他的短視。
如果王國(guó)維沒(méi)有選擇沉淪，以他的睿智，積極作為，也許他會(huì)是另一種文化(民主革命)的先驅(qū)，會(huì)給更多的翹首企盼的人們帶來(lái)新生活的希望。一如子游有憾于鸛鳥(niǎo)，歷史原來(lái)總給后人帶來(lái)無(wú)盡的愁思嗎?
涓生，是魯迅《傷逝》里的人物。他有預(yù)見(jiàn)也敢追求，與子君在一起時(shí)是快樂(lè)的。“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”這是涓生說(shuō)的。他說(shuō)得很對(duì)，于是，我便知道涓生最初是想給子君以幸福的，但他竟沒(méi)有能吃準(zhǔn)在那個(gè)封建禮教“吃人”的社會(huì)，子君最終會(huì)走向死亡的殿堂。他真的沒(méi)有看到生活是否允許他這樣做，社會(huì)是否允許他這樣做?涓生所見(jiàn)不深，所知有限，所為太少，竟加速了子君的死啊!
人哪，為什么跳出自己的那個(gè)窠巢那個(gè)短視就那么的難!鸛鳥(niǎo)預(yù)知到了洪水的將臨，最終仍逃不過(guò)失去家園的痛苦，它的巢實(shí)在是沉淪于自己的短視;子游未知洪水的來(lái)襲，因鸛鳥(niǎo)搬家而避免了一場(chǎng)大難，他的成功就在于見(jiàn)之遠(yuǎn)、知之深、做之當(dāng)。這則寓言難道不值得我們深思嗎?
見(jiàn)之遠(yuǎn)、知之深、做之當(dāng)，并非很難的事。日前從國(guó)家統(tǒng)計(jì)局獲悉，四川省有一個(gè)地區(qū)對(duì)退耕還林的后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，致使部分農(nóng)民的生活失去保障，開(kāi)始出現(xiàn)“退林還田”的倒反現(xiàn)象。同在四川，瀘定縣退耕還林后，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以推動(dòng)后續(xù)發(fā)展。從1999年至2003年，該縣通過(guò)退耕還林開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在萬(wàn)畝左右，農(nóng)民受益，溫飽基本得以解決。
環(huán)視我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生，太多的時(shí)候，太多的人因?yàn)槎桃?，而遺禍無(wú)窮。他們每為眼前的浮云所障，看不到未來(lái)的發(fā)展，事物的必然。他們也像鸛鳥(niǎo)一樣，對(duì)于驟至的洪水有所知，卻所為失當(dāng)，最終只能在天空中留下哀鳴。
其實(shí)原因只有一個(gè)，他們能先見(jiàn)，卻還是眼光短淺。
看了<高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文范例>的人還看了：
5.高考作文題材積累