2017高三語(yǔ)文課本文言文素材匯總
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高三語(yǔ)文課本文言文素材(一)
1.燭之武夜縋出城說(shuō)秦伯。(《左傳•燭之武退秦師》)
主要運(yùn)用角度：臨危受命，大智大勇。機(jī)智善言勝百萬(wàn)雄師。
2.吳王夫差擊破越王勾踐。越人飾美女八人，納之太宰蘸，曰：“子茍赦越國(guó)之罪，又有美人于此者將進(jìn)之。”太宰韶果勸夫差與越達(dá)成講和協(xié)議退兵。放虎歸山，終埋禍根。(《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》)
主要運(yùn)用角度：以私利誤國(guó)，卑劣無(wú)恥。為敵為惡說(shuō)情者居心叵測(cè)。
3.越王勾踐失敗之后親自給夫差充當(dāng)馬前卒，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，十年后終滅吳國(guó)。 (《國(guó)語(yǔ)•勾踐滅吳》)
主要運(yùn)用角度：成大事者不拘小節(jié)。君子報(bào)仇，十年不晚。忍辱負(fù)重、韜光養(yǎng)晦、憤發(fā)圖強(qiáng)終能成大事。
4.越王勾踐失敗之后深刻反省，內(nèi)修法政，禮賢下士，善待人民，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各種力量，十年磨礪，國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)人請(qǐng)戰(zhàn)。越人不逞匹夫之勇，同進(jìn)同退，三干越甲終吞吳。 (《國(guó)語(yǔ)•勾踐滅吳》)
主要運(yùn)用角度：團(tuán)結(jié)就是力量。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。反省而后謀動(dòng)，成功之道也。
5.鄒忌以比美智諫齊王，齊王欣然接受，群臣進(jìn)諫，門庭若市，終戰(zhàn)勝于朝廷。(《戰(zhàn)國(guó)策•鄒忌諷齊王納諫》)
主要運(yùn)用角度：良藥還需爽口，忠言更應(yīng)順耳。說(shuō)人易，聽(tīng)人難。海納百川，有容乃大。
6.觸龍智諫趙太后，以生活說(shuō)起，從薦子人手，使趙太后明白“父母之愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的道理，終使長(zhǎng)安君質(zhì)于齊，建功于國(guó)。 (《戰(zhàn)國(guó)策•觸龍說(shuō)趙太后》)
主要運(yùn)用角度：良藥還需爽口，忠言更應(yīng)順耳。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
7.商鞅變法，從移木立信開(kāi)始，內(nèi)立法度，富國(guó)強(qiáng)兵，外連衡使諸侯互斗，輕取西河之外。(賈誼《過(guò)秦論》)
主要運(yùn)用角度： 誠(chéng)信是國(guó)富民強(qiáng)的根本。移風(fēng)易俗、除舊布新。改革是強(qiáng)國(guó)之道。善借外勢(shì)更能成功。
8.秦始皇一統(tǒng)天下，焚百家之言，以愚百姓;收天下之兵，以弱人民。毀壞名城，殘殺豪杰，自以為穩(wěn)固。陳涉將數(shù)百之眾起義，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，強(qiáng)秦毀于一旦。(賈誼《過(guò)秦論》)
主要運(yùn)用角度：失民心者失天下。人民的力量是無(wú)窮的。
9.項(xiàng)伯夜馳救張良,報(bào)項(xiàng)羽軍情，與劉邦約為婚姻。(司馬遷《鴻門宴》)
主要運(yùn)用角度：吃里扒外，不辨敵友。義氣誤國(guó)，以私利失大利。
10.劉邦用張良計(jì)，智脫兇險(xiǎn)，立誅告密者曹無(wú)傷;項(xiàng)羽不聽(tīng)范增言，婦人之仁，放虎歸山。(司馬遷《鴻門宴》)
主要運(yùn)用角度：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。善用人者得天下。當(dāng)斷不斷，反受其害。當(dāng)機(jī)立斷，始能成大事。
11.樊噲急闖軍門，以“先破秦入咸陽(yáng)者王之”而劉邦未有封賞質(zhì)問(wèn)項(xiàng)羽。(司馬遷《鴻門宴》)
主要運(yùn)用角度：有膽有識(shí)，始能成大事。相機(jī)而動(dòng)，適時(shí)調(diào)整。
高三語(yǔ)文課本文言文素材(二)
12.劉邦“約法三章”——殺人者死，傷人及盜抵罪。 (司馬遷《鴻門宴》)
主要運(yùn)用角度：嚴(yán)于律令，立法安民。治國(guó)以信為本。
13.魏征曾任諫議大夫，以直言敢諫著稱。他提出了“載舟覆舟”說(shuō)，勸誡太宗要居安思危，戒奢以儉。有很多次進(jìn)諫時(shí)使得龍顏大怒，但他仍據(jù)理力爭(zhēng)他死后，太宗感嘆失去了一面鏡子。(魏征《諫太宗十思疏》)
主要運(yùn)用角度：民為邦本，本固國(guó)榮。忠于職守是一種好品行。諫難，納諫更難。
14.王勃少有才名，被舉為神童，不到二十歲就出仕。高宗時(shí)，洪州都督閻某重修此閣，并于上元二年(675)的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃南下探親，路過(guò)此地，也參加了盛會(huì)，當(dāng)時(shí)眾人賦詩(shī)，要寫(xiě)一篇序。與會(huì)互相謙讓，紙筆傳到王勃處，王勃當(dāng)仁不讓，即席賦詩(shī)，并寫(xiě)了有名的《滕王閣序》。
主要運(yùn)用角度：自古英雄出少年。抓住機(jī)會(huì)才能促成成功。機(jī)會(huì)只會(huì)光顧有準(zhǔn)備的人。
15.俞伯牙彈琴，鐘子期能聽(tīng)出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。所以王勃有“鐘期既遇，奏流水以何慚?”(王勃《滕王閣序》)
主要運(yùn)用角度：交往貴知心。士為知己者死。
16.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。獨(dú)夫之心，日益驕固，楚人一炬，可憐焦土。 (杜牧《阿房宮賦》)
主要運(yùn)用角度：奢侈誤國(guó)。民為邦本。
17.荊軻刺秦王，本想挾持秦王以訂盟約，結(jié)果未成，反遭殺害。秦王大怒，發(fā)兵滅燕。 (蘇洵《六國(guó)論》)
主要運(yùn)用角度：舍生取義，大交凜然。當(dāng)斷不斷，反受其亂。
18.趙國(guó)良將李牧，曾幾次打退秦軍。趙王中了秦的反間計(jì)，殺李牧。第二年(前228年)王翦破趙軍，虜趙王，滅了趙國(guó)。
主要運(yùn)用角度：用人不疑，疑人不用。賢將當(dāng)有明君。
19.后唐莊宗李存勖，身懷父親李克用遺恨，勵(lì)精圖治，每次戰(zhàn)斗，身先士卒，終于兵破幽州，擊破后梁，意氣之盛，可謂壯哉。功成之后聽(tīng)信伶人，結(jié)果一夫夜呼，亂者四應(yīng)，很快滅亡。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
主要運(yùn)用角度：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。滿招損，謙得益。禍患常積于忽微，智勇多圍于所溺。
20.宋神宗元豐七年(1084年)六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)，順便送他長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途經(jīng)湖口，游覽了石鐘山，當(dāng)夜乘小舟至絕壁下，考察石鐘山得名緣由。(蘇軾《石鐘山記》)
主要運(yùn)用角度：事實(shí)勝于雄辯。有事實(shí)依據(jù)才有說(shuō)話權(quán)。
21.明末天啟年間，宦官魏忠賢專權(quán)，許多正直人士被殺害。天啟六年(1626年)，宦黨派人到蘇州逮捕周順昌，激起蘇州市民的義憤，發(fā)生暴動(dòng)。后來(lái)顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元五個(gè)人被殺。經(jīng)此事后，魏黨不敢再有株治。 (張溥《五人墓碑記》)
主要運(yùn)用角度： 匹夫之有重于社稷。舍生取義，義薄云天。
22.張溥是我國(guó)明代末年一位著名的文學(xué)家，《五人墓碑記》這篇膾炙人口的文章就出于他的筆下。張溥有個(gè)習(xí)慣：每讀一篇文章，總是先抄錄下來(lái)，背誦一遍，然后燒掉。隨后又重抄一遍，再背誦、再燒。如此反復(fù)七次，把這篇文章就背熟了。因而他的書(shū)房名為“七錄齋”，他的文集名為《七錄齋集》。
主要運(yùn)用角度：鍥而不舍，金石可鏤。成功是由勤奮換來(lái)的。
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