2018年高考語文情景默寫整理(2)
2018年高考語文情景默寫整理
12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?
14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?
24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
25.表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
26.表現(xiàn)詩人堅持真理、獻(xiàn)身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
27.表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
28.表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
29.表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
《蜀道難》
1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。
2.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
4.運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
5.虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
6.表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
7.李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉!”。
8.李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)?ldquo;西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。
9.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”
10.李白在《蜀道難》一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”
11.李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。
12.李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
13.李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。
14.李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。”
15.李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。
16.從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟!”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。
高考語文情景式默寫(三)
《孔子語錄》(《論語》)
1.《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。(《論語十則》中，談?wù)摽鬃拥闹螌W(xué)方法的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。)
3.《論語十則》中闡述關(guān)于對待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。(《論語十則》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實(shí)的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知。)
4.《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。
5.《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
6.《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。
7.《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：
(1)敏而好學(xué)，不恥下問;(2)學(xué)而不厭，誨人不倦;
(3)三人行，必有我?guī)熝?(4)知之為知之，不知為不知。
8.《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：(1)學(xué)而時習(xí)之;
(2)溫故知新;(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;(4)默而識之。
9.《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。(闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。)
10.現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻?ldquo;只要虛心求教，到處都有老師”的觀點(diǎn)時，常引用《論語》中孔子的話：“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;
11. 孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)長處避免短處，那就是：擇其善者而從之，其不善者而改之
(生活中，表示既要善于從正面學(xué)習(xí)，也要善于從反面借鑒這一意思時，我們可以引用《<論語>十則》中的一句：擇其善者而從之，其不善者而改之。)
12.《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣
13.《<論語>十則》中，闡述了志同道合的人從遠(yuǎn)方來也是一種樂趣的句子是：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?
14、《論語》中經(jīng)常用來說明對學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時啟發(fā)的兩句是：不憤不啟，不悱不發(fā)。
《魚我所欲也》(《孟子》)
1.文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，
乞人不屑也
2.是全篇的中心論點(diǎn)的句子：舍生而取義者也
3.表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
4.作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳.
5.孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之
6.孟子在《魚我所欲也》中，以“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉”說明了自己對不合禮義的高官厚祿的否定態(tài)度。
《生于憂患，死于安樂》(《孟子》)
1.承上啟下的句子：故天將降大任于是人也
2.中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂
3.表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：動心忍性，曾益其所不能。
4.孟子認(rèn)為國家常常會滅亡的原因是(或文中分析亡國的條件的句子是)：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。(文中從內(nèi)外兩方面揭示一個國家滅亡的原因的兩句是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。)
5.說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
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