高考語文復(fù)習(xí)資料成語(2)
高考語文成語復(fù)習(xí)資料三
201.等量齊觀：等，同等;齊，一樣地。指對有差別的事物同等看待
202.抵掌而談：抵掌，拍擊著手掌，表示親近。指談得很融洽。
207.頂禮膜拜：虔誠地跪拜。比喻崇拜到極點，含貶義。
208.鼎鐺chēng玉石：以鼎為鐵鍋,以玉為劣石。形容揮霍浪費奢侈腐化的生活。唐?杜牧《阿房宮賦》：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲迤邐。”
209.鼎力相助：只用于對方或他人，不可用于自己，否則太不謙虛。
210.東方不?。含F(xiàn)泛指某人或某物處于優(yōu)勝地位;或永遠立于不敗之地。
211.東山再起：東晉謝安退職后在東山做隱士，后來又出任要職。比喻失勢之后，重新恢復(fù)地位。貶義，如用褒義，當用“重整旗鼓”。
212.東施效顰：比喻不知道別人好在哪里，自己又沒有條件而胡亂去學(xué)。
213.洞若觀火：形容觀察事物極其分明，透徹深刻，就像看火一樣。
214.豆腐渣工程：比喻施工質(zhì)量低劣的建筑工程。源自朱镕基年視察九江長江防護堤時的講話?！ ?15.豆蔻年華：指女子十三四歲的年紀。語出唐?杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”
216.獨樹一幟：單獨樹起一面旗幟。比喻獨特新奇，自成一家。
217.斷鶴續(xù)鳧fú：截短鶴的長腿，續(xù)接野鴨的短腿。比喻強行違反自然規(guī)律辦事。
218.對簿公堂：簿，文狀起訴書之類。對簿，受審問。指公堂上受審。現(xiàn)多誤用為雙方打官司。
220.多事之秋：秋，年歲，時候。事變很多的時期。形容國家不安定。
221.咄duō咄逼人：咄咄，使人驚懼的聲音。原來形容說話傷人，令人難受?，F(xiàn)在形容氣勢洶洶，盛氣凌人。也指形勢發(fā)展很快，促使人努力趕上。
222.咄咄怪事：咄咄，嘆詞，表示驚詫。用來形容使人驚訝的怪事。
223.惡衣惡食：粗劣的衣食。
224.爾虞我詐：爾，你;虞，欺騙;你欺騙我，我欺騙你。彼此互相玩弄手段。
225.耳鬢廝磨：鬢，面頰兩邊的頭發(fā);廝，互相。形容親密相處的情景。指小兒女的相愛。
226.耳濡目染：濡：沾濕;染：沾染。耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹剑恢挥X地受到影響。唐?韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“目濡耳染，不學(xué)以能。”
227.耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得都能夠詳盡地說出來。宋?歐陽修《瀧岡阡表》：“吾耳熟焉，故能詳也。”
228.耳提面命：表示長輩的諄諄教導(dǎo)，不用于同輩之間和貶義。
229.耳聞目睹：親耳聽到，親眼看見?！顿Y治通鑒?唐紀睿宗景云二年》：“口說不如身逢，耳聞不如目睹。”不能代替“耳濡目染”，也不用用“親自”來修飾。
230.發(fā)憤圖強：發(fā)憤，下定決心努力。圖，謀求。下定決心，努力謀求強盛。
231.發(fā)聾振聵：聵，耳聾。發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊涂的人。也作“振聾發(fā)聵”。注意：“振”不能寫成“震”。
232.發(fā)fà指眥zì裂：發(fā)指，頭發(fā)向上直豎;眥裂，眼眶睜得開裂。形容憤怒到了極點。
233.罰不當罪：處罰和罪行不相當?！盾髯?正論》：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪。”
235.翻(幡)然悔悟：翻(幡)然，大轉(zhuǎn)變的樣子。形容很快悔改醒悟。
236.翻云覆雨：比喻耍手段，弄權(quán)術(shù)，反復(fù)無常。唐?杜甫《貧交行》：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。”
237.繁文縟(rù)節(jié)：不必要的儀式或禮節(jié)繁多。也比喻多余鎖碎的手續(xù)。文，禮節(jié)，儀式;縟，繁多，煩瑣。清?魏源《治篇十一》：“以繁文縟節(jié)為足黼太平。”
238.反彈琵琶：來自敦煌壁畫中的一種舞姿造型。喻指突破常規(guī)的思維和行為;從反面看問題，與常規(guī)事物對著干。
239.犯而不校：犯，觸犯;校，計較。別人觸犯了自己也不計較。
240.方枘(ruì)圓鑿：意思是：方榫(sǔn)頭不能楔(xiē)進圓孔洞，比喻兩件事不相容，或者比喻事情的不可能。
241.方興未艾ài：方，正在;興，興起;艾，停止。事物正在發(fā)展，沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發(fā)展。
242.防微杜漸：微，細小，指事物的苗頭;杜，杜絕，堵塞;漸，事物的開端。在壞思想、壞事物剛冒頭的時候就加以制止，不使其發(fā)展。
243.放浪形骸：放浪，放縱，不受拘束;形骸，形體。行動沒有拘檢。舊指不受世俗禮法的束縛。
244.飛短流長：飛、流：散布;短、長：指是非、善惡。指散播謠言，中傷他人。
245.飛揚跋扈hù：飛揚，放縱;跋扈，蠻橫。多指蠻橫放肆，目中無人。
246.非驢非馬：不是驢也不是馬。比喻不倫不類，什么也不象?！稘h書?西域傳下》：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也。”
247.非同小可：指情況嚴重或事情重要，不能輕視。
248.匪夷所思：匪，不是;夷，平常。原來指一般人想不到的。后來指思想離奇。
249.費盡心機：挖空心思，想盡辦法。
250.分庭抗禮：原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對行禮?，F(xiàn)比喻平起平坐，彼此對等的關(guān)系?！肚f子?漁父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。”
251.紛至沓來：紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。
252.焚膏繼晷：焚，燒;膏，油脂，燈炷;晷，日光。點著燈炷接替日光來照明。形容夜以繼日的工作或?qū)W習(xí)。
253.粉墨登場：原指演員化妝上臺演戲。比喻壞人經(jīng)過一番打扮，登上政治舞臺。含譏諷意。
254.風(fēng)塵仆仆：形容旅途奔波，忙碌勞累。
255.風(fēng)吹草動：風(fēng)稍一吹，草就搖晃。比喻微小的變動。
257.風(fēng)流人物：指對一個時代有很大影響的人物。有時也指舉止瀟灑或慣于調(diào)情的人。宋?蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。”
258.風(fēng)起云涌：大風(fēng)起來，烏云涌現(xiàn)，雷電交加。比喻事物迅速發(fā)展，聲勢浩大。
259.風(fēng)聲鶴唳lì：驚慌疑懼，常與“草木皆兵”連用。有人用“殺得風(fēng)聲鶴唳”來形容戰(zhàn)斗激烈，錯。
260.風(fēng)行一時：形容事物在一個時期內(nèi)非常流行。清?曾樸《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黃，只怕唐兄印行的《不息齋稿》，雖然風(fēng)行一時，決不能望《五丁閣稿》的項背哩!”
261.風(fēng)雨如晦：晦，夜晚，昏暗。又是刮風(fēng)，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一樣。比喻動亂或黑暗的年代。
262.鋒芒畢露：銳氣和才華全都顯露出來。多指人好表現(xiàn)自己。
263.逢人說項：比喻到處為某人某事吹噓，說好話。唐?李綽《尚書故實》：“楊祭酒敬之愛才，公心嘗知江表之士項斯。贈詩曰：‘處處見詩詩總好，及觀標格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。’”
264.鳳毛麟角：鳳凰的毛、麒麟的角。比喻罕見而珍貴的人才或事物。《南史?謝超宗傳》：“超宗殊有鳳毛。”《北史?文苑傳序》：“學(xué)者如牛毛，成者如麟角。”
265.奉若神明：崇拜得象迷信者敬神那樣。形容對某些人或事物的盲目尊重。《左傳?襄公十四年》：“敬之如神明。”
266.奉為圭臬niè：圭臬，比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。黃佐《乾清宮賦》：“揆日晷，驗星文，陳圭臬，挈于輪。”
267.否(pǐ)極泰來：否，兇;泰，吉。比喻情況從極壞轉(zhuǎn)好。
268.拂袖而去：形容生了氣，一甩袖子就走了。南朝宋?劉義慶《世說新語?方正》：“王子敬數(shù)歲時，嘗看諸門生樗蒲，見有勝負，因曰：‘南風(fēng)不競。’……子敬瞋目曰：‘遠慚荀奉倩，近愧劉真長。’遂指袖而去。”
270.浮光掠影：浮光，水面上的反光;掠，輕輕擦過，閃過。水面的反光，一閃而過的影子。比喻觀察不細致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。唐?禇亮《臨高臺》詩：“浮光隨日度，漾影逐波深。”
271.俯拾皆是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一些東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。也說“俯拾即是”。
272.俯仰之間：在頭一低一抬的時間里。形容時間極短。
273.輔車相依：輔：頰骨;車：齒床。頰骨和齒床互相依靠。比喻兩者關(guān)系密切，互相依存。《左傳?僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
274.付之一炬：給它一把火，指全部燒毀。也說付諸一炬。
275.附庸風(fēng)雅：依附于有才學(xué)的人。舊時指有些官僚、地主、商人為了裝點門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化社交活動。
276.改頭換面：比喻只改外表和形式，內(nèi)容實質(zhì)不變。唐?寒山《詩三百三首》第二一四首：“改頭換面孔，不離舊時人。”貶義。
277.改弦更張：改換、調(diào)整樂器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更方法。《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?ldquo;竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。”
278.改弦易轍：琴換弦，車改道。比喻改變方法或態(tài)度。以上兩詞都不代替“改邪歸正”。 宋?王楙《野客叢書?張杜皆有后》：“使其子孫改弦易轍，務(wù)從寬厚，亦足以蓋其父之愆。”
279.甘之如飴：甘，甜，引申為情愿、樂意;飴，麥芽糖。把它看得像糖一樣甜。比喻樂意從事某種辛苦的工作，勇于承擔(dān)最大的犧牲。宋?文天祥《正氣歌》：“鼎鑊甘如飴，求之不可得。”
280.肝膽相照：比喻以真心相見。宋?趙令畸《侯鯖錄》：“同心相親，照心照膽壽千春。”
281.感同身受：心里很感謝，如同親身感受到恩惠一樣。多用于代人向?qū)Ψ街轮x。
282.剛愎bì自用：剛，強硬;愎，任性;自用，只憑自己的主觀意愿行事《左傳?宣公十二年》：“其佐先穀，剛愎不仁，未肯用命。”《尚書?仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。”。
283.剛正不阿ē：剛：剛直;直：正直;不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。清?蒲松齡《聊齋志異?一員官》：“濟南同知吳公，剛正不阿。”
284.高風(fēng)亮節(jié)：形容道德和行為都很高尚。宋?胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一：“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”
285.高朋滿座：形容賓客很多。唐?王勃《滕王閣序》：“千里逢迎，高朋滿座。”
286.高山景行：指值得效法的崇高德行?！对娊?jīng)?小雅?車轄》：“高山仰止，景行行止。”注：“行”的讀音歷來不統(tǒng)一，《現(xiàn)代漢語詞典》(語言研究所)注xíng，《成語大辭典》(王力教授主編，商務(wù)出版)注háng。
287.高山流水：《列子?湯問》：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”后來用“高山流水”比喻知音或樂曲高妙。
288.高山仰止：像仰望高山那樣，對偉大的人物表示仰望和崇敬。仰，仰望，向往。常與“景行行止”連用，合為“高山景行”(語本《詩?小雅?車轄》。高山，喻道德崇高;景行，大路，喻行為正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。)止。都為語氣詞。
289.高屋建瓴(líng)：建，傾倒;瓴，水瓶。在房頂上用瓶子往下倒水，形容居高臨下，不可阻擋的形勢。《史記?高祖本紀》：“地勢便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”
290.高瞻遠矚：站得高，看得遠。比喻眼光遠大。
291.歌功頌德：頌揚功績和德行。《史記?周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。”
292.歌舞升平：邊歌邊舞，慶祝太平。有粉飾太平的意思。元?陸文圭《〈詞源〉跋》：“淳祐景定間，王邸侯館，歌舞升平，居生處樂，不知老之將至。”
293.革故鼎新：去掉舊的，建立新的。
294.隔岸觀火：隔著河看人家著火。比喻對別人的危難不去求助，在一旁看熱鬧。
295.隔靴搔癢：在靴子外面搔癢。比喻說話、作文不中肯、不貼切，沒有抓住要點。也比喻做事不切實際，不解決問題，徒勞無功。
296.各行其是：各自按照自己以為正確的一套做。是，對，正確。
297.各有千秋：各有各的存在的價值。比喻各人有各人的長處，各人有各人的特色。
298.各執(zhí)一詞：各人堅持各人的說法。形容意見不一致。
299.耿耿于懷：對所經(jīng)歷的事持有看法,不能忘卻，牽掛心懷;也形容心存怨恨。
300.公序良俗：民法典中的一個基本原則，指的是公共秩序和善良風(fēng)俗。
高考語文成語復(fù)習(xí)資料四
301.功敗垂成：垂，接近。事情快要成功的時候，遭到了失敗。含有惋惜的意思?！稌x書?謝玄傳論》：“廟算有余，良圖不果;降齡何促，功敗垂成。”
302.功虧一簣(kuì)：比喻事情只差最后一點沒有完成。虧，缺少;簣，土筐。
304.勾心斗角：原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精巧。后比喻用盡心機，明爭暗斗。唐?杜牧《阿房宮賦》：“各報地勢，鉤心斗角。”
305.狗尾續(xù)貂：比喻用不好的東西續(xù)在好東西的后面。后也用來比喻事物(多指文藝作品)的續(xù)作前后好壞不相稱，含貶義。用于自稱時，含謙義。
306.孤芳自賞：把自己比做僅有的香花而自我欣賞。比喻自命清高。宋?張孝祥《念奴嬌?過洞庭》詞：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤芳自賞，肝膽皆冰雪。”
307.孤家寡人：三代帝王的自稱。后指脫離群眾，孤立無助的人。《禮記?玉藻》：“凡自稱，小國之君曰孤。”《孟子?梁惠王上》：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”
308.沽名釣譽：沽，買;釣，騙取。故意做出或用某種手段以騙取名譽。
309.古色古香：形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。
310.蠱gǔ惑人心：指用欺騙引誘等手段迷惑人，搞亂人的思想。
311.故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進步。故步，走老步子;封，限制住。“故”也作“固”。 《漢書?敘傳上》：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。”
312.故弄玄虛：故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。
313.顧影自憐：回頭看看自己的影子，憐惜起自己來。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。晉?陸機《赴洛道中作》：“佇立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐。”
314.瓜田李下：“瓜田不納履，李下不整冠。”原詩字面的意思是：在瓜地里，不要彎腰提鞋;在結(jié)著李子的樹下，不要舉手整理帽子。意思是讓人們要注意自己所處的地位，避免嫌疑。而瓜田李下就是指容易發(fā)生嫌疑的地方。
315.管窺蠡(lí)測：這個成語出自《漢書?東方朔傳》“以管窺天，以蠡測海。”原話表面的意思是：從竹管的小孔里看天，用瓠瓢量海水。它的引申義是：目光短淺，眼光狹小，對事物的觀察和了解都很膚淺。類似“坐井觀天”的意思。
316.管中窺豹：從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。南朝宋?劉義慶《世說新語?方正》：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”
317.光風(fēng)霽jì月：形容雨過天晴時萬物明凈的景象。也比喻開闊的胸襟和心地，也比喻為政清廉和人品清朗、坦蕩。宋?黃庭堅《豫章集?濂溪詩序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。”
318.光怪陸離：色彩紛繁,現(xiàn)象奇異。中性，不要誤認為貶義。
319.鬼斧神工：象是鬼神制作出來的。形容形容建筑、雕塑等技藝的精巧，不像是人力所能達到的?！肚f子?達生》：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。”也說“神工鬼斧”。常被誤用來形容自然景物。
320.鬼使神差：使、差，派遣，指使。比喻事情的發(fā)生完全出于意外。
321.過江之鯽：比喻某種時興的事物多得很。東晉王朝在江南建立后，北方士族紛紛來到江南，當時有人說“過江名士多于鯽”。
322.過眼云煙：比喻很快就消失的事物。
323.過猶不及：猶，如、同;不及，趕不上。過頭了同不及一個樣。
324.海闊天空：象大海一樣遼闊，象天空一樣無邊無際。形容大自然的廣闊。比喻言談議論等漫無邊際，沒有中心。唐?玄覽詩：“大海憑魚躍，長空任鳥飛。”
325.海市蜃樓：比喻人世繁華的虛幻，虛幻的事物。
326.駭人聽聞：駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。多指社會上發(fā)生的壞事使人聽了吃驚。強調(diào)客觀效果。清?李汝珍《鏡花緣》第六回：“任聽部下逞艷于非時之候，獻媚于世主之前，致令時序顛倒，駭人聽聞。”
327.含糊其辭：故意把話說得不清楚，不明確。
328.含英咀華：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣賞、領(lǐng)會詩文的精華。唐?韓愈《進學(xué)解》：“沈浸濃郁，含英咀華。”
329.邯鄲學(xué)步：比喻模仿不到家，卻把自己原來會的東西忘了。語出《莊子》。
330.汗流浹背：汗流得江背都是。形容非?？謶只蚍浅：ε隆，F(xiàn)也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了?！逗鬂h書?伏皇后紀》：“操出，顧左右，汗流浹背。”
331.汗牛充棟：形容書籍很多。汗牛，指用牛拉車運書，牛累得出汗;充棟，指書堆滿了屋子，一直頂?shù)椒苛骸?/p>
332.沆hàng瀣xiè一氣：沆瀣，夜間的水氣。比喻氣味相投的人勾結(jié)在一起。宋?錢易《南部新書?戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，譚者稱座主門生，沆瀣一氣。”
334.好為人師：喜歡以教育者自居，不謙虛。貶義。
337.河清海晏yàn：河，黃河;晏，平靜。比喻天下太平。
338.涸hé轍之鮒fù：涸，水干枯。困在車轍溝里的鯽魚。比喻處于困境急待援助的人。《莊子?外物》：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。”
339.鶴發(fā)童顏：形容老年人氣色好。
340.鶴立雞群：比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。晉戴逵《竹林七賢論》：“嵇紹入洛，或謂王戎曰：‘昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。’”南朝梁?劉義慶《世說新語?容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”
341.恒河沙數(shù)：本為佛經(jīng)用語。恒河，南亞大河，比喻數(shù)量多到像恒河里的沙子那樣無法計算。
343.橫空出世：出自毛澤東詩詞《念奴嬌?昆侖》，形容事物突然出現(xiàn)，尤指事物一出現(xiàn)就很有聲威或影響。
344.烘云托月：原指一種畫月亮的傳統(tǒng)手法。后比喻從側(cè)面渲染以顯示或突出主體。元?王實甫《西廂記》第一本第一折金圣嘆批：“而先寫張生者，所謂畫家烘云托月之秘法。”
346.閎hóng中肆外：指文章內(nèi)容豐富，文筆又能盡量發(fā)揮。唐?韓愈《進學(xué)解》：“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。”
347.后來居上：后來的超過先前的。有以稱贊后起之秀超過前輩。《史記?汲鄭列傳》汲黯對漢武帝說：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上。”
348.后起之秀：后來出現(xiàn)的或新成長起來的優(yōu)秀人物?！稌x書?王忱傳》：“卿風(fēng)流俊望，真后來之秀。”
349.厚此薄彼：重視優(yōu)待這個，輕視、冷淡這個。形容不平等相待。厚，優(yōu)待、看重;薄，看不起;彼，那個。
350.囫圇吞棗：把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考?！吨熳诱Z類?論語十六》：“道理也是一個有條理底物事，不是囫圇一物。”
351.虎視眈眈：象老虎那樣兇狠地盯著。形容心懷不善，伺機攫取?！兑?頤》：“虎視耽耽，其欲逐逐。”
353.怙(hù)惡不悛(quān)：堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗;悛，悔改。《左傳?隱公六年》：“長惡不悛，從自及也。”
357.華山論劍：來自武俠小說《射雕英雄傳》，原意是華山比武，引申為公開的比試或?qū)W術(shù)爭鳴。含有以下含意：①比試各方都是高手;②公正較量、不耍陰謀。
358.懷瑾握瑜：懷里揣著瑾，手里握著瑜。比喻人具有純潔而優(yōu)美的品德。
359.渙然冰釋：像冰塊遇熱，一下就溶解了。比喻疑慮、誤會很快就消除了。
360.回腸蕩氣：形容文藝作品或表演非常動人，耐人尋味。
361.諱莫如深：諱，隱秘不說;深，事件重大。后來形容瞞得很緊，惟恐別人知道。
362.繪聲繪色：形容描寫生動逼真，常誤用作代替“有聲有色”
363.毀家紓shū難：毀家，分散家財;紓，緩解，緩和。捐獻全部家產(chǎn)，解救國難。
365.火中取栗：比喻受人利用，冒險，白吃苦頭，自己得不到好處。十七世紀法國寓言詩人拉?封丹的寓言《猴子與貓》：猴子騙貓取火中栗子，栗子讓猴子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了。
366.禍起蕭墻：禍亂從內(nèi)部發(fā)生。蕭墻，照壁，比喻內(nèi)部。
367.雞犬升天：傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。后比喻一個人做了官，和他有關(guān)的人也跟著得勢。漢?王充《論衡?道虛》：“淮南王劉安坐反而死，天下并聞，當時并見，儒書尚有言其得道仙去，雞犬升天者。”
368.積重難返：積重，積習(xí)深重;返，回頭。長時間形成的習(xí)慣，不易改變。多指惡習(xí)、弊端發(fā)展到難以革除的地步。清?顧炎武《日知錄》卷十：“此固積重難返之勢，始于景定，迄于洪武，而征科之額十倍于紹熙以前者也。”
369.激濁揚清：激：沖去;濁，臟水;清，清水。原來比喻除去壞人，獎勵好人。現(xiàn)在比喻發(fā)揚好的，去除壞的。
370.吉光片羽：吉光，古代神話中的神馬名;片羽，一種羽毛。比喻殘余僅存的古代文物。
371.疾首蹙額：疾首，頭疼;蹙額，皺眉頭。形容厭惡、痛恨的樣子。
372.集腋成裘：腋，腋下，指狐貍腋下的皮毛;裘，皮衣。比喻積少可以成多。
373.計日程功：可以數(shù)著日子計算進度。形容在較短期間就可以成功。程，計算。
374.既往不咎：既，已經(jīng);往，過去;咎，責(zé)備，加罪。對過去做錯的事不再責(zé)備。
375.濟濟(jǐ)一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。濟濟，眾多。
376.間(jiān)不容發(fā)：距離極近，中間不能放進一根頭發(fā)。比喻情勢危急到了極點。
378.見仁見智：意見不統(tǒng)一，使用中要注意防止前后矛盾。
379.見微知著：微，小，指剛顯露出的苗頭;著，明顯。見到事情的苗頭，就能知道它的實質(zhì)和發(fā)展趨勢?！俄n非子?說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。”宋?蘇洵《辨奸論》：“惟天下之靜者乃能見微而知著。”
380.見異思遷：意志不堅定,喜愛不專一，不表示選擇時猶豫不定。
381.江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情況一天天壞下去。
382.江郎才盡：比喻才思枯竭。
383.膠柱鼓瑟：瑟，一種古樂器;柱，瑟上調(diào)音的短木。用膠把柱粘住，音就不能調(diào)整。比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。
384.狡兔三窟：狡猾的兔子有三個洞穴。原來比喻藏身的地方多，便于逃避災(zāi)禍?，F(xiàn)在多用貶義。
385.金碧輝煌：形容建筑物或陳設(shè)華麗精致，光彩耀目。
386.金科玉律：必須遵守、不能改烴的信條。多含貶義。
389.緊鑼密鼓：(年全國Ⅱ卷)鑼聲緊，鼓點密。戲曲開臺前的一陣節(jié)奏急促的鑼鼓。比喻為配合某人的上臺或某事的推行而制造的氣氛、聲勢。
390.涇jīng渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混，比喻界限清楚。
391.精彩紛呈：出色、絕妙的事物不斷出現(xiàn)。
392.精衛(wèi)填海：精衛(wèi)，神話中的鳥名。比喻意志堅定。
393.敬謝不敏：謝，推辭;不敏，無能。表示推辭做某事的婉辭。錯用于拒絕別人的要求。
394.鳩占鵲巢：喜鵲的巢被斑鳩所占住。比喻壞人強占別人的住處。《詩經(jīng)?召南?鵲巢》：“維雀有巢，維鳩居上。”
395.久假不歸：假，借用;歸，歸還。長期的借用不歸還。
397.開門揖yī盜：比喻引進壞人，自招禍患。揖(yī)，作揖，表示歡迎。與“引狼入室”近義。注意：與“緝jī”、“輯”、“楫jí”的讀音與字義的區(qū)別。
398.開源節(jié)流：源，水源。比喻經(jīng)濟上增加收入，節(jié)省開支。
399.開宗明義：宗，旨，指文章的主題，行動的目的等。指說話寫文章一開始就把主要意思點明
400.侃侃而談：“侃侃”本為剛直之意。談得理直氣壯才叫侃侃而談。人們大多用此語形容聊天，屬誤用《論語?鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”
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