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高三語文上冊單元過關(guān)考試試題

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高三語文上冊單元過關(guān)考試試題

  語文成績的提高絕對不是靠天賦,而是勤奮的練習(xí)和總結(jié)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高三語文上冊單元過關(guān)考試試題的相關(guān)資料,希望對您有所幫助。

  高三語文上冊單元過關(guān)考試試題及答案

  一、基礎(chǔ)知識

  1.下列各組詞語中加點字的注音有誤的一組是 (  )

  A.躑躅(zhí)      譬如(pì)

  芰荷(jì) 流觴曲水(shānɡ)

  B.子衿(jīn) 激湍(tuān)

  釃酒(shī) 將子無怒(qiānɡ)

  C.樊籠(fán) 窈窕(tiǎo)

  廬冢(zhǒnɡ) 淇水湯湯(tānɡ)

  D.癸丑(ɡuǐ) 遺施(wèi)

  江渚(zhǔ) 漸車為裳(jiān)

  【解析】 C.“湯”應(yīng)為“shānɡ”。

  【答案】 C

  2.下列各組詞語中,沒有通假字的一組是 (  )

  A.至于幽暗昏惑而無物以相之

  B.偭規(guī)矩而改錯

  C.取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)

  D.佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章

  【解析】 B.“錯”通“措”;C.“悟”通“晤”;D.“章”通“彰”。

  【答案】 A

  3.對下列句子中加點詞語的解釋有誤的一項是 (  )

  A.引以為流觴曲水      引:導(dǎo)引

  B.退將復(fù)修吾初服 修:縫補

  C.貧賤有此女,始適還家門 適:出嫁

  D.還顧望舊鄉(xiāng) 顧:看,回頭看

  【解析】 B.修:整理。

  【答案】 B

  4.下列各句中加點詞語沒有活用的一項是 (  )

  A.眾女嫉余之峨眉兮,謠諑謂余以善淫

  B.固知一死生為虛誕

  C.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠

  D.舞幽壑之潛蛟

  【解析】 B.數(shù)詞作動詞;C.形容詞用作名詞;D.動詞的使動用法。

  【答案】 A

  5.下列句子中沒有古今異義現(xiàn)象的一句是 (  )

  A.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱

  B.何乃太區(qū)區(qū)

  C.同心而離居,憂傷以終老

  D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

  【解析】 B.區(qū)區(qū):古義,愚拙;今義,形容數(shù)量少,人或事物不重要。C.同心:古義,感情深厚;今義,齊心。D.學(xué)者:古義,泛指學(xué)習(xí)的人;今義,指在某一領(lǐng)域有所建樹的人。

  【答案】 A

  6.下列句子的翻譯有誤的一項是 (  )

  A.引以為流觴曲水,列坐其次:引(清流激湍)來作為流觴的曲水,(大家)列坐在曲水之旁。

  B.女行無偏斜,何意致不厚:這個女子的行為并沒有什么不正當(dāng),哪里想到會招來(母親)不滿意呢?

  C.芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧:(因為)我的芳香和光澤雜糅在一起啊,(所以)唯獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。

  D.于嗟女兮,無與士耽:女子啊,不要耽誤了同男子的愛情。

  【解析】 D.于嗟女兮,無與士耽:女子啊,不要同男子沉溺于愛情。

  【答案】 D

  7.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是 (  )

  A.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共305篇,通稱為《詩》或《詩三百》,到漢代,儒家把它奉為經(jīng)典,才稱《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。

  B.屈原,字原,名平,戰(zhàn)國時期楚國人,偉大的愛國主義詩人。屈原開創(chuàng)了一種新詩體楚辭體,又因以屈原作品《離騷》為代表,所以,后世也稱此詩體為騷體。“離騷”者,猶遭憂也,意為屈原作《離騷》,“蓋自怨生也”?!峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,是中國古典詩歌的兩大源頭,對后世有著深遠的影響。

  C.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最長的一首抒情詩。詩的序曲以孔雀失偶起興,尾聲以鴛鴦雙飛作結(jié),富有民族特色。全詩在創(chuàng)作手法上是現(xiàn)實主義的,通過劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇,揭露了封建家長制、封建禮教的罪惡;結(jié)尾的手法又是浪漫主義的,表達了人民群眾對忠貞愛情的歌頌和良好的愿望。

  D.陶淵明(365~427),名潛,字元亮。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭,時官時隱,41歲以后,毅然辭官歸隱,與官場徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩歌和文章兩大部分,而以后期的詩歌成就最高。陶詩今存125首,多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

  【解析】 A.《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

  【答案】 A

  8.默寫下列句子空缺的部分。

  (1)寄蜉蝣于天地,______________。

  (《赤壁賦》)

  (2)__________________,齊彭殤為妄作。

  (《蘭亭集序》)

  (3)長太息以掩涕兮,______________。

  (《離騷》)

  (4)狗吠深巷中,________________。

  (《歸園田居》)

  (5)山不厭高,海不厭深。__________________。

  (《短歌行》)

  (6)蒲葦一時紉,________________。

  (《孔雀東南飛》)

  【答案】 (1)渺滄海之一粟 (2)固知一死生為虛誕 (3)哀民生之多艱 (4)雞鳴桑樹顛 (5)周公吐哺,天下歸心 (6)便作旦夕間

  9.用斜線(/)給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

  楊 子 過 于 宋 東 之 逆 旅 有 妾 二 人 其 惡 者 貴 美 者 賤 楊 子 問 其 故逆 旅 之 父 答 曰 美 者 自 美 吾 不 知 其 美 也 惡 者 自 惡 吾 不 知 其 惡 也 楊 子 謂 弟 子 曰:“行賢而去自賢之心,焉往而不美。”

  (取材于《韓非子•說林上》)

  【解析】 給文言文斷句,傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會,因此斷句前先要通讀幾遍,力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解,將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。在斷句時,還應(yīng)注意文章的體裁、語言風(fēng)格、句意的完整與否。標(biāo)點的使用要合乎規(guī)范,和現(xiàn)代漢語標(biāo)點的用法相同。這段文字要注意幾組動賓結(jié)構(gòu)的對稱句子。

  【答案】 楊子過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰

  【參考譯文】

  楊子路過宋國東部的一個旅店,(店老板)有兩個妾,那丑的被看重,漂亮的被輕視。楊子詢問其中原委,旅店的老板回答說:“漂亮的自覺漂亮,我不覺得她漂亮;丑的自認(rèn)為很丑,我不覺得她丑啊。”楊子對弟子說:“做賢德之事但不認(rèn)為自己很賢德,哪有做不好的呢!”

  二、閱讀理解

  閱讀下面的文言文,完成10~13題。

  王安石,字介甫,撫州臨川人。擢進士上第,簽書淮南判官。再調(diào)知鄞縣,起堤堰,決陂塘,為水陸之利;貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。通判舒州。文彥博為相,薦安石恬退,乞不次進用,以激奔競之風(fēng)。尋召試館職,不就。(歐陽)修薦為諫官,以祖母年高辭。移提點江東刑獄,入為度支判官,時嘉佑三年也。

  安石議論高奇,能以辨博濟其說,果于自用,慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書,以為:“今天下之財力日以困窮,風(fēng)俗日以衰壞,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,則吾所改易更革,不至乎傾駭天下之耳目,囂天下之口,而固已合先王之政矣。 因天下之力以生天下之財,收天下之財以供天下之費,自古治世,未嘗以財不足為公患也,患在治財無其道爾。在位之人才既不足,而閭巷草野之間亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸為常,而無一旦之憂乎?愿監(jiān)茍且因循之弊,明詔大臣,為之以漸,期合于當(dāng)世之變。 臣之所稱,流俗之所不講,而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當(dāng)國,其所注措,大抵皆祖此書。

  時有詔舍人院無得申請除改文字,安石爭之曰:“審如是,則舍人不得復(fù)行其職,而一聽大臣所為,自非大臣欲傾側(cè)而為私,則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢為陛下守法;而強者則挾上旨以造令,諫官、御史無敢逆其意者,臣實懼焉。”語皆侵執(zhí)政,由是益與之忤。以母憂去,終英宗世,召不起。

  熙寧元年四月,如造朝。入對,帝問為治所先,對曰:“擇術(shù)為先。”帝曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下當(dāng)法堯、舜,何以太宗為哉?堯、舜之道,至簡而不煩,至要而不迂,至易而不難。但末世學(xué)者不能通知,以為高不可及爾。”帝曰:“卿可悉意輔聯(lián),庶同濟此道。”

  二年二月,拜參知政事。上謂曰:“人皆不能知卿,以為卿但知經(jīng)術(shù),不曉世務(wù)。”安石(對曰:)“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù),但后世所謂儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問:“然則卿所施設(shè)以何先?安石曰:“變風(fēng)俗,立法度,最方今之所急也。”上以為然。于是農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興,號為新法,遣提興官四十余輩,頒行天下。

  (《宋史•列傳第八十六》)

  10.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是 (  )

  A.法先王之政者,法其意而已奪項王天下者必沛公也

  B.法其意,則吾所改易更革夫夷以近,則游者眾

  C.不至乎傾駭天下之耳目胡為乎遑遑欲何之?

  D.然則卿所施設(shè)以何先何可勝道也哉?

  【解析】 B.均為連詞,表示假設(shè)關(guān)系,譯為“那么”。A.助詞,表停頓/代詞,……的;C.介詞,于/語氣助詞;D.什么/哪里。

  【答案】 B

  11.以下六句話,全部表現(xiàn)王安石“力主改革、鼎力革新”的一組是 (  )

 ?、俜ㄏ韧踔?,法其意而已?、谝蛱煜轮σ陨煜轮敗、劭挥谐C世變俗之志?、鼙菹庐?dāng)法堯、舜,何以太宗為哉?、葑冿L(fēng)俗,立法度,最方今之所急也?、迣徣缡牵瑒t舍人不得復(fù)行其職

  A.①③⑤          B.①②⑤

  C.②③⑥ D.①④⑥

  【解析】?、凼钦f王安石有矯世變俗的志向;⑥是王安石力爭舍人院有權(quán)申請刪改皇帝詔書文字。

  【答案】 B

  12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是 (  )

  A.王安石在任鄞縣縣令時,為民做了很多有益的事,修筑堤堰,浚治陂塘,使水陸交通得到方便;又貸谷與民,出息以償。歐陽修推薦他考試館職,不去;推薦他為諫官,又以祖母年事已高為由拒絕。

  B.嘉佑三年,王安石為朝廷度支判官,寫了萬言書,深入分析了北宋王朝內(nèi)外交困的形勢,系統(tǒng)地提出了變法主張,主張抑制大官僚、地主的兼并和特權(quán),推行富國強兵政策。

  C.王安石認(rèn)為,堯、舜之道,極其簡明而不煩雜,扼要而不迂闊,容易而不繁難,這是后世變風(fēng)俗,立法度應(yīng)效法的主要精神。

  D.在他任參知政事期間,取得神宗皇帝的支持,積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法,史稱“王安石變法”。

  【解析】 “歐陽修推薦他考試館職”錯,是朝廷召他考試館職,且當(dāng)時王安石早已不在鄞縣任上。

  【答案】 A

  13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

  (1)今大臣之弱者不敢為陛下守法;而強者則挾上旨以造令,諫官、御史無敢逆其意者。

  譯文: __________________________________________________________________

  ________________________________________________________________________

  ________________________________________________________________________

  (2)經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù),但后世所謂儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。

  譯文: __________________________________________________________________

  ________________________________________________________________________

  ________________________________________________________________________

  【解析】 (1)注意“挾”“則”“逆”的意義,“大臣之弱者”為定語后置。

  (2)注意“所以”“經(jīng)”“但”“施”的意義。

  【答案】 (1)現(xiàn)在大臣中軟弱的人不敢為陛下執(zhí)法,而強悍的人卻假借陛下的旨意來制造命令,諫官、御史都不敢違背他的旨意。

  (2)經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù),只是后世所謂讀書人,大都是些庸人,所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行世上的事務(wù)了。

  【參考譯文】

  王安石,字介甫,撫州臨川人。選拔進士,(王安石)名列上等,任簽書淮南判官。再調(diào)任鄞縣知縣,(他)修筑堤堰,浚治陂塘,使水陸交通得到方便;把官谷借貸給百姓,生產(chǎn)出糧食后加些利息償還,使(官倉中的)陳谷能夠換新糧,縣里的百姓也感到方便。再任舒州通判。文彥博做宰相,認(rèn)為王安石淡于名利、勇于退讓而向皇帝推薦他,請求越級提拔,想以此來遏止只為名利而奔走競爭的風(fēng)氣。不久朝廷召他考試館職,他不肯參加。歐陽修推薦他任諫官,他以祖母年事已高辭謝。調(diào)任提點江東刑獄,入京任度支判官,當(dāng)時是仁宗嘉佑三年。

  王安石的議論高深新奇,善于用辯論駁難和旁征博引來維護自己的學(xué)說,敢于按照自己的意見辦事,滿懷激情地立下矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是他向仁宗皇帝上萬言書,認(rèn)為:“如今天下財力一天天地困頓窮乏,風(fēng)俗一天天地衰落敗壞,癥結(jié)在于不知道規(guī)律,不效法先王政令的緣故。效法先王政令,在于效法先王政令的精神。如果效法先王政令的精神,那么我們所實行的更改變革,不至于驚擾天下人的視聽,引起天下人的喧嘩,也就必然合乎先王的政令了。依靠天下的人力物力來生產(chǎn)天下的財富,征收天下的財富來供給天下人所需的費用,自古代以來的太平治世,不曾因為財富不足而造成國家的憂患,憂患在于治理財政沒有符合它的規(guī)律。居官任職的人才既然不足,城鄉(xiāng)又缺少可供使用的人才,國家的重托,疆域的保持,陛下怎么能夠長久依靠上天的寵愛作為常法,而沒有一旦發(fā)生憂患的考慮嗎?(我)希望(陛下)能明察朝中(那些)得過且過、因循守舊的弊病,明文詔令大臣,逐漸革除這些弊病,以期與當(dāng)前世事的變化相符合。我所說的是流于頹廢風(fēng)俗的人不講的,而議論國家大事的人又認(rèn)為這是不近事理的陳詞濫調(diào)。”后來王安石執(zhí)政時,他所施行的政策措施,大多是根據(jù)這份萬言書而來的。

  當(dāng)時有詔令規(guī)定舍人院不得申請刪改皇帝詔書文字,王安石爭辯說:“如果確實如詔令所說,那么舍人就不再能履行他們的職責(zé),而完全聽任大臣們?yōu)樗麨?,這雖不是大臣想要行事不公而謀求私利,但訂立法令不應(yīng)該如此?,F(xiàn)在大臣中軟弱的人不敢為陛下執(zhí)法,而強悍的人卻假借陛下的旨意來制造命令,諫官、御史都不敢違背他的旨意,我實在感到害怕。”王安石的這些話侵犯了執(zhí)政大臣,從此更加與執(zhí)政大臣相抵觸。王安石因母去世離任,一直到英宗朝結(jié)束,朝廷多次召他,他都不肯起復(fù)任職。

  熙寧元年四月,(王安石)才到朝廷。他進宮答對,神宗問治理國家應(yīng)當(dāng)首先做什么事,他回答說:“首先要選擇(推行政策的)方法。”神宗問道:“唐太宗怎么樣?”他答道:“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜,何必要效法唐太宗呢?堯、舜之道,極其簡明而不煩雜,扼要而不迂闊,容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能通曉,才以為高不可及。”神宗說:“你可以盡心盡意地輔助我,希望共同成就這一目標(biāo)。”

  (熙寧)二年二月,(王安石)被任命為參政知事?;实蹖λf:“人們不能了解你,以為你只知道經(jīng)學(xué),不明白世上的事務(wù)。”王安石回答說:“經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù),只是后世所謂讀書人,大都是些庸人,所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行于世上的事務(wù)了。”神宗又問:“那么你首先要施行設(shè)置的是什么呢?”王安石說:“改變風(fēng)俗,建立法度,是當(dāng)務(wù)之急。”神宗認(rèn)為很對。于是農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問世,稱為新法,并派遣提舉官四十多人,在天下頒布實行新法。

  三、語言表達

  14.下面是一段關(guān)于大眾閱讀價值取向變化的文字,請用三句話概括它三個方面的內(nèi)容。(均不超過15個字,含標(biāo)點符號)

  圖書暢銷這一現(xiàn)象的背后反映出人們在閱讀方面出現(xiàn)的某種值得注意的價值取向。近年來,由于受市場經(jīng)濟中“短、平、快”消費模式的影響,一種以講故事的形式來談?wù)搶W(xué)術(shù)的做法頗為流行,美其名曰“文化快餐”,對知識的獲取滿足于感性的把握。在某類讀書人群中,陰柔之風(fēng)過盛,陽剛之氣不足,人們對于離奇古怪的小故事具有很強的獵奇心理,對于雄渾壯麗的大歷史卻缺乏興趣。一些出版部門受利益的驅(qū)使,熱衷于對歷史人物的風(fēng)流韻事、陰謀權(quán)術(shù)的渲染,以“戲說”滿足讀者的獵奇窺秘心理。也有些人滿足于對中國傳統(tǒng)文化的品玩,只強調(diào)回歸傳統(tǒng),忘記了在“返本”的過程中更重要的是“開新”,忘記了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提是進行全面而深刻的自我批判。功利主義的閱讀價值取向忽略了人的深層的精神需求和文化追求,正在誤導(dǎo)著年輕一代。

  (1)第一方面: ______________________________________________________________

  (2)第二方面: ______________________________________________________________

  (3)第三方面: _____________________________________________________________

  【解析】 此題考查提煉內(nèi)容、概括語意的能力。注意整個語段的三個語意層次,然后提煉層意,注意字?jǐn)?shù)。

  【答案】 (1)對知識的獲取滿足于感性的把握。(2)陰柔之風(fēng)過盛,陽剛之氣不足。(或:具有很強獵奇心理,對歷史缺乏興趣。)(3)滿足于傳統(tǒng),忘記了開新。(或:閱讀過于功利,影響年輕一代。)

  15.下面是兩所大學(xué)的?;眨?wù)勀阆矚g其中的哪一個標(biāo)志圖案,并就這個標(biāo)志圖案闡明喜歡的理由。

  要求:①請從標(biāo)志的構(gòu)圖及寓意角度闡明;②不超過100字。

  【解析】 圖案比較抽象,一定弄清圖案的外在特征與內(nèi)在涵義的結(jié)合,才能正確解答此題。

  【答案】 ①喜歡同濟大學(xué)?;盏臉?biāo)志圖案。理由是圖案運用類比的手法進行象征。標(biāo)志的圖案象征“同濟”兩字的寓意,三人劃龍舟,同舟共濟,向著一流目標(biāo)奮力拼搏的目標(biāo);昭示同學(xué)砥礪,同窗求索,濟愚扶弱,濟世興邦的精神。

 ?、谙矚g中國美術(shù)學(xué)院?;盏臉?biāo)志圖案。理由是圖案運用抽象的手法進行象征。標(biāo)志的圖案利用漢字的特征,抽象出“國”“美”兩個字,概括為“中國美術(shù)”的寓意;文字使用粗壯敦厚的黑體,象征學(xué)院實力雄厚,人才濟濟,譽滿神州。

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