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《裝在套子里的人》教學(xué)反思

時(shí)間: 鳳婷983 分享

  《裝在套子里的人》一直是高中語(yǔ)文教材的必選篇目,然而在實(shí)際教學(xué)過程中,這篇課文的教學(xué)效果并不十分理想。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的《裝在套子里的人》教學(xué)反思,希望對(duì)你有幫助。

  高中語(yǔ)文《裝在套子里的人》教學(xué)反思

  通常小說(shuō)教學(xué)是這樣的路子:作家介紹,布景介紹,情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特色的剖析等等。小說(shuō)《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自個(gè)包裹得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí),他泥古不化,懼怕新生事物,就把自個(gè)的思維竭力掩藏起來(lái)。這是一個(gè)多么可笑的人物,但又是那么的可悲??墒?,掩卷深思:咱們又何曾不是裝在“套子”里的人呢?盡管如今發(fā)起素質(zhì)教育,老師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,師生互動(dòng),而且咱們也在向這個(gè)方向盡力,課堂上讓學(xué)生多參加,鼓舞他們?nèi)プ詣?dòng)地發(fā)現(xiàn)和積極地探求,老師指點(diǎn)引導(dǎo),成果呢,差不多仍是被那些“咱們老師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著。看起來(lái)好像是告別了“填鴨式”教育,注重了學(xué)生的主體位置,認(rèn)為學(xué)生總算學(xué)會(huì)了自動(dòng)學(xué)習(xí),他們的立異才能被激起和培育出來(lái)了。其實(shí),這是換了一種較為蔭蔽的方法來(lái)灌注和填鴨,可以對(duì)學(xué)生的立異認(rèn)識(shí)和才能的培育損害更大。若是上面說(shuō)的那些東西必定要讓學(xué)生曉得的話,還不如直接通知學(xué)生算了,甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可,何須煞費(fèi)苦心借題發(fā)揮地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后拐騙他們用自個(gè)的話說(shuō)出來(lái)呢?這種換湯不換藥的做法即是掩耳盜鈴。

  那么,小說(shuō)終究大概怎么教呢?若是咱們把教參上的那些正本可以藏藏掩掩后再一一道來(lái)的“家珍”棄之不顧或爽性一古腦兒倒給學(xué)生,那語(yǔ)文老師還有啥正經(jīng)事兒可做呢?

  文學(xué)是人學(xué)。小說(shuō)是寫人的,寫人的命運(yùn)遭際,寫人的心思情感,寫人的生計(jì)狀況。咱們?cè)谛≌f(shuō)教育中可以存在著誤區(qū),那即是小說(shuō)里所寫的人是在特定的時(shí)刻和當(dāng)?shù)?,做著特定的工作,有著特定的性情和命運(yùn)的特定的人,加上了這么多“特定”今后,這自個(gè)跟咱們也就沒有啥聯(lián)系了。這是長(zhǎng)期以來(lái)咱們對(duì)“年代布景”和“人物特性”的簡(jiǎn)單化、庸俗化的了解。我認(rèn)為任何人的性情和命運(yùn)都是所有人的性情和命運(yùn),只不過特定的年代和社會(huì)讓這種性情和命運(yùn)凸現(xiàn)出來(lái)罷了。他們盡管有著各自的閱歷、情感,可并不是跟今日的咱們和今日的日子毫無(wú)聯(lián)系。所以咱們?cè)趧e里科夫身上、祥林嫂身上大概看到自個(gè)!教育這一單元,咱們講19世紀(jì)末的俄國(guó),講20世紀(jì)初的中國(guó),講辛亥革命的局限性,祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運(yùn)。咱們或輕視或憐惜或嘆氣或憤恨……讓學(xué)生理解封建主義、資本主義的罪惡,然后體會(huì)到今日日子的美好??墒?,又不能把小說(shuō)看成是前史或政治讀物,也不能當(dāng)作僅僅愉悅感官的消費(fèi)品,而是人的精力和心靈的提示。經(jīng)過小說(shuō)可以更清楚地認(rèn)識(shí)到人道的光亮與漆黑、剛烈與窩囊,然后可以追查一個(gè)民族甚至整自個(gè)類全部癥結(jié)的地點(diǎn),弄理解人類大概或只配得到啥樣的命運(yùn),由此發(fā)生一種悲憫的情懷——這種豪情大概也指向自個(gè)和自個(gè)地點(diǎn)的這個(gè)社會(huì)。

  咱們盡管現(xiàn)已擺脫了封建桎梏和獨(dú)裁暴政,可是現(xiàn)代人在社會(huì)辦理更為緊密的官僚準(zhǔn)則中,在以贏利驅(qū)動(dòng)的金錢國(guó)際中,在消費(fèi)時(shí)潮挾裹的愿望放縱中,在高速開展的科技反馭人身的要挾中,不要認(rèn)為咱們比祥林嫂走運(yùn)多少,比別里科夫高超多少。人道中的踏實(shí)、窩囊、迷信和懶散還沒有也不可以完全鏟除,咱們要堅(jiān)持必要的警覺,常常反思咱們的生計(jì)狀況,不斷與蛻化作斗爭(zhēng),盡力提高咱們的魂靈。咱們應(yīng)當(dāng)相互信任,相互親愛,相互憐惜和攙扶,忍受和寬恕。不然,人類就真的不配有非常好的命運(yùn)。好的小說(shuō)以對(duì)人道的深入提示提示咱們大概怎么日子,這即是小說(shuō)的價(jià)值,也是小說(shuō)教育的實(shí)在意圖地點(diǎn)。

  語(yǔ)文即是日子,這是咱們常常掛在嘴邊的一句話。言語(yǔ)是溝通的東西,而日子即是溝通;文學(xué)則是日子實(shí)在的反映:這即是語(yǔ)文和日子的聯(lián)系。咱們不能搞得語(yǔ)文是語(yǔ)文,日子是日子,二者是非分明。小說(shuō)教育即是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到日子的本質(zhì),扔掉各種無(wú)聊和成見,自由地、實(shí)在地、有莊嚴(yán)地日子在這個(gè)國(guó)際上。語(yǔ)文教育大概教人為啥日子和怎么日子,這也是教育的結(jié)尾意圖??墒牵蹅兊慕逃荒馨炎詡€(gè)“約束在狹小、虛偽的圈子里”,不然,咱們比別里科夫也好不了多少。

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《裝在套子里的人》教學(xué)反思

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