高三語文《歸去來兮辭并序》教學(xué)實錄(2)
高三語文《歸去來兮辭并序》教學(xué)實錄
(板書：歸心似箭) ....
師小結(jié)：全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。陶淵明顯然是一個熱愛生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的閑適快意;雖然也許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無違”，盡享勞動之樂，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂。(板書)
辭官歸家 初抵家門 閑居在家 耕種閑話 縱情山水
歸心似箭 欣喜若狂 天倫之樂、安居之樂 山水之樂
——歸隱之樂
2.討論第二類看法
師：我們再來討論一下第二類看法，同意的，請說說依據(jù)，以及你的分析。 (無人舉手，一片沉默)
師：沒人敢說啊，還是都不同意這一觀點?那我只好先請原來提出這一觀點的XX同學(xué)來說說你的思考。
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XX同學(xué)：我也說不出什么具體的，就是覺得文章最后一節(jié)的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?”里面透露出了天命思想，有種認命的味道。如果真的快樂無比，無憂無慮，那還有什么好認命的呢?
(學(xué)生鼓掌)
師：如此有想法，還敢說說不出來?應(yīng)當(dāng)要相信自己!XX同學(xué)抓住了文
章的最后一節(jié)的結(jié)句來解讀，這也是一種閱讀方法：一般來說，文章的結(jié)尾與中心有深刻的關(guān)聯(lián)。我們一同來看這兩句。這其中的“聊”是什么意思?
生1：姑且、暫且
師：有什么言外之意?
生2：有種無奈的感覺
師：為什么無奈?
生2：課文里寫了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒希望，就只好種種地，寫寫詩，順應(yīng)自然。
(鼓掌)
師：分析的很到位。那其他同學(xué)能從他們的回答中得到什么啟發(fā)嗎?
生3：我覺得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書人大都都想通過做官實現(xiàn)理想抱負，而且又有錢拿，又有酒喝„„
師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的?
生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”
師：讀得很細致，我們不能放過文中的序言部分。請繼續(xù)。
生3：可是這官不好做。
師：此話怎講?
生3：當(dāng)時社會很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公(撓頭，學(xué)生笑)還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時，他雖然有才華，也沒能坐上什么大官，自然他的志向也就無法實現(xiàn)了。
師：那你知道他有什么志向嗎?
生3：不知道
(笑)
師：“大濟蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來分析文本。同學(xué)們要向他學(xué)習(xí)!這也是一種閱讀方法，叫“知人論世”，即通過了解作者的經(jīng)歷、作品的時代背景來幫助解讀文本。
生4：老師，(很急切)我不同意XXX的說法。陶淵明他就是不想做官了。 師：為什么你會這么認為?
生4：你看，課文標(biāo)題，還有第一、三節(jié)開頭兩次說“歸去來兮”，就是在說“回去吧”，重復(fù)出現(xiàn)不就說明他不想做官，很想回家嗎?
師：大家看呢?
生5：我覺得有一定道理。
師：我們要講究證據(jù)，文中有嗎?
生5：有，第一節(jié)“既自以心為形役”
師：“為”在這里怎么解釋，有什么用法?這句話又該如何理解?
生5：“為”表示被動，內(nèi)心被形體役使。
師：這里的“內(nèi)心”和“形體”是指實際中的“心”與“身體”嗎?
生5：應(yīng)該是指志向和行為吧?(不確定)
師：什么行為?
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生5：是做官嗎?
師：正確。“心為行役”，即指志趣意愿被形體(為官的行為)役
使，做出了許多違心而又無可奈何的事情。陶淵明年輕時也曾有“大濟蒼生”的“猛志”，但是現(xiàn)實使他屢遭挫折，最終志向難酬。(簡介陶淵明的出身、經(jīng)歷——三入三出，此處略)
(投影)
‚……郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。’即日解印綬去職，賦《歸去來》。‛ ——《宋書•陶潛傳》
‚少無適俗韻，性本愛丘山‛——《歸園田居》(其一)
‚質(zhì)性自然‛——《歸去來兮辭并序》
所以，他一次次發(fā)出呼告“歸去來兮”，以求從行動上、思想上真正歸來。師：可見，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“樂”不一樣的情感?
生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。
師：有什么不一樣的情感?
生1：不知道
師：看來你只是抓住了瞬間的感覺是嗎?那其他同學(xué)能說說看嗎?
生2：因為“傲”就是“孤傲”，就是看不起別人。
師：是看不起別人，還是沒人能理解?
生2：應(yīng)該是沒人能理解。
師：為什么沒人能理解?他不是說“悅親戚之情話”嗎?
生3：但是他們都是農(nóng)民，不懂他讀書人的真正想法。
師：看來是“古來圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會有“孤傲”的情懷呢? 生4：清高唄
(生笑)
師：說得好!還有嗎?
(沉默，不能回答)
師：提示一下，下文還寫道“門雖設(shè)而常關(guān)”，這又暗示了什么?
生5：他在享受孤獨。
師：“享受”這個詞用得非常棒!“傲”字寫出了中國文人的清高與孤寂，體現(xiàn)一定的道家思想;“常關(guān)”也直截了當(dāng)?shù)亟沂玖嗽娙说呐c世隔絕。但正是這種孤獨使他獨善其身，保持了本真，無怪乎蘇軾如此評價：
(投影)
‚欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食;飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。‛——蘇軾《書李簡夫詩集后》
生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現(xiàn)了“享受孤獨”?
(這時，下課鈴響了)
師：當(dāng)然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無以為伴的孤獨與苦悶。時間過得真快，同學(xué)們正漸入佳境，分析是越來越精彩了，可惜時間不允許了。其實，文中還有很多句子值得我們?nèi)ゼ毤毱肺叮裎闹械奈?/p>
個反問句，像“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”..........“樂琴書以消憂”“善萬物之得時，感吾生之行休”(加點字為重讀)等等，課.......
后我們可以進一步分析一下。
3.總結(jié)
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的確，我們從文章中讀出了詩人辭別官場、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊;讀出了返璞歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安;讀出了特立獨行、逍遙于世的自由自在。但不可否認的是，我們在感受陶淵明歡樂的同時，也體悟到了作者流露出的時不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無奈。所幸的是，作者在經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實的矛盾苦惱之后，悟出了順應(yīng)自然、樂天安命的人生真諦。
(投影)
歸隱之樂 樂天安命 樂中隱憂
在短短百來字中，詩人選取頗具代表性的生活場景和畫面，用樸實自然的語言打動人心，所以后世大家紛紛對此文作出評價：
(投影顯示)
‚兩晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。‛——宋•歐陽修
‚沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕‛——宋•李格非
‚兩晉文章，此其杰然者。‛——明•歸有光
陶淵明已經(jīng)成為中國士大夫擺脫挫折升華人生價值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺或不自覺學(xué)習(xí)的對象。像“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，像感悟人生樂觀曠達的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來兮辭》也成為了一篇千古名作。
四、作業(yè)布置
1.熟讀成誦。
2.整理本課實詞、虛詞和特殊句式。
3.對還來不及分析的句子(前面已經(jīng)提過)同學(xué)們?nèi)芜x三句，做出分析品評，字數(shù)150字左右，下節(jié)課交流。
二、《歸去來兮辭 并序》執(zhí)教感言
作為一堂語文教學(xué)公開課，如何體現(xiàn)課堂的簡單高效是我思考的重點。于是我便根據(jù)本單元提示中的要求“古代抒情散文”“把握作品所抒發(fā)的真摯情感”把教學(xué)目標(biāo)鎖定在兩個方面：掌握重要字詞和體味作者的思想感情，做到教學(xué)目標(biāo)具體、明確。
為解決課時與內(nèi)容的矛盾，我利用預(yù)習(xí)作業(yè)布置，集中學(xué)生意見，確定探討方向，避免學(xué)生們泛泛而談，以追問方式深入文本，引導(dǎo)大家完成了從“初讀”到“再讀”“深化”的學(xué)習(xí)過程。同時，將繁瑣
的文言字詞理解融入文本分析之中，既節(jié)約了時間，又達成了教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)一定的文體特點，做到簡化教學(xué)程序，突出重難點。
最后，在文本解讀中，以知人論世的方法加以引導(dǎo)，及時補充相關(guān)知識、詩句以及評論，擴大本課外延，以新知促進舊知深入理解，增加課堂容量;課堂也只是預(yù)設(shè)了幾個“主問題”，盡量避免預(yù)設(shè)性太強，力求給學(xué)生留下生成的可能與空間，在學(xué)生回答的過程中，不斷追問，催生精彩。但是在實際課堂教學(xué)過程中，提問還是太細太多，以至耽誤了一定教學(xué)時間;而且有時前后兩個觀點的分析銜接顯得較為生硬、空泛，導(dǎo)致了學(xué)生暫時的沉默。由此可見，作為一名語文教師，一定要廣泛閱讀，擴大知識面，以便對文本的解讀能更加全面深入，切實了解學(xué)情，這樣才能更靈活的引導(dǎo)學(xué)生，更自如地駕馭課堂。
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