高考語文文言文特殊句式歸納
文言文特殊句式是高考語文必考的重要題型，文言文特殊句式的記憶對(duì)于高考語文復(fù)習(xí)是很重要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考語文文言文特殊句式歸納，請(qǐng)認(rèn)真復(fù)習(xí)!
高考語文文言文特殊句式大全：
一、判斷句
現(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動(dòng)詞“是”來表判斷。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語氣詞來表示判斷。
常見的判斷句式有以下幾種：
1.主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
2.主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時(shí)只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人，本性曹。
3.主語后面不用“者”表示停頓，在謂語后面用“者也”表示判斷，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
4.主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時(shí)只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。
5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，只需在主謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。
6.用動(dòng)詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：人方為刀俎，我為魚肉。(司馬遷《鴻門宴》)
7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。
?、俳窆佑屑?，此乃臣效命之秋也。
?、诖藙t岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
8.用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見。如：巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
二、被動(dòng)句
在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見的被動(dòng)句有以下幾種形式：
1.用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)。即“謂語+于……”如：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。(《觸龍說趙太后》)
2.在動(dòng)詞前邊用“見”表示被動(dòng)，構(gòu)成“見+謂語”的形式。如：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。(司馬遷《屈原列傳》)
如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來，可在動(dòng)詞后加介詞“于”，構(gòu)成“見+謂語+于”的形式。如：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。
3.在動(dòng)詞前用“受”字來表示被動(dòng)，構(gòu)成“受+謂語”的形式。如：
(1)有罪受貳。
這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動(dòng)者也能引出。如果需引進(jìn)主動(dòng)者，就構(gòu)成了“受+謂語+于”的形式。如：
(2)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。
4.在動(dòng)詞前邊加介詞“為”，構(gòu)成“為+動(dòng)詞”的形式。
這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動(dòng)詞;“為”是介詞，它可以緊挨著動(dòng)詞(省略了賓語)，也可以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。如：身客死于秦，為天下笑。
5.用“為”引進(jìn)主動(dòng)者，謂語前再加“所”，表被動(dòng)，構(gòu)成“為……所……”式。如：悲夫!有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
“為……所……”，自產(chǎn)生后，就成了古漢語最常見的一種被動(dòng)句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)?ldquo;……為所……”的形式，如：不者，若屬皆且為所虜!(司馬遷《鴻門宴》)
6.用介詞“被”引出主動(dòng)者，構(gòu)成“被+動(dòng)詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語的被動(dòng)句一樣。如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
7.無任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如：兵挫地削，亡其六郡。
三、省略句
句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。
最常見的省略句有以下幾種：
1.省略主語
主語的省略，文言文中更為常見。主要原因之一，是文言的第三人稱代詞一般不獨(dú)立作句子的主語。句子若是重復(fù)前邊的詞語又羅嗦，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個(gè)語言環(huán)境去推斷。翻譯時(shí)，要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對(duì)話省”等形式。如：
(1)承前省
?、倭H為趙將，(廉頗)伐齊，大破之。
②永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章，(異蛇)觸草木，(草木)盡死。
(2)蒙后省
①沛公謂張良曰：“……(公)度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)
?、?爾)必死是間，余收爾骨焉。
(3)對(duì)話省
①(孟子)曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?”(王)曰：“不若與人。”
②樊噲?jiān)唬?ldquo;今日之事何如?”良曰：“(今日這事)甚急。”(司馬遷《鴻門宴》)
2.省略謂語
謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個(gè)別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個(gè)動(dòng)詞，另一句同樣的動(dòng)詞就可以省略。有時(shí)省略的謂語需要根據(jù)上下文補(bǔ)出，才能不影響意思的表達(dá)。
(1)承上文謂語而省略，如：
軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞(為樂)。(司馬遷《鴻門宴》)
(2)蒙下文謂語而省略，如：
楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請(qǐng)楊子之豎追之。
(3)共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會(huì)明白省略的是什么。如：
?、偌白蠊聫S獄，史朝夕(俟)獄門外。(方苞《左忠毅公逸事》)
②后公改(任)兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。
3.省略賓語
文言文中省略動(dòng)詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。
(1)省略動(dòng)詞后的賓語，如：
項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事。
(2)省略介詞后的賓語，如：
成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與(之)較。
4.省略兼語
“使、命、令”這類動(dòng)詞的賓語常兼作后邊一個(gè)主謂詞組的主語，這個(gè)詞就稱作兼語。現(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：
不如因而厚遇之，使(之)歸趙。
5.省略介詞
古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語時(shí)，這個(gè)介詞常常被省掉。
(1)省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼(于)兵勢(shì)耳。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
(2)省略介詞”以”，如：試與他蟲斗，蟲盡靡;又試之(以)雞，果如成言。
另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)(自)白帝，暮到江陵。(酈道元《三峽》)
四、謂語前置
古代漢語里，謂語一般放在主語之后。但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后說。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。如：
?、偕跻?汝之不惠!(《愚公移山》)
?、诎苍诠幽芗比酥б?
五、賓語前置
動(dòng)詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常也是放在動(dòng)詞或介詞后邊。在文言文里，賓語前置是有條件的。
1.動(dòng)詞賓語前置
文言文中賓語提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：
(1)否定句中代詞作賓語，賓語置于動(dòng)詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動(dòng)詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動(dòng)詞謂語之前。如：
①古之人不余欺也。(蘇軾《石鐘山記》)
②世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。(屈原《離騷》)
(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動(dòng)詞謂語之前。
在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語之前。如：
?、倭紗栐唬?ldquo;大王來何操?” (司馬遷《鴻門宴》)
?、谂婀苍?(司馬遷《鴻門宴》)
(3)用“之”或“是”把賓語提到動(dòng)詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語中并不多見。如：
①譬若以肉投餒虎，何功之有哉!
②句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說》)
?、廴ノ胰铮┟锹?。
表示動(dòng)作對(duì)象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語，往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式，可將副詞“唯(惟)”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。
2.介詞賓語前置
文言文中，常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時(shí)放在介詞前：
(1)疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。如：
①王問：“何以知之?”
?、谖⑺谷?，吾誰與歸?(范仲淹《岳陽樓記》)
(2)介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如：
?、儆嗍且杂浿?。
?、谝谎砸员沃?成語)
(3)介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。如：
項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。(司馬遷《鴻門宴》)
六、定語后置
定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語后置”。
常見定語后置有以下幾種格式：
1.定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢定語﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。如：
?、偬蛹百e客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)
②計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。
2.在中心詞和后置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語﹢者”的格式。如：
①馬之千里者，一食或盡粟一石。(韓愈《馬說》)
?、谑H然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
3.在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”煞尾，構(gòu)成“中心詞﹢而﹢定語﹢者”的格式。如：
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記》)
4.在中心詞和后置定語之間加“之”字，構(gòu)成“中心詞﹢之﹢定語”的格式。如：
?、衮緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)
?、诰訌R堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。(范仲淹《岳陽樓記》)
七、介詞結(jié)構(gòu)后置
1.介詞結(jié)構(gòu)“于……”常放在謂語動(dòng)詞后作補(bǔ)語，這類補(bǔ)語按現(xiàn)代漢語習(xí)慣是放在謂語動(dòng)詞前作狀語，翻譯的時(shí)候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“狀語后置”。如：
?、偈录币?，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。
?、诠c之乘，戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)
2.介詞結(jié)構(gòu)“以……”有時(shí)放在謂語后作后置狀語。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見。如：
?、倌巳∶蓻_斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
附：唐宋古詩名句
一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開。 (李白)
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 (李白)
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 (李白)
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 (李白)
清水出芙蓉，天然去雕飾。 (李白)
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 (李白)
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。 (李白)
山隨平野盡，江入大荒流。 (李白)
烽火連三月，家書抵萬金。 (杜甫)
文章千古事，得失寸心知。 (杜甫)
功蓋三分國，名成八陣圖。 (杜甫)
星垂平野闊，月涌大江流。 (杜甫)
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 (杜甫)
射人先射馬，擒賊先擒王。 (杜甫)
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 (杜甫)
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 (杜甫)
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 (杜甫)
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。 (杜甫)
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。 (杜甫)
讀書破萬卷，下筆如有神。 (杜甫)
朱門酒肉臭，路有凍死骨。 (杜甫)
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。 (杜甫)
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 (杜甫)
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。 (杜甫)
新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。 (杜甫)
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。 (白居易)
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。 (白居易)
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 (白居易)
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 (白居易)
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 (白居易)
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 (白居易)
文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。 (白居易)
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 (白居易)
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 (杜牧)
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 (杜牧)
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。 (杜牧)
李杜文章在，光芒萬丈長。 (杜牧)
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。 (杜牧)
不塞不流，不止不行。 (韓愈)
業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。 (韓愈)
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 (劉禹錫)
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 (劉禹錫)
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 (劉禹錫)
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 (劉禹錫)
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚舟。 (王維)
大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。 (王維)
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 (王維)
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 (岑參)
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 (王勃)
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 (王勃)
老當(dāng)益壯，寧移白首之心?
窮且益堅(jiān)，不墜青之志。 (王勃)
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 (元稹)
野曠天低樹，江清月近人。 (孟浩然)
十年磨一劍，霜刃未曾試。 (賈島)
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 (李賀)
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 (王昌齡)
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 (王昌齡)
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 (王之渙)
寧為有聞而死，不為無聞而生。 (柳宗元)
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 (孟郊)
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟橫。 (韋應(yīng)物)
雞聲茅店月，人跡板橋霜。 (溫庭筠)
莫愁前路無知己，天下誰不識(shí)君。 (高適)
海上生明月，天涯共此時(shí)。 (張九齡)
誰知盤中餐，粒粒皆苦。 (李紳)
不知細(xì)葉誰裁出，月春風(fēng)似剪刀。 (賀知章)
善始者實(shí)繁，克者蓋寡。 (魏征)
勸君莫惜金縷，勸君惜取少年時(shí)。 (杜秋娘)
疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。 (李世民)
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 (王翰)
颯颯西風(fēng)滿園栽，蕊寒香冷蝶難來。 (黃巢)
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 (崔護(hù))
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 (張志和)
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 (張繼)
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 (劉希夷)
春江潮水連海平，海上明月共潮生。 (張若虛)
春花秋月何時(shí)了，往事知多少? (李煜)
問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。 (李煜)
但愿人長久，千里共嬋娟。 (蘇軾)
枝上柳綿吹又少，田野何處無芳草。 (蘇軾)
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 (蘇軾)
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 (蘇軾)
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 (蘇軾)
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 (辛棄疾)
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 (辛棄疾)
少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁。 (辛棄疾)
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
月上柳梢頭，人約黃昏后。 (歐陽修)
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 (歐陽修)
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。 (歐陽修)
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