高考?xì)v史復(fù)習(xí)方法：歷史解題技巧及材料類選擇題的解法

　　導(dǎo)讀：教書育人楷模，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)。讓我們一起到學(xué)習(xí)啦學(xué)習(xí)吧!下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)的小編給你們帶來(lái)了高三歷史學(xué)習(xí)方法文章《高考?xì)v史復(fù)習(xí)方法：歷史解題技巧及材料類選擇題的解法》供考生們參考。

　　高考?xì)v史復(fù)習(xí)：最怕死記硬背

　　高考?xì)v史復(fù)習(xí)現(xiàn)階段高三歷史主要是進(jìn)行中國(guó)古代史學(xué)習(xí)，古代史記憶的內(nèi)容多，古文材料的閱讀有一定困難。因此有必要掌握高考?xì)v史的復(fù)習(xí)方法，以做到事半而功倍。歷史學(xué)科的特點(diǎn)是史論結(jié)合，因此歷史復(fù)習(xí)必須把掌握基礎(chǔ)知識(shí)放在第一位，必須在掌握史實(shí)基礎(chǔ)上思考和回答問(wèn)題。

　　強(qiáng)調(diào)理解性的記憶

　　對(duì)于歷史基礎(chǔ)知識(shí)的記憶，有些學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為只要死記硬背就行，但是碰到新的情境和材料就無(wú)從下手，因此強(qiáng)調(diào)理解性的記憶。

　　例題：帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是

　　A。秦始皇B。漢武帝C。唐太宗D。清康熙帝

　　本題主要考查學(xué)生從試題的表述中獲取回答問(wèn)題的有關(guān)信息，理解考試要求的能力。在中國(guó)并不是所有皇帝都有廟號(hào)，但是都有謚號(hào)。從唐開始所有的皇帝都有廟號(hào)，明清兩代的皇帝一般用年號(hào)。試題中的有效信息是“帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而定”，然后調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，知道漢武帝曾三次用兵匈奴，是個(gè)尚武的的皇帝，“武”之意為威強(qiáng)睿德，即可得知本題答案為B。

　　要把教材的句號(hào)變問(wèn)號(hào)

　　提高理解能力的最有效方法是在掌握歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史概念、歷史結(jié)論、階段特征、歷史材料多問(wèn)幾個(gè)為什么，要將教材中的句號(hào)變成問(wèn)號(hào)。

　　如對(duì)于“兩稅法”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我們不僅要記住具體內(nèi)容，還要理解為何稱“兩稅法”?與以前的賦稅制度相比有什么特點(diǎn)?這些變化說(shuō)明了什么?

　　尋找知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律

　　平時(shí)的復(fù)習(xí)中要注意掌握歷史單元特征和發(fā)展趨勢(shì)，注意各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。有些知識(shí)點(diǎn)是有一定的規(guī)律的。

　　如要理解中國(guó)古代各個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因時(shí)，主要是“生產(chǎn)技術(shù)的提高”、“經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整”、“社會(huì)秩序的安定”、“民族融合的加強(qiáng)”、“中外經(jīng)濟(jì)的交流”、“人民辛勤勞動(dòng)”等;講經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，主要是從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、中外經(jīng)濟(jì)交流幾個(gè)方面去總結(jié)。

　　學(xué)會(huì)獲取和運(yùn)用信息

　　首先要學(xué)會(huì)解讀和獲取“設(shè)問(wèn)”信息，在這個(gè)基礎(chǔ)上然后再去解讀并獲取試題的文字資料、圖表、數(shù)據(jù)、畫面、符號(hào)等材料或“情境”信息，不要將這個(gè)順序顛倒。其次要進(jìn)行一番去偽存真、去粗取精的加工才能獲取和解讀有效信息。再者，要將試題中材料與所學(xué)知識(shí)建立起正確有效的聯(lián)系。最后，對(duì)設(shè)問(wèn)的信息進(jìn)行解讀時(shí)，有的可以直接用所學(xué)知識(shí)回答，有的可以將材料中的信息轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，還有的則要運(yùn)用相關(guān)的史學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。

　　必須“史論結(jié)合”

　　我們要具備正確運(yùn)用史學(xué)觀點(diǎn)的能力。

　　例題：在近代中國(guó)，民眾與外國(guó)傳教士及信徒的沖突稱為“民教沖突”，據(jù)記載，沖突最多的三個(gè)年份分別為1884年、1898年、1900年，這表明

　　A。中西文化沖突不可調(diào)和B。傳教活動(dòng)均以武力為后盾

　　C。清政府對(duì)傳教活動(dòng)態(tài)度強(qiáng)硬D。民教沖突隨民族危機(jī)加深而突顯

　　從所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)可知試題中所列的三個(gè)時(shí)間分別與中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮、八國(guó)聯(lián)軍侵華有關(guān)，造成了中華民族危機(jī)的日益加深，正是在這種時(shí)代背景下，“民教沖突”不斷升級(jí)。因此本題答案為D。

　　準(zhǔn)確審題，表達(dá)規(guī)范

　　準(zhǔn)確審題和有效的表達(dá)能力是提高歷史成績(jī)的重要保障。由于缺乏這種能力，學(xué)生在答題時(shí)往往是下筆千言離題萬(wàn)里，或者是張冠李戴答非所問(wèn)。提高審題和表達(dá)能力要靠平時(shí)多練多想，同時(shí)也取決于個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的高低和掌握學(xué)科知識(shí)的好壞。近幾年采取網(wǎng)上閱卷，學(xué)生答題的規(guī)范和文字的表達(dá)對(duì)取得高分尤顯重要。

　　歷史解題技巧：材料類選擇題的解法

　　選擇題作為客觀題是高考文綜試題的半壁江山，無(wú)論是從分值還是從題量上來(lái)講，它都舉足輕重，關(guān)系到一份試卷甚至是一次高考的成敗。毋庸置疑，做好選擇題是做好整份試卷的首要任務(wù)。

　　為什么這么說(shuō)呢?就以歷史試題為例，首先，選擇題的考查是以基礎(chǔ)主干知識(shí)為主，是大多數(shù)考生必須也應(yīng)該全力拿下的。盡管說(shuō)現(xiàn)在的高考是能力立意，可是在選擇題模塊大部分還仍是基礎(chǔ)知識(shí)甚至還有所謂的送分題。況且能力也是建立在基礎(chǔ)之上，而選擇題這樣小題目的能力考查也與大題目能力考查不同。畢竟小題目具有答案范圍小(限定在四個(gè)選項(xiàng)中)、知識(shí)難度小(題目容量有限)等特點(diǎn)，實(shí)在不會(huì)，還可以猜答案。由此看來(lái)，小題目重要，卻不難做，相信大多數(shù)考生都喜歡做選擇題?？墒窃诟呖贾校覀儜?yīng)該如何去解答選擇題拿高分呢?這就要我們不僅做，還要做好。下面筆者結(jié)合近年來(lái)的高考真題和模擬題，以材料類選擇題拋磚引玉，簡(jiǎn)單淺談如何去解答歷史選擇題，希望同學(xué)們能舉一反三、融會(huì)貫通。

　　材料類選擇題是材料解析題的變形，在材料解析題基礎(chǔ)上孕育而生。近年來(lái)，它在選擇題中的比重就有增無(wú)減。因其能將其他如比較型、組合型、逆向型、因果型等各種類型選擇題融為一體使試題類型變幻多樣，而且能提高考查學(xué)生獲取分析信息的能力，故而一直深受命題者的青睞。

　　材料來(lái)源廣泛，同時(shí)形式多樣，分為文字材料(詩(shī)詞歌賦、名人名言或文言典籍等)和圖表材料(如地圖、漫畫、照片或統(tǒng)計(jì)圖表等)，前者往往考查學(xué)生閱讀分析能力，后者往往考查學(xué)生對(duì)課本圖表的熟知或?qū)?shù)據(jù)的處理分析能力，可以說(shuō)這樣實(shí)現(xiàn)了歷史與語(yǔ)文和數(shù)學(xué)、地理等其他學(xué)科的綜合跨越。

　　然而材料并不一定對(duì)解題有用處，有的只是命題人為了讓試卷圖文并茂或者是為了專門干擾考生而設(shè)的障礙信息。所以在高考考場(chǎng)中解答選擇題務(wù)必靜下心來(lái)認(rèn)真審題，精心盡力方能無(wú)怨無(wú)悔?？忌荒荜P(guān)心自己解題需要的信息，對(duì)其他毫無(wú)意義的干擾要視而不見(jiàn)，否則會(huì)誤入歧途、浪費(fèi)時(shí)間。要知道，高考中的時(shí)間是很昂貴的。按照材料的重要性，我把這類選擇題再細(xì)分為三小類：

　　一、材料是解題關(guān)鍵，需要讀懂

　　1.題干選項(xiàng)均材料。當(dāng)題干和選項(xiàng)都是材料的時(shí)候，很顯然，材料不讀無(wú)法做題，材料不讀懂無(wú)法做對(duì)題。然而，整個(gè)題目都是材料的時(shí)候尤其是文言文材料的時(shí)候，一般我們都會(huì)因?yàn)榭床欢軣┰甓荛L(zhǎng)時(shí)間不能進(jìn)入正題。所以當(dāng)遇到這類情況，我們要鎮(zhèn)定自如，要堅(jiān)信麻煩不代表難，難也不是針對(duì)我一個(gè)，我不會(huì)別人也未必會(huì)。這樣自我寬心可以讓我們耐心讀題，從而理清題目，快速準(zhǔn)確解答。下面我們來(lái)看一個(gè)例子：

　　【例題】司馬遷說(shuō)：(齊)桓公之盛，修善政以為諸侯會(huì)盟，稱伯。修善政的具體措施是

　　A.通工商之業(yè)，便魚鹽之利B.興修水利，開河鑿渠

　　C.盡地力之教，發(fā)展生產(chǎn)D.尊王攘夷，擴(kuò)充勢(shì)力

　　【分析】修善政是一個(gè)謂賓短語(yǔ)，它的主語(yǔ)是(齊)桓公。它是因，會(huì)盟，稱伯是果，很顯然這里的會(huì)盟是葵丘會(huì)盟。這些有效信息的獲取需要平時(shí)有扎實(shí)的基本功。所以我們平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的時(shí)候，要多問(wèn)問(wèn)自己何人何時(shí)做何事，為何做此事，此事后果影響又如何要經(jīng)常在心里默念或在紙上默寫，把歷史事件線索搞清楚，無(wú)論試題考查的有多細(xì)我們都能應(yīng)付自如。只有具備這些平時(shí)功，考試時(shí)才不會(huì)怯場(chǎng)，才能迅速準(zhǔn)確將材料與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系結(jié)合。這些都不是臨時(shí)抱佛腳能解決的?？荚嚨牡谝桓[門就是夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　2.僅是題干有材料。一般來(lái)說(shuō)，題眼來(lái)自題干。如果題干主體就是材料，那么不言而喻，題眼就在材料中，所以讀懂題干材料的顯性和隱性信息非常必要。顯性信息自然一讀便可得，至于隱性信息，顧名思義則需要我們的火眼金睛去深挖發(fā)掘。如何練就我們的火眼金睛?除了認(rèn)真審題和具有扎實(shí)基礎(chǔ)，還需要的就是抓住細(xì)節(jié)、反復(fù)揣摩。

　　【例題】法國(guó)大作家維克多雨果在譴責(zé)英法聯(lián)軍罪行時(shí)寫到：有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入夏宮，一個(gè)搶劫，一個(gè)放火這里的夏宮是指

　　A.乾清宮B.天安門C.圓明園D.頤和園

　　【分析】此題是一道高考模擬題，沒(méi)有任何難度，實(shí)際上考查了英法聯(lián)軍火燒圓明園的知識(shí)點(diǎn)。抓住英法聯(lián)軍、搶劫、放火便可選出C。但是有的學(xué)生在檢查時(shí)反復(fù)思考又改為D。原來(lái)這些學(xué)生考慮過(guò)多，把簡(jiǎn)單的題目復(fù)雜化，把夏宮聯(lián)系到SummerPalace(頤和園)。因?yàn)镾ummerPalace從表面意思直譯就是夏宮，所以導(dǎo)致很多學(xué)生誤選D。智者千慮必有一失，有的問(wèn)題多想反而想復(fù)雜想錯(cuò)。所以我們?cè)诟呖伎紙?chǎng)上，要以書本知識(shí)為據(jù)，不要去奇思妙想，要尊重第一感覺(jué)，只有在十分有把握的情況下才能該答案，否則不可輕易去改。大多數(shù)同學(xué)的教訓(xùn)是一改就錯(cuò)。

　　3.僅是選項(xiàng)有材料。四個(gè)選項(xiàng)之一就是題目的正確答案，所以當(dāng)選項(xiàng)是材料的時(shí)候，我們必須把四個(gè)選項(xiàng)認(rèn)真讀懂，然后聯(lián)系題干要求再作答。這類題目不可偷懶只去讀部分選項(xiàng)進(jìn)行排除，非材料類的選擇題之所以可以運(yùn)用簡(jiǎn)單排除法，是由于其文字理解難度小，有的敘述錯(cuò)誤明顯。而材料類選項(xiàng)本身材料就難懂，孰對(duì)孰錯(cuò)就更難分辨，模棱兩可下是不可以使用排除法的。

　　【例題】下列言論能體現(xiàn)民本思想的是

　　①子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣②威勢(shì)之可以禁暴，而德厚不足以止亂③民為貴，社稷次之，君為輕④禮不下庶人，刑不上大夫⑤君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟

　　A.①②③B.①③⑤C.①③④D.③④⑤

　　【分析】此題屬于組合材料題，四個(gè)選項(xiàng)，五個(gè)小材料。題干是要求體現(xiàn)民本思想，首先我們必須明確什么是民本思想，然后要去依次理解五句文言文的意思，試題便可迎刃而解。①③⑤都強(qiáng)調(diào)了民的重要性，言下之意就是要以民為重、以民為本。

　　二、材料是解題輔助，無(wú)需太懂

　　高考是多種能力的考查，為了體現(xiàn)出區(qū)分度，命題者也可謂煞費(fèi)苦心。增加一些文言材料到選擇題一方面增加了試題難度，另一方面也豐富了試題內(nèi)容給考生設(shè)了一個(gè)障眼法。換句話說(shuō)，有的是醉翁之意不在酒，形式上看是在考查學(xué)生文言理解能力和文字信息處理能力，實(shí)際上考的就是簡(jiǎn)單的書本知識(shí)。即使文言內(nèi)容看不懂，只要基礎(chǔ)知識(shí)牢固，題目照樣可以輕松解決。不過(guò)，這些材料也不是一無(wú)是處，它可以起到解題輔助作用，讓考生更順利的解題。

　　【例題】(07全國(guó)Ⅱ)顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：不習(xí)六藝經(jīng)文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn)，而曰一貫，曰無(wú)言，以明心見(jiàn)性之空言代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂。神州蕩覆，宗社丘虛。他所抨擊的是

　　A.先秦儒學(xué)B.漢代經(jīng)學(xué)C.隋唐佛學(xué)D.宋明理學(xué)

　　【分析】只要聯(lián)系課本知識(shí)回憶顧炎武的思想主張便可選出答案D，無(wú)需讀懂那一大串文言文。但是有時(shí)候怕命題人不按套路出牌，所以對(duì)材料的適當(dāng)理解可以檢驗(yàn)讓自己更確信。材料中的觀點(diǎn)是顧炎武批駁明末知識(shí)分子不切合實(shí)際的學(xué)風(fēng)，即以明心見(jiàn)性之空言代修己治人之實(shí)學(xué)，他主張經(jīng)世致用。明心見(jiàn)性是宋明理學(xué)的主張。由此選擇D，我們?cè)诰o張的高考考場(chǎng)上更心安理得。

　　三、材料是混淆視聽，無(wú)需讀懂

　　現(xiàn)在似乎是一個(gè)包裝時(shí)代，試題也越來(lái)越注重包裝追趕時(shí)代潮流。誠(chéng)然，試題進(jìn)行一定的包裝改造，可以將考過(guò)的試題翻來(lái)覆去，也可以使整份試卷視覺(jué)感受不錯(cuò)。然而，有時(shí)也會(huì)成為考生答題的負(fù)擔(dān)和干擾。所以我們考生不要畏懼紙老虎，再煩的題目、再難的題目都是由簡(jiǎn)單容易的題目組合改造而來(lái)。題目考的方式在變，但是知識(shí)點(diǎn)是不變的。

　　通過(guò)以上講解相信你對(duì)解答選擇題的方法已經(jīng)心領(lǐng)神會(huì)，下面讓你小試牛刀，大顯身手!

　　1.(07全國(guó)Ⅰ)史學(xué)家陳寅恪在評(píng)述武周之代李唐的歷史意義時(shí)說(shuō)，此不僅為政治之變遷，實(shí)亦社會(huì)之革命。此處社會(huì)之革命是指

　　A.重用酷吏，實(shí)行法治B.女皇當(dāng)政，任用女官

　　C.扶植庶族，抑制士族D.移風(fēng)易俗，推崇佛教

　　2.(09江蘇)沈括《夢(mèng)溪筆談》載：世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼。這項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于

　　A.春秋時(shí)期B.西漢C.南北朝D.北宋

　　3.(08全國(guó)Ⅰ)一位在華美國(guó)人士在評(píng)論近代中國(guó)一部著作時(shí)說(shuō)：它是因中英戰(zhàn)爭(zhēng)刺激而產(chǎn)生的一部成果。我們認(rèn)為它將極大地摧毀傲慢心態(tài)，驅(qū)散中國(guó)統(tǒng)治者和學(xué)究們的愚昧無(wú)知，證明他們所屬的并非地球上的唯──個(gè)國(guó)家。該著作的作者是

　　A.姚瑩B.徐繼畬C.鄭觀應(yīng)D.嚴(yán)復(fù)

　　4.(09安徽)儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。一下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是

　　A.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。

　　B.以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。

　　C.諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。

　　D.我之出而仕也，為天下，非為君也。

　　5.(09上海)①春秋時(shí)期，鄭國(guó)發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說(shuō)：天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。③于是積極組織滅為。④這說(shuō)明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上我。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是：

　　A.①B.②C.③D.④

　　【練習(xí)答案】1.C2.C3.B4.C5.D