高考語文二輪文言實詞總結(jié)
高考語文二輪文言實詞總結(jié)
在二輪復(fù)習(xí)中，主要任務(wù)是：查漏補(bǔ)缺;構(gòu)建各章節(jié)的知識網(wǎng)絡(luò)，使知識系統(tǒng)化、條理化;發(fā)展學(xué)生能力特別是應(yīng)試能力。要完成這些任務(wù)，我們最重要是講究復(fù)習(xí)效率。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高考語文二輪文言實詞復(fù)習(xí)的相關(guān)資料，希望對您的學(xué)習(xí)有所幫助。
高考語文二輪文言實詞總結(jié)
一、愛
★“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”(如“愛女”)
■愛莫能助愛屋及烏節(jié)用愛民愛不釋手愛毛反裘
二、安
★“安”的本義即“安全、安定”;“安全”了就會感到“舒服、安逸”;后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。
■居安思危生于憂患，死于安樂既來之，則安之安之若素安然無恙安土重遷安居樂業(yè)安身立命
三、被
★“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎?由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎?
■被堅執(zhí)銳澤被后世被發(fā)左衽被褐懷珠被甲枕戈扇枕溫被
四、倍
★“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。
■事半功倍鄉(xiāng)利倍義倍道而行
五、本
★“本”是指事字，指草木的根，(今有詞語“根本”)比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虛化而為“本來、原來”之義。
■追本溯源舍本逐末本性難移變本加厲英雄本色無本之木
六、鄙
★“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”;后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。
■肉食者鄙卑鄙齷齪貴遠(yuǎn)鄙近
七、兵
★“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。
■短兵相接兵不血刃兵不厭詐兵強(qiáng)馬壯兵出無名兵來將擋，水來土掩兵臨城下兵戎相見哀兵必勝按兵不動厲兵秣馬
八、病
★“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”;得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。
■病入膏肓蚌病成珠貧病交攻無病呻吟同病相憐愁潘病沈
九、察
★“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。
■察言觀色明察秋毫習(xí)焉不察靜觀默察
十、朝
★“朝”本義為“早晨”，讀zhāo;古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義;由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義;“朝見”其使動義即為“使朝見”。
■朝三暮四改朝換代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毀朝聞夕死朝歌夜弦朝發(fā)夕至朝令夕改六朝金粉只爭朝夕班師回朝枵腹終朝
十一、曾
★隔兩代的親屬叫“曾”;后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”(念céng)。
■似曾相識曾經(jīng)滄海曾幾何時曾母投杼曾參殺人
十二、乘
★“乘”本義是“駕車、乘車”;由這一意義引申出“乘船”之義;“乘車”必先“登”車，故有此義;上了車，人與車相接，故有“連接”義;人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。
■乘人之危乘堅策肥乘龍快婿乘興而來，敗興而歸衣輕乘肥因利乘便有機(jī)可乘
十三、誠
★“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”;進(jìn)一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。
■誠惶誠恐開誠布公精誠所至，金石為開心悅誠服
十四、除
★“除”本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”;“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進(jìn)行的嗎?“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義;歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。
■除舊布新斬草除根興利除弊清宮除道安良除暴
十五、辭
★“辭”在古代有兩種基本義(寫法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”;一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”(如“楚辭”)
■不辭而別欲加之罪，何患無辭辭不達(dá)意辭微旨遠(yuǎn)卑辭厚幣一辭莫贊假人辭色大放厥辭萬死不辭一面之辭義不容辭以文害辭溢美之辭
十六、從
★從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。
■從壁上觀從長計議從善如流從善如登，從惡如崩從一而終過從甚密合從連橫三從四德力不從心棄筆從戎何去何從擇善而從
十七、殆
★殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。
■百戰(zhàn)不殆殆無孑遺車殆馬煩知止不殆殆無虛日
十八、當(dāng)
★當(dāng)”原義是“面對、對著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。
■門當(dāng)戶對銳不可當(dāng)當(dāng)仁不讓一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)機(jī)立斷當(dāng)局者迷，旁觀者清當(dāng)務(wù)之急當(dāng)之無愧老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖安步當(dāng)車長歌當(dāng)哭對酒當(dāng)歌豺狼當(dāng)?shù)揽煲猱?dāng)前螳臂當(dāng)車一馬當(dāng)先旗鼓相當(dāng)萬夫不當(dāng)
十九、道
★“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義(后寫作“導(dǎo)”);抽象意義即“途徑、方法”;又特指“正當(dāng)手段”(如：君子愛財，取之有道);途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”;道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。
■道聽途說康莊大道道不拾遺道不同，不相為謀道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道寡助東道主分道揚(yáng)鑣安貧樂道問道于盲師道尊嚴(yán)旁門左道朝聞道，夕死可矣指名道姓筑室道謀津津樂道里經(jīng)叛道明修棧道，暗渡陳倉文以載道頭頭是道坐而論道一人得道，雞犬升天以其人之道，還治其人之身
二十、得
★“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”;進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。
■得過且過得不償失怡然自得得道多助失道寡助得寸進(jìn)尺得不償失得隴望蜀得其三昧得心應(yīng)手得天獨(dú)厚得魚忘筌楚得楚弓患得患失難得糊涂相得益彰志得意滿傲睨得志情非得已人人得而誅之探驪得珠鷸蚌相爭，漁翁得利種瓜得瓜，種豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，僅得乎中一無所得智者千慮，必有一得
二一、度
★“度”本義為“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計算”表達(dá)為“推測，揣度”;由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。
■審時度勢置之度外度日如年風(fēng)度翩翩普度眾生金針度人以小人之心度君子之腹寬宏大度揮霍無度度長絜大暗度陳倉
二二、非
★“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認(rèn)為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。
■大是大非非親非故非我族類今非昔比人非圣賢，孰能無過文過飾非物是人非為非作歹習(xí)非成是泥古非今面目全非東隅已逝，桑榆非晚塞翁失馬，焉知非福
二三、復(fù)
★“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復(fù)”(話回來)“報復(fù)”(行為的回來)“還原”(返回不就是回到原處?)。虛化為副詞即為“再、又”。
■周而復(fù)始髀肉復(fù)生故態(tài)復(fù)萌無以復(fù)加無往不復(fù)萬劫不復(fù)
二四、負(fù)
★“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”(如“負(fù)債”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”;古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。“失敗”了當(dāng)然“對不起”人(自己或他人)。
■忘恩負(fù)義忍辱負(fù)重負(fù)荊請罪負(fù)屈含冤負(fù)隅頑抗久負(fù)盛名披裘負(fù)薪皇天不負(fù)有心人決一勝負(fù)負(fù)弩前驅(qū)不負(fù)眾望
二五、蓋
★蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。
■蓋世奇功蓋棺論定官蓋如云欲蓋彌彰
二六、故
★“故”有兩個基本義：一為“緣故”;一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是無緣無故)等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人(有時特指前夫或前妻)、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。
■一見如故明知故犯故步自封故弄玄虛革故鼎新欲擒故縱不經(jīng)世故非親非故平白無故
二七、顧
推導(dǎo)提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。“只”“只是”是作為副詞用。
成語助記：顧此失彼顧名思義顧盼生姿顧全大局顧影自憐顧左右而言他
二八、固
★“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。
■固若金湯君子固窮根深蒂固事有必至，理有固然
二九、歸
★“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。
■之子于歸歸心似箭反璞歸真殊途同歸物歸原主解甲歸田完璧歸趙賓至如歸鎩羽而歸眾望所歸
三十、國
★古代的“國”本義是“國都、首都”的意思。“國都”是一個國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。
■安邦定國國破家亡國泰民安經(jīng)國之才傾國傾城共商國是
三一、過
推導(dǎo)提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”。“走過”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當(dāng)然就會被“責(zé)備”。
成語助記：過猶不及聞過則喜過江之鯽文過飾非白駒過隙雁過拔毛有過之而無不及矯枉過正瞞天過海秋風(fēng)過耳閉門思過
三二、何
推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去?去干什么?”所以又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。
成語助記：何去何從何罪之有欲加之罪，何患無辭?何足掛齒出何典記相煎何急于心何忍相去幾何
三三、恨
推導(dǎo)提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。
成語助記：相見恨晚吞聲飲恨一失足成千古恨
三四、胡
推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，(月，即“肉”)匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。
成語助記：胡服騎射伊于胡底
三五、患
推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”(患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。)引申出“憂患、麻煩”。
成語助記：患得患失欲加之罪，何患無辭內(nèi)憂外患患難之交防患未然采薪之患肘腋之患
三六、或
推導(dǎo)提示：或有兩個基本義：有人，有的人;或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。
成語助記：多言或中智者千慮，或有一失
三七、疾
推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”(此義消失)。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。
成語助記：疾惡如仇積勞成疾大聲疾呼痛心疾首疾首蹙額眼疾手快諱疾忌醫(yī)奮筆疾書憤世疾俗銜枚疾走
三八、及
推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著(那個時候)”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。
成語助記：望塵莫及觸手可及鞭長莫及及時行樂愛屋及烏迫不及待駟不及舌言不及義過猶不及噬臍何及城門失火，殃及池魚風(fēng)馬牛不相及可望不可及有過之而無不及
三九、即
推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申為“立即、馬上、就”等義。“走近”高處就是“登上”之義了。
成語助記：可望不可即若即若離即事窮理稍縱即逝一拍即合召之即來，揮之即去
四○、既
推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”(甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形)。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。
成語助記：既來之，則安之既往不咎一如既往一言既出，駟馬難追
四一、假
推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”。“借”不是要“給”嗎?故有“給予”之義。借來東西(比如錢)當(dāng)然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。
成語助記：狐假虎威虛情假意假癡不顛假道伐虢假公濟(jì)私不假思索天假其年弄虛作假
四二、間
推導(dǎo)提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義;小路不是很像夾縫嗎?時間的“空隙”，即“空閑”。“夾縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等。“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的嘍。
成語助記：挑撥離間間不容發(fā)疏不間親伯仲之間
四三、見
推導(dǎo)提示：“見”的本義就是“看見”?？匆姷臇|西多了，就會有“見識、見解”;至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，(后作“現(xiàn)”)，由此被動意義虛化出介詞“被”。
成語助記：一見如故真知灼見見風(fēng)使舵見縫插針?biāo)究找姂T見棄于人見仁見智見微知著見賢思齊見義勇為見異思遷一見鐘情遠(yuǎn)見卓識相形見絀小巫見大巫捉襟見肘芻蕘之見圖窮匕見瑕瑜互見百聞不如一見
一葉障目，不見泰山讀書百遍，其義自見
四四、解
推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動物”。“解釋、解說”道理時需要條分縷析;解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會形成自己的“見解”。“分解動物”義后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會“松弛”下來，進(jìn)一步引申為“懈怠”(心理上的松弛，后寫作“懈”)。解開心中的結(jié)，就是“和解”。
成語助記：庖丁解牛衣不解甲善解人意解衣衣人解驂推食解民倒懸不解之緣難解難分馬不解鞍妙語解頤寬衣解帶不求甚解大惑不解一知半解迎刃而解
四五、就
推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。
成語助記：功成名就高不成，低不就避實就虛按部就班將計就計慷慨就義刪繁就簡半推半就另謀高就一蹴而就一揮而就
四六、舉
推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義;由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。
成語助記：不識抬舉舉國上下舉案齊眉舉目無親舉棋不定舉手投足舉賢任能舉一反三舉重若輕舉足輕重綱舉目張輕舉妄動一舉成名以言舉人不識抬舉
四七、絕
推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”;氣斷自然就是“死，絕命。”;路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點(diǎn)”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”(到了極點(diǎn)就是超越一切)之義。
成語助記：冠纓索絕韋編三絕絡(luò)繹不絕與世隔絕悲痛欲絕絕裾而去慘絕人寰冠絕一時風(fēng)華絕代空前絕后贊不絕口悲痛欲絕絡(luò)繹不絕拍案叫絕深惡痛絕
四八、堪
推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申出“勝任”之義;虛化成助動詞“可，能夠”。
成語助記：不堪回首不堪入目苦不堪言不堪其憂
四九、克
推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動詞“能夠”。
成語助記：克敵制勝克己奉公克勤克儉克盡職守攻無不克相生相克
五○、類
推導(dǎo)提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會有“類似，像”的地方嘍。
成語助記：物以類聚觸類旁通連類比物畫虎類犬刻鶻類鶩不倫不類有教無類
五一、憐
推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎?故引申出“愛憐”之義。
成語助記：憐香惜玉顧影自憐同病相憐我見猶憐搖尾乞憐
五二、彌
推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“彌補(bǔ)”。“彌”原作“彌”，表示弓上加?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補(bǔ)”其本身的不足嗎?彌補(bǔ)了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。
成語助記：彌天大謊曠日彌久彌留之際彌縫其闕須彌芥子欲蓋彌彰歷久彌堅彌天大罪仰之彌高
五三、莫
推導(dǎo)提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。
成語助記：莫名其妙高深莫測莫須有莫衷一是莫逆之交莫衷一是概莫能外諱莫如深一籌莫展歲聿其莫
五四、乃
推導(dǎo)提示：“乃”主要有兩個意義：一是代詞“你”;一是連詞“于是，就”。
成語助記：何其相似乃爾勝敗乃兵家常事
五五、內(nèi)
推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”;一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。
成語助記：內(nèi)外交攻五內(nèi)俱焚色厲內(nèi)荏
五六、期
推導(dǎo)提示：“期”的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。
成語助記：不期而遇遙遙無期貴不期驕不期修古
五七、奇
推導(dǎo)提示：“奇”的本義是“異乎尋常”。“異乎尋常”說明是與眾不同的，獨(dú)特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以……為奇”。由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。
成語助記：奇聞逸事千奇百怪奇恥大辱奇文共賞不足為奇飛將數(shù)奇
五八、遷
推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”。“調(diào)職”正是換一個地方為官。
成語助記：見異思遷安土重遷遷客騷人喬遷之喜孟母三遷時過境遷一日九遷
五九、請
推導(dǎo)提示：“請”的本義是“請，請求。”，后又引申出“請求給予”義。
成語助記：不情之請請君入甕負(fù)荊請罪束緼請火另請高明
六○、窮
推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”;生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡。”
成語助記：人窮志短窮形盡相窮兵黷武窮而后工窮寇勿追窮且益堅窮鄉(xiāng)僻壤窮奢極欲窮途末路窮兇極惡窮形盡相窮則思變辭窮理屈白首窮經(jīng)黔驢技窮言有盡而意無窮
六一、去
推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”。“離開”一個地方，當(dāng)然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。
成語助記：何去何從刮骨去毒以殺去殺以刑去刑陳言務(wù)去大勢已去揚(yáng)長而去眉來眼去召之即來，揮之即去相去幾何
六二、勸
推導(dǎo)提示：“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。
成語助記：勸善懲惡賞一勸百誘掖獎勸
六三、卻
推導(dǎo)提示：“卻”的本義是“退，使退”。“退”正是“不受，拒絕”形象描繪。退后自然會“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎?故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。
成語助記：卻之不恭望而卻步盛情難卻卻病延年
六四、如
推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”。(取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。)要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn);才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因為“像”，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“……的樣子”。
成語助記：突如其來如饑似渴如臂使指如出一轍如椽大筆如法炮制如虎添翼如火如荼如膠似漆如狼似虎如履薄冰如芒刺背如棄敝屣如泣如訴如切如磋如日中天如喪考妣如數(shù)家珍如蟻附膻如飲醍醐如魚得水如影隨形如坐春風(fēng)如坐針氈渙如冰釋恍如隔世淚如雨下相敬如賓危如累卵心如止水易如反掌勢如破竹不絕如縷風(fēng)雨如晦甘之如飴觀者如堵爛醉如泥履險如夷目光如豆囊空如洗巧舌如簧氣喘如牛日月如梭勝友如云守身如玉逝者如斯鐵證如山栩栩如生運(yùn)斤如風(fēng)狗彘不如自愧弗如
六五、若
推導(dǎo)提示：“若”的一個基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請參照上面的提示。
成語助記：大智若愚若無其事若即若離洞若觀火噤若寒蟬口若懸河冷若冰霜寥若晨星了若指掌敬若神明命若懸絲判若兩人翩若驚鴻門庭若市趨之若騖受寵若驚虛懷若谷昭然若揭
六六、善
推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”。“有道德”、“有本領(lǐng)”、“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。
成語助記：與人為善善解人意善始善終人之將死，其言也善善賈而沽善始善終獨(dú)善其身盡善盡美樂善好施擇善而從多愁善感明眸善睞知人善任矜功伐善與人為善
六七、少
推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”。“稍，略微”指程度輕;“時間短暫”就是時間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義;把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起。”
成語助記：少不更事悔其少作安老懷少缺衣少食僧多粥少
六八、涉
推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。
成語助記：跋山涉水涉筆成趣三豕涉河
六九、勝
推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最后(即“盡”)并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。
成語助記：不勝枚舉名勝古跡勝友如云不勝桮聊勝于無穩(wěn)操勝券哀兵必勝出凡入勝旗開得勝引人入勝
七○、識高考語文120個文言實詞用法巧記(1)
推導(dǎo)提示：“識”的本義是“知道，認(rèn)識，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。
成語助記：博聞強(qiáng)識不識大體不識時務(wù)才識過人有識之士老馬識途見多識廣默而識之目不識丁
七一、使
推導(dǎo)提示：“使”有兩個基本義：一是連詞，假使;一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事嗎?)，進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。
成語助記：鬼使神差不辱使命頤指氣使以其昏昏，使人昭昭
七二、是
推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。
成語助記：自以為是莫衷一是是非得失是非自有公論是可忍，孰不可忍似是而非
七三、適
推導(dǎo)提示：適的本義是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。
成語助記：削足適履適可而止適逢其時無所適從
七四、書
推導(dǎo)提示：“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”;“信”，“書籍”等都是一個字一個字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。
成語助記：罄竹難書書香門第焚書坑儒鄉(xiāng)書難寄擁書百城飄零書劍一介書生坐擁書城奮筆疾書
七五、孰
推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。
成語助記：是可忍，孰不可忍人非圣賢，孰能無過
七六、屬
推導(dǎo)提示：“屬”的本義是“連接”。“撰寫”正是把一個個字連接起來;“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。
成語助記：屬詞比事波屬云委貂狗相屬
七七、數(shù)
推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計算”。“數(shù)目”是“計算”出來的;計算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”。“占卜”計算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計算”一項一項指出;數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。
成語助記：數(shù)不勝數(shù)不計其數(shù)數(shù)典忘祖數(shù)見不鮮劫數(shù)難逃數(shù)往知來如數(shù)家珍恒河沙數(shù)濫竽充數(shù)歷歷可數(shù)屈指可數(shù)擢發(fā)難數(shù)
七八、率
推導(dǎo)提示：“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。
成語助記：率獸食人率由舊則
七九、說
推導(dǎo)提示：“說”的本義是“說明，解說”，經(jīng)過“解說”，就能“說服”別人(音shuì);還可形成自己的“學(xué)說，主張”。說服別人，當(dāng)然很高興，故又有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。
成語助記：口說無憑眾說紛紜代人說項癡人說夢和顏說色不由分說道聽途說自圓其說
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