高三語(yǔ)文《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。

　　《逍遙游》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、設(shè)計(jì)思想

　　《逍遙游》比較集中地表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無(wú)待”之境，這種絕對(duì)自由的人生觀對(duì)后世文人產(chǎn)生了極大的影響。

　　莊子的散文，主要表現(xiàn)手法是寓言?！跺羞b游》大量地運(yùn)用寓言，把“無(wú)所待”的思想寄托在生動(dòng)的想象中。因此學(xué)習(xí)本文應(yīng)以此為突破口。同時(shí)，本文中比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。

　　閱讀《逍遙游》時(shí)，文字上有一定的障礙，所以課前安排預(yù)習(xí)，讓學(xué)生能借助工具書(shū)和相關(guān)資料，讀通課文。并讓學(xué)習(xí)小組有選擇地制作課件，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

　　二、學(xué)生情況分析

　　學(xué)生具備初步的合作探究的能力，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，多數(shù)學(xué)生懂得借助工具書(shū)去疏通文字。但總的來(lái)說(shuō)學(xué)生的文言文翻譯能力及對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)能力還有待提高。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。

　　2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。

　　3.整體感知文言文，并積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　四、教學(xué)方法

　　1.誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文言散文的感悟和理解。

　　2.問(wèn)答法。對(duì)文中較容易的問(wèn)題，采用問(wèn)答法，簡(jiǎn)捷明快。

　　3.討論法。對(duì)有一定難度的問(wèn)題(如：對(duì)“逍遙游”的理解)，必須廣泛地討論。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)

　　1.鑒賞本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說(shuō)理的寫(xiě)作技巧。

　　2、莊子思想、藝術(shù)手法對(duì)后世的影響。

　　六、教學(xué)難點(diǎn)

　　1、對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解。

　　2、鑒賞本文想象豐富、意境開(kāi)闊的藝術(shù)特色。

　　七、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體

　　八、教學(xué)用時(shí)：兩課時(shí)

　　九、教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　第一課時(shí)

　　(一)導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　“詩(shī)仙”李白《上李邕》詩(shī)曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假使風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。”詩(shī)人在自由的心態(tài)中獲得了滿足，明顯地烙上了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來(lái)共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。

　　(二)聽(tīng)錄音，檢查預(yù)習(xí)情況。

　　1、字音識(shí)記

　　鯤(kūn)鵬 摶(tuán) 齊諧(xié) 坳(ào)堂

　　遷徙(xǐ) 北冥(mínɡ) 夭閼(è) 沮(jǔ)喪

　　榆枋(fānɡ) 斥鴳(yàn) 舂(chōnɡ)米 晦朔(shuò)

　　泠(línɡ)然 蓬蒿(hāo) 翱(áo)翔 惡(wū)乎待哉

　　窮發(fā)(fà)之北 知(zhì)效一官 決(xuè)起而飛

　　數(shù)數(shù)(shuò)然 飡(cān) 蟪(huì) 蜩(tiáo)

　　2、通假現(xiàn)象

　　(1)北冥有魚(yú)，其名為鯤(冥通“溟”)(2)三飡而反(飡通“餐”，反通“返”)

　　(3)小知不及大知(知通“智”) (4)此小大之辯也(辯通“辨”)

　　(5)而征一國(guó)者(而通“能”) (6)而御六氣之辯(辯通“變”)

　　(7)旬有五日而后反(有通“又”，反通“返”)

　　3、虛詞、實(shí)詞

　　怒而飛(怒：奮發(fā)) 志怪者也(志：記載)

　　以六月息者也(去：離開(kāi);以：憑借)

　　則風(fēng)斯在下矣(斯：則，就) 莫之夭閼者(夭閼：阻塞)

　　之九萬(wàn)里(之：到……去) 之二蟲(chóng)(之：這)

　　眾人匹之(匹：相比) 彼且奚適(奚：哪里)

　　是鳥(niǎo)也(是：這) 摶扶搖(摶：環(huán)旋著往上飛)

　　置杯焉則膠(置：安放;膠：粘著地) 而后乃今陪風(fēng)(陪：憑)

　　而后乃今將圖南(圖：計(jì)劃，打算) 適百里(適：往)

　　以久特聞(特：獨(dú)) 窮發(fā)之北(發(fā)：毛，指草木)

　　惡乎待哉(惡：何;待：憑借)

　　4、詞類活用

　　(1)水擊三千里(水：名詞作狀語(yǔ)，在水面上)

　　(2)而后乃今將圖南(南：名詞作動(dòng)詞，南飛)

　　(3)舉世非之而不加沮(非：形容詞意動(dòng)用法，以……為非)

　　5、文言句式

　　(1)南冥者，天池也。(判斷句)(2)《齊諧》者，志怪者也。(判斷句)

　　(3)莫之夭閼者。(賓語(yǔ)前置) (4)之二蟲(chóng)又何知!(賓語(yǔ)前置)

　　(5)奚以知其然也?(賓語(yǔ)前置)(6)彼且奚適也?(賓語(yǔ)前置)

　　(7)彼且惡乎待哉?(賓語(yǔ)前置)

　　6、古今異義詞

　　果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀;今義：表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。

　　雖然：古義：雖然這樣;今義：轉(zhuǎn)折連詞

　　7、固定句式

　　(1)奚以……為?(表示反問(wèn)，譯為“哪里用得著……呢?”)

　　(2)其……?其……?(表示選擇，譯為“是……呢?還是……呢?”)

　　8、文化常識(shí)(關(guān)于紀(jì)日法)

　　晦：農(nóng)歷每月的最后一天。

　　望：農(nóng)歷每月的十五;十六為既望。

　　朔：農(nóng)歷每月的第一天。

　　明確：寫(xiě)了三次“笑”： 蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

　　明確：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之”所指的對(duì)象是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”。

　　明確：因?yàn)樗?他)們都“有所待”，都沒(méi)有做到“逍遙游”。

　　明確：“至人、神人、圣人”，因?yàn)樗麄?ldquo;無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”。

　　1、學(xué)生展示課件(課前準(zhǔn)備：提示學(xué)生從選材、修辭等方面分析，以免學(xué)生無(wú)從下手)

　　2、學(xué)生分小組討論，交流看法并匯報(bào)成果。

　　3、師生共同歸納文章的藝術(shù)特色。

　　(1)看奇特的描寫(xiě)

　　文中的描寫(xiě)奇妙莫測(cè)，運(yùn)用了生動(dòng)的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對(duì)大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的夸張描寫(xiě)，創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界，調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想象了。蜩與學(xué)鳩、斥鴳的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數(shù)語(yǔ)，將其形象刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，這幾則寓言故事，善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出了神奇莫測(cè)、嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出了多姿多彩的令人瞠目結(jié)舌的藝術(shù)形象。

　　(2)探大膽的想象

　　文中的想象不僅體現(xiàn)在具體形象的描寫(xiě)上，更主要的表現(xiàn)在整個(gè)文章的構(gòu)思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥(niǎo)的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長(zhǎng)壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫(xiě)鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢(shì)，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對(duì)比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長(zhǎng)壽暗示人生之短暫。大鵬乘風(fēng)而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負(fù)之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭(zhēng)名奪利根本沒(méi)有價(jià)值，而出路只有一條，就是“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”。

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