《說(shuō)木葉》課后練習(xí)答案(2)
《說(shuō)木葉》課后練習(xí)答案
6.關(guān)于“律師”的解說(shuō)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )
A.“律師”一詞最早源于佛經(jīng)，在漢武帝時(shí)期就進(jìn)入了漢語(yǔ)系統(tǒng)。
B.佛教中“律師”是依律修行的教派。
C.清代把傳授法律知識(shí)的人稱為律師，這已是現(xiàn)代法律意義上的“律師”。
D.現(xiàn)代意義上的律師是依照法律條文為當(dāng)事人辯護(hù)的人。
7.下列對(duì)“意譯‘lawyer’翻譯成‘律師’的原因”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.法形成于春秋晚期戰(zhàn)國(guó)早期，而律師是漢代才有的詞匯。
B.“法”是公之于眾的法典，而“律”比“法”具體，多指具體條文，比較符合現(xiàn)代意義上律師的職業(yè)特征。
C.盡管“法”和“律”在法律義上是同義的，只是在各個(gè)時(shí)代稱呼不同，但“法師”中的“法”多含“法術(shù)”之義。
D.“法師”一詞在佛、道、巫中都有此類稱謂，為了區(qū)別于人們的慣常思維，避免混淆，故取“律師”而舍“法師”。
8.下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.“律師”一詞是一個(gè)意譯詞，是在西方民主主義理論和西方文化傳播到中國(guó)時(shí)，漢語(yǔ)詞匯中新增的一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)。
B.“律師”一詞與法律有聯(lián)系最早出現(xiàn)在清代，在此之前，律師只是對(duì)佛教僧人的一種稱呼。
C.“律師”最初進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)是對(duì)通曉經(jīng)藏僧人的一種稱呼。
D.現(xiàn)代律師的雛形出現(xiàn)在古羅馬，他們精通法律，為當(dāng)事人辯護(hù)且不收取報(bào)酬。
9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.“律師”一詞出現(xiàn)在漢代，隨佛教的傳入而存在，漢代以前佛教沒(méi)有在我國(guó)出現(xiàn)。
B.在中國(guó)，律師成為一種職業(yè)，并有律師制度的保障，可能出現(xiàn)在清末戊戌變法前后。
C.“律師”當(dāng)初是一個(gè)意譯的佛教用語(yǔ)，隨著時(shí)間的發(fā)展，它已經(jīng)成為法律意義上的一個(gè)專有名詞。
D.由“律師”一詞的由來(lái)與演變，可以看出漢語(yǔ)系統(tǒng)不是一成不變的，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷演變，大量借詞、譯詞還將進(jìn)入漢語(yǔ)系統(tǒng)。
(二)閱讀下面的文字，完成10～13題。
青與綠
林 庚
“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”，草與柳在古代詩(shī)詞中一直經(jīng)常這樣地同現(xiàn)，要說(shuō)明其間的緣故，根本上還是因?yàn)槎忌婕按禾臁?ldquo;楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春風(fēng)共其命運(yùn)。“池塘生春草，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，只是那么一星星若有若無(wú)的草的痕跡，便宣告了春天的來(lái)臨。“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳;不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來(lái)到了人間。這個(gè)細(xì)葉，詩(shī)詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說(shuō)碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢(mèng)中一覺(jué)醒來(lái)，睜開了眼睛，同時(shí)也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開來(lái)眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。
世界是綠色的，可是詩(shī)人卻愛(ài)說(shuō)“青青河畔草”“青青夾御河”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩綠色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”，可是卻非說(shuō)“青春”不可。春天叫做青春，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說(shuō)踏綠。春天喚做青陽(yáng)，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰(shuí)代表著春天呢?
綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩(shī)。“春晚綠野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬(wàn)紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說(shuō)明呢?這里或者會(huì)給我們帶來(lái)一點(diǎn)生活中的啟發(fā)嗎?誰(shuí)不愿意青山不改、青春常在呢?但這只是一種理想，從現(xiàn)實(shí)到理想，從具體性到概括性，本來(lái)是綠的卻說(shuō)成是青的。但愿人長(zhǎng)久，千里共青青。
寫于1983年立春
(選自《唐詩(shī)宗論》，人民文學(xué)出版社1987年版)
10.解釋下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的意思。
(1)池塘生春草，園柳變鳴禽。( )
(2)渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。( )
(3)白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。( )
11.在描寫山野草樹時(shí)，詩(shī)人較多用“青”而較少用“綠”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作中的意象問(wèn)題說(shuō)說(shuō)其中的緣故。
12.怎樣理解“青”比“綠”“更為單純，凝凈，清醒，永久”?
(1)說(shuō)“青”比“綠”“更為單純”，因?yàn)椋篲_________________________
(2)說(shuō)“青”比“綠”“更為……凝凈，清醒”，因?yàn)椋篲_________________________
(3)說(shuō)“青”比“綠”“更為……永久”，因?yàn)椋篲_________________________
13.“青山綠水”“山清水秀”兩個(gè)成語(yǔ)，結(jié)構(gòu)有什么不同?從表意角度分析兩個(gè)“qīnɡ”的字形為什么必須兩樣?
(1)兩個(gè)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)上的不同點(diǎn)：_______________________________________________
(2)兩個(gè)“qīnɡ”字形有別的原因：____________________________________________
14.仿照例句，在橫線處填上結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句，要求文意貫通，并要構(gòu)成排比句。
例句：欣賞音樂(lè)作品，我們雖手不操琴，卻能聆聽琴瑟琵琶，神游“古典”“浪漫”，品味優(yōu)美旋律;還能夠在《命運(yùn)》中與貝多芬切磋，在《天鵝湖》邊和柴可夫斯基相伴，在《大峽谷組曲》里同格羅菲探險(xiǎn)……音樂(lè)能夠培養(yǎng)我們的美感，陶冶我們的情操，鑄造我們的靈魂。
仿寫：閱讀文學(xué)作品，我們雖足不出戶，卻可以______________，____________，____________;還可以在塞納河畔與雨果散步，在皇村學(xué)校里同普希金暢談，在茫茫大海中和海明威拼搏……文學(xué)作品可以__________________，__________________，
__________________。
15.提取下面一段話的主要信息，在括號(hào)內(nèi)寫出四個(gè)關(guān)鍵詞。
據(jù)報(bào)道，我國(guó)國(guó)家圖書館浩瀚的館藏古籍中，僅1.6萬(wàn)卷“敦煌遺書”就有5 000余米長(zhǎng)卷需要修復(fù)，而我國(guó)從事古籍修復(fù)的專業(yè)人員不過(guò)10人;各地圖書館、博物館收藏的古籍文獻(xiàn)共計(jì)3 000萬(wàn)冊(cè)，殘損情況也相當(dāng)嚴(yán)重，亟待搶救性修復(fù)，但全國(guó)的古籍修復(fù)人才總共還不足百人。以這樣少的人去完成如此浩大的修復(fù)工程，即使夜以繼日地工作也需要近千年。
( )( )( )( )
16.在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情(例如課文中的“木葉”);而有些意象，則在不同的語(yǔ)境里表達(dá)不同甚至相反的感情。下面詩(shī)詞中“梅”這一意象，表達(dá)的感情就不盡一致，請(qǐng)作一點(diǎn)辨析。
梅 花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
卜算子•詠梅
陸 游
驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子•詠梅
毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
《說(shuō)木葉》課后練習(xí)答案
基礎(chǔ)積累
1.yùn zhuó zhēn xī sū quán
rǎn piān shù
2.裊裊/梟雄 疏朗/琳瑯 蠱惑/酒盅 干燥/噪音/急躁 迢迢/下詔/紅苕 褐色/竭盡/羯羊
3.(1)形容微風(fēng)吹拂的樣子。
(2)形容明亮。
(3)文中形容草木搖落的聲音。
(4)“稀疏透明、通透明亮”的意思。
(5)不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡。
4.(1)答案：①鐘愛(ài) ②喜愛(ài)
解析：鐘愛(ài)：特別愛(ài)(子女或其他晚輩中的某一人)。愛(ài)的程度較深，書面色彩更濃一些。喜愛(ài)：對(duì)人或事物有好感或感興趣。愛(ài)的程度較淺，口語(yǔ)色彩更濃一些。
(2)答案：①飄落 ②飄零
解析：飄零：(花、葉等)墜落;比喻失去依靠，生活不安定。書面色彩更濃些。飄落：飄著降下來(lái)。使用對(duì)象范圍較廣。
文本研讀
1.(1)“這樣”指代：“樹葉”從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)，至少?gòu)膩?lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。
(2)“這”指代：從屈原創(chuàng)造的“木葉”，到“木葉”廣泛應(yīng)用，再到杜甫等創(chuàng)造的“落木”等文學(xué)現(xiàn)象。
2.古代詩(shī)歌中雖少見(jiàn)“樹葉”，但“樹”倒是常見(jiàn)的。
3.所指對(duì)象相同，但給人的感受不同。“落葉”是一般概念，意義具體而可觀，內(nèi)涵比較單一;“落木”是特殊的概念，具有形象思維的特點(diǎn)，具有較多的感情色彩，內(nèi)涵比較豐富。
4.不矛盾。說(shuō)“當(dāng)然也可以”，是從二者所指對(duì)象的角度，說(shuō)明二者沒(méi)有區(qū)別。說(shuō)“‘木’在這里比‘樹’更顯得單純”，是從藝術(shù)欣賞的角度看待它們，“木”比“樹”更有韻味。
5.“木”除了作為一般概念樹的意義之外，還隱含有“落葉”“木頭”“木料”“木板”的影子，潛藏著樹干的意義。
6.(1)暗示了滿樹葉子在吹動(dòng)。
(2)暗示了葉子越來(lái)越少的局面。
7.因?yàn)?ldquo;樹”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層的濃陰的聯(lián)想，“樹”與“葉”的形象有太多的一致。“樹葉”也不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)“葉”字多帶來(lái)一些什么，古典詩(shī)歌習(xí)慣用單詞，因此就很少見(jiàn)“樹葉”這個(gè)詞匯。而“木”則使人容易想起樹干，具有暗示性，使讀者產(chǎn)生較多的聯(lián)想，所以“木葉”就比較常見(jiàn)。
能力提升
1.D 解析：“砧”應(yīng)讀“zhēn”。
2.C 解析：A項(xiàng)，“簫”應(yīng)為“蕭”;B項(xiàng)，“漂”應(yīng)為“飄”;D項(xiàng)，“躁”應(yīng)為“燥”。
3.A 解析：消逝：用于抽象事物消失至無(wú)，如聲音、時(shí)間等;消失：逐漸減少以至看不見(jiàn)，一般用來(lái)指具體事物。遏止：用力阻止，對(duì)象多是“戰(zhàn)爭(zhēng)”“暴動(dòng)”“洪流”等來(lái)勢(shì)兇猛而且突然發(fā)生的重大事件;遏制：是壓抑控制，使不發(fā)作，對(duì)象多是自己的情緒，有時(shí)也指敵人或某種力量。艱苦：艱難困苦，常用來(lái)描述條件較差的客觀情況;堅(jiān)苦：堅(jiān)忍刻苦，常用來(lái)形容工作精神和工作作風(fēng)。
4.C 解析：捉襟見(jiàn)肘：比喻十分窮困，也比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。A項(xiàng)，“周旋”是“應(yīng)酬、打交道”的意思。此處應(yīng)該用表示從中調(diào)解的“斡旋”。B項(xiàng)，“簽約”是“簽訂條約或合約”的意思，后面不帶賓語(yǔ)。此處可換用能夠帶賓語(yǔ)的表示在重要文件、條約上正式簽字署名的“簽署”。D項(xiàng)，馬到成功：形容事情順利，剛開始就取得成功。此處使用不當(dāng)。
5.D 解析：A項(xiàng)“一方面”應(yīng)放在“美軍”之后。B項(xiàng)成分殘缺，在“中國(guó)付出巨大教育成本培養(yǎng)”之后加上“的人才”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“加大”與“力量”不搭配，應(yīng)改為“力度”。
6.D 解析：A項(xiàng)，“律師”進(jìn)入漢語(yǔ)系統(tǒng)是在漢桓帝時(shí);B項(xiàng)，佛教中的“律宗”是依律修行的教派;C項(xiàng)，清代傳授法律知識(shí)的人還不是現(xiàn)代法律意義上的律師。
7.A 解析：A項(xiàng)與題干沒(méi)有關(guān)系。
8.D 解析：A項(xiàng)中“律師”一詞是舊瓶裝新酒，不是新增了一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ);B項(xiàng)不只是對(duì)佛教僧人的一種稱呼，唐代“道士”也可以稱律師;C項(xiàng)是對(duì)通曉律藏僧人的一種稱呼。
9.C 解析：第二段中說(shuō)“‘律師’……因佛教的存在而存在，并一直沿用至今”，可見(jiàn)，今天的律師并非法律意義上的一個(gè)專有名詞。
10.(1)傳出，發(fā)出 (2)嫩綠 (3)應(yīng)當(dāng)
11.因?yàn)?ldquo;綠”只是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中某些色彩的描摹，而“青”則加進(jìn)了詩(shī)人熱情贊美的情感因素。
12.參考答案：(1)“綠”是活生生客觀世界“攙雜”其他事情的帶有一定綜合性的色彩，是“多樣統(tǒng)一的典范”，而“青”僅僅是詩(shī)人從“萬(wàn)紫千紅”的客觀世界中抽象出其中特別喜愛(ài)的一種色彩。
(2)“青”傾注并沉淀了詩(shī)人的主觀感受，它不是處在“無(wú)名狀態(tài)”，而是有了“覺(jué)解”。
(3)“青”這種色彩是詩(shī)人思想升華的結(jié)果，況且這種色彩不隨自然界的轉(zhuǎn)換而變換。
解析：(1)點(diǎn)到“抽象”就算對(duì);(2)點(diǎn)到“主觀感受”就算對(duì);(3)點(diǎn)到“思想升華”就算對(duì)。
13.(1)“青山綠水”是由兩個(gè)偏正式合成詞“青山”與“綠水”構(gòu)成的成語(yǔ);“山清水秀”是由兩個(gè)主謂式短語(yǔ)“山清”與“水秀”構(gòu)成的成語(yǔ)。
(2)“青山綠水”的“青”跟“綠”對(duì)舉，都是揭示色彩的;而“山清水秀”的“清”跟“秀”對(duì)舉，都是描寫性質(zhì)狀態(tài)的。“青山”是常用詞，意為“青色的山”，但不能說(shuō)成“山青”。“山”在前，后面則需陳述“山怎么樣”，須用形容詞來(lái)形容它，故必須寫成“山清水秀”。
14.答案示例：縱橫古今中外 漫游名山大川 領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情 開闊我們的眼界 豐富我們的知識(shí) 完善我們的人格
解析：該題是結(jié)合句式的理解進(jìn)行仿寫，在仿寫中考查排比修辭手法的運(yùn)用。排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的修辭手法。解答此題關(guān)鍵在于仿照例子，選擇三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)的句子構(gòu)成排比。
15.館藏古籍 亟待搶救 修復(fù)工程 人才奇缺
16.寫作提示：本題旨在引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩(shī)歌的方法，提高欣賞詩(shī)歌尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌的能力。題干中已指出這三首詩(shī)詞中的“梅”這一意象，作者所表達(dá)的感情是不同的，分析時(shí)可以指明每首詩(shī)詞所表現(xiàn)的“梅”的品質(zhì)。
答案示例：在我國(guó)詩(shī)歌中，“梅”是詩(shī)人喜歡吟詠的對(duì)象之一。但作者表達(dá)的感情不盡一致。王安石的《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格。我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首《梅花》的意象表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。陸游《卜算子•詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞，詞題、詞調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè)觀，振奮人心。
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