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《逍遙游》課后練習(xí)含答案(3)

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《逍遙游》課后練習(xí)含答案

  《逍遙游》課后練習(xí)答案

  基礎(chǔ)積累

  1.mínɡ kūn tuán è tiáo xuè chōnɡ yàn huì ɡū línɡ shuò

  wū

  2.(1)冥 溟 海 (2)知 智 智慧 (3)已 矣 了 (4)而 耐 能力

  (5)辯 辨 區(qū)別 (6)辯 變 變化 (7)有 又 用于整數(shù)和零數(shù)之間 反

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  3.(1)名詞作動(dòng)詞,向南飛 (2)名詞作動(dòng)詞,向上飛 (3)名詞作動(dòng)詞,落下來(lái) (4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……到來(lái)

  (5)形容詞作名詞,郊野景象,指近郊

  4.(1)海動(dòng) (2)游動(dòng)的霧氣 (3)很飽的樣子 (4)指四季 (5)一般人 (6)雖然這樣 (7)無(wú)功利

  5.(1)、(2)、(3)是判斷句。(4)、(5)是介詞結(jié)構(gòu)后置句。(6)、(7)、(8)、(9)、(10)是賓語(yǔ)前置句。(11)是省略句,“翱翔”后省略“于”。(12)是省略句,“游”后省略“于”。

  6.戰(zhàn)國(guó) 33 7 15 11 無(wú)為而治

  7.(1)水擊三千里 摶扶搖而上者九萬(wàn)里 (2)行比一鄉(xiāng) 德合一君 而征一國(guó)者 (3)神人無(wú)功 圣人無(wú)名

  文本研讀

  (一)1.(1)遷移 (2)環(huán)旋著往上飛

  (3)離開(kāi) (4)堂上低洼之處 (5)憑

  2.C 解析:C項(xiàng)中的“其”用在選擇句中,表示選擇,“是……還是……”。A、B、D三項(xiàng)中的“其”均是代詞“它”,代指“鵬”。

  3.(1)天色深藍(lán),是它的真正顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?

  (2)(鵬鳥(niǎo))背負(fù)著青天,沒(méi)有什么能阻礙它的了,然后才計(jì)劃向南飛去。

  (二)4.(1)功效,這里是“勝任”的意思 (2)合 (3)信,這里是“取信”的意思 (4)沮喪 (5)憑借

  5.D 解析:D項(xiàng)中的“然”是指示代詞,這樣;A、B、C三項(xiàng)中的“然”是形容詞詞尾,……的樣子。

  6.C 解析:例句是賓語(yǔ)前置句,A、B、D三項(xiàng)都是賓語(yǔ)前置句,C項(xiàng)是介詞結(jié)構(gòu)后置句。

  能力提升

  1.C 解析:“絕”應(yīng)為“直上穿過(guò)”之意。

  2.B 解析:①③⑥是結(jié)構(gòu)助詞“的”;②④⑤用于主謂之間,取消獨(dú)立性,不譯;⑦⑨是人稱(chēng)代詞“他”;⑧是指示代詞“此”;⑩是動(dòng)詞“到”。

  3.B 解析:“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。

  4.C 解析:C項(xiàng),“致”為動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……到來(lái)。A、B、D三項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞,分別解釋為:向南飛、落下來(lái)、向東流。

  5.D 解析:A項(xiàng)“眾人”,古義為“一般人”;今義為“大家,許多人”。B項(xiàng)“果然”,古義為“很飽的樣子”;今義為“表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符”。C項(xiàng)“雖然”,古義為“雖然這樣”;今義為“轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞,用于上半句”。

  (一)6.B 解析:依據(jù)文意可知,“丑”是見(jiàn)識(shí)淺薄的意思。

  7.C 解析:A項(xiàng)中的兩個(gè)“辭”意思分別是“辭讓/托辭”,B項(xiàng)中的兩個(gè)“可以”意思分別是“可以與它/可以”,C項(xiàng)中的兩個(gè)“猶”都是“就像”的意思,D項(xiàng)中的兩個(gè)“見(jiàn)”意思分別為“所見(jiàn)的/被”。

  8.B 解析:①使動(dòng)用法,②動(dòng)詞作名詞,③形容詞作動(dòng)詞,④形容詞作名詞,⑤⑥⑦名詞作狀語(yǔ),⑧⑨名詞作動(dòng)詞。

  9.(1)對(duì)夏天生死的蟲(chóng)子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情,是由于它的眼界受著時(shí)令的制約。(2)居在九州內(nèi)的人,都是靠谷物生存、靠船車(chē)來(lái)往的,人只是九州中的一種。

  參考譯文:渤海神若說(shuō):“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情,是由于它的眼界受著狹小居處的局限;對(duì)夏天生死的蟲(chóng)子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情,是由于它的眼界受著時(shí)令的制約;對(duì)見(jiàn)識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問(wèn)題,是由于他的眼界受著所受教育的束縛。如今你從河岸流出來(lái),向大海觀看,才知道你的淺陋,這就可以與你談?wù)摯蟮览砹?。天下的水,沒(méi)有比海更大的了。萬(wàn)千條江河歸向大海,不知什么時(shí)候停止而它不滿盈;尾閭排泄它,不知什么時(shí)候停止而它不虛空;春天、秋天它沒(méi)有變化,洪水、大旱它不知道。這表明它的容量超過(guò)長(zhǎng)江、黃河的容量,不可計(jì)數(shù)。但是我未曾借此自我夸耀,因?yàn)樽砸詾榱猩碛谔斓刂g,從那里汲取陰陽(yáng)之氣,我在天地里面,猶如小石小木在大山上一樣,正存有自己所見(jiàn)很少的想法,又怎么會(huì)自我夸耀呢?計(jì)算一下四海在天地間,不像小洞在巨大的水澤里嗎?計(jì)算一下中原在天下,不像小米粒在大倉(cāng)里嗎?世人們常稱(chēng)事物的數(shù)量叫做萬(wàn)物,人類(lèi)只是占其中的一類(lèi)。居在九州內(nèi)的人,都是靠谷物生存、靠船車(chē)來(lái)往的,人只是九州中的一種。這表明人與萬(wàn)物相比,不像毫毛的末梢在馬體上嗎?五帝所籌劃的,三王所爭(zhēng)奪的,仁人所擔(dān)憂的,以天下為己任的賢人所勞碌的,全不過(guò)如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲,孔子以談?wù)撎煜露@示淵博,他們這樣自我夸耀,不正像你剛才自我夸耀河水之多一樣嗎?”

  (二)10.A 解析:A項(xiàng),“謀”應(yīng)為“有所圖謀”之意。

  11.C 解析:C項(xiàng)兩個(gè)“而”均為連詞,表修飾關(guān)系。A項(xiàng)前一個(gè)“于”為介詞,在;后一個(gè)“于”為介詞,到。B項(xiàng)前一個(gè)“之”為代詞,指擊劍這件事;后一個(gè)“之”為助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯。D項(xiàng)前一個(gè)“與”為介詞“跟(莊子)”;后一個(gè)“與”為動(dòng)詞,親附。

  12.D 解析:解答該題可以使用排除法。①是別人引薦莊子的話,故排除A、B兩項(xiàng)。②是說(shuō)莊子拒絕厚禮,并不能直接體現(xiàn)莊子的言行機(jī)智,故排除C項(xiàng)。

  13.B 解析:A項(xiàng)只是莊子的說(shuō)法,不一定是事實(shí)。C項(xiàng)正確的說(shuō)法應(yīng)是“莊子委婉地指出趙文王所好實(shí)際是庶人之劍”。D項(xiàng)對(duì)本文主旨理解有誤。主旨應(yīng)是勸說(shuō)趙文王要在其位謀其政,做君主應(yīng)做的事。

  14.(1)聽(tīng)說(shuō)太子您想要用我的原因,是想中止大王對(duì)斗劍的喜好。

  (2)在趙國(guó)想要什么而不能得到呢!

  (3)您歇著吧,到館舍等待命令。

  參考譯文:當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù),擊劍的人蜂擁而至,門(mén)下食客三千余人,在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù),死傷的劍客每年都有百余人,而趙文王喜好擊劍從來(lái)就不曾得到滿足。像這樣過(guò)了三年,國(guó)力日益衰退,各國(guó)諸侯都在謀算怎樣攻打趙國(guó)。太子悝十分擔(dān)憂,征求左右近侍說(shuō):“誰(shuí)能夠說(shuō)服趙王停止比試劍術(shù),(我就)贈(zèng)予他千金。”左右近侍說(shuō):“只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任。”

  太子于是派人攜帶千金厚禮贈(zèng)送給莊子,莊子不肯接受。跟隨使者一道前往,會(huì)見(jiàn)太子說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)太子您想要用我的原因,是想中止大王對(duì)斗劍的喜好。假如我對(duì)上游說(shuō)趙王卻違拗了趙王的心意,對(duì)下也未能符合太子的意愿,那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去,我哪里還用得著這些贈(zèng)禮呢?假如我對(duì)上能說(shuō)服趙王,對(duì)下能合于太子的心愿,在趙國(guó)想要什么而不能得到呢!”太子說(shuō):“是這樣。父王的心目中,只有擊劍的人。”莊子說(shuō):“好的,我也善于運(yùn)用劍術(shù)。”太子說(shuō):“如今先生一定是穿儒服去會(huì)見(jiàn)趙王,事情一定會(huì)弄糟。”莊子說(shuō):“請(qǐng)讓我準(zhǔn)備劍士的服裝。”三天以后劍士的服裝裁制完畢,于是面見(jiàn)太子。太子就跟莊子一道拜見(jiàn)趙王。

  莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi),見(jiàn)到趙王也不行跪拜之禮。趙王說(shuō):“你想用什么話來(lái)開(kāi)導(dǎo)我?”莊子說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)大王喜好劍術(shù),特地用劍術(shù)來(lái)參見(jiàn)大王。”趙王說(shuō):“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對(duì)方呢?”莊子說(shuō):“我的劍術(shù),十步之內(nèi)可殺一人,行走千里也不會(huì)受人阻留。”趙王聽(tīng)了大喜,說(shuō):“天下沒(méi)有誰(shuí)是你的對(duì)手了!”莊子說(shuō):“擊劍的要領(lǐng)是,有意把弱點(diǎn)顯露給對(duì)方,再用有機(jī)可乘之處引誘對(duì)方,后于對(duì)手發(fā)起攻擊,同時(shí)要搶先擊中對(duì)手。希望有機(jī)會(huì)能試試我的劍法。”趙王說(shuō):“您歇著吧,到館舍等待命令。我將安排好擊劍比武的盛會(huì)再請(qǐng)先生出面比試。”

  趙王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量,死傷六十多人,從中挑選出五六人,讓他們拿著劍在殿堂下等候,這才召見(jiàn)莊子。趙王說(shuō):“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。”莊子說(shuō):“我已經(jīng)盼望很久了。”趙王說(shuō):“先生所習(xí)慣使用的寶劍,長(zhǎng)短怎么樣?”莊子說(shuō):“我的劍長(zhǎng)短都適應(yīng)。不過(guò)我有三種劍,任憑大王選用,請(qǐng)讓我先作些說(shuō)明然后再進(jìn)行比試。”

  趙王說(shuō):“愿意聽(tīng)聽(tīng)你介紹三種劍。”莊子說(shuō):“有天子之劍,有諸侯之劍,有百姓之劍。”趙王說(shuō):“天子之劍怎么樣?”莊子說(shuō):“天子之劍,拿燕谿的石城山做劍尖,拿齊國(guó)的泰山做劍刃;用中原以外的四境來(lái)包扎,用四季來(lái)圍裹;靠五行來(lái)統(tǒng)馭,靠刑律和德教來(lái)論斷;向上割裂浮云,向下斬?cái)嗟丶o(jì)。這種劍一旦使用,可以匡正諸侯,使天下人全都?xì)w服。”趙文王聽(tīng)了茫然若有所失,說(shuō):“諸侯之劍怎么樣?”莊子說(shuō):“諸侯之劍,拿智勇之士做劍尖,拿清廉之士做劍刃;對(duì)上效法于天而順應(yīng)日月星辰,對(duì)下取法于地而順應(yīng)四時(shí)序列,居中則順應(yīng)民意而安定四方。這種劍一旦使用,四境之內(nèi),沒(méi)有不歸服而聽(tīng)從國(guó)君號(hào)令的。”趙王說(shuō):“百姓之劍又怎么樣呢?”莊子說(shuō):“百姓之劍,全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、帽子低垂,瞪大眼睛而且氣喘語(yǔ)塞。相互在人前爭(zhēng)斗刺殺,上能斬?cái)嗖鳖i,下能剖裂肝肺,跟斗雞沒(méi)有什么不同,一旦命盡氣絕,對(duì)于國(guó)事就什么用處也沒(méi)有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍,我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法。”

  趙文王于是牽著莊子來(lái)到殿上。廚師獻(xiàn)上食物,趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說(shuō):“大王安坐下來(lái)定定心氣,有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢。”于是趙文王三月不出宮門(mén),劍士們都在自己的住處自刎而死。

  語(yǔ)言表達(dá)

  15.參考答案:①像火一樣熱烈,又像水一樣冷靜

 ?、谖墓P的恣肆,寓言的生動(dòng),思想的深刻(或:恣肆的文筆,生動(dòng)的寓言,深刻的思想)

  解析:①下文“一方面……另一方面……”的前一分句闡釋的是“像火一樣熱烈”,后一分句闡釋的是“像水一樣冷靜”,所以①處兩句話的語(yǔ)序應(yīng)互換,以保持上下文語(yǔ)意的照應(yīng)。②三個(gè)短語(yǔ)各自內(nèi)部的語(yǔ)序要么全都是前面提及某一方面,后面揭示其特點(diǎn);要么相反,以保持三個(gè)短語(yǔ)格式協(xié)調(diào)一致。

  16.答案示例:那些自以為高人一等的“聰明人”,在嘲笑別人的時(shí)候,應(yīng)該多想想自己的不足之處。只有這樣,才能夠保持謙虛謹(jǐn)慎,使自己進(jìn)步得更快。

  解析:根據(jù)寓言寫(xiě)感悟,實(shí)際上需要進(jìn)行“個(gè)性”解讀,要明確寓意的批評(píng)性,要有一定的警示色彩。然后根據(jù)兩個(gè)“人偶”的對(duì)話,即可得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。


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