高中語文文言文背誦的方法詳解
在語文的學(xué)習(xí)中,學(xué)生需要背誦很多大知識點,下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)黻P(guān)于文言文的背誦的方法介紹,希望能夠幫助到大家。
高中語文文言文背誦的方法
一、利用比較整齊的句子來速記成誦。文言文中有不少整齊的句子,它們結(jié)構(gòu)相同或相近,用詞大同小異(比如對偶句、排比句等),這些句子給人節(jié)奏鮮明、鏗鏘有力、一氣貫通的感覺,我們可以利用它們在語音、節(jié)奏上的優(yōu)勢,專門來記憶它們,記憶的效果要比和其他的內(nèi)容混在一起好得多。比如《鄒》文中有:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”“臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。”“今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王。”“群臣吏民,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”等幾處就可以用這種辦法來記憶。
二、比較相關(guān)相似語句的異同來速記成誦。在文言文中,有一些語句,它們內(nèi)容上有一定的關(guān)聯(lián),形式上又有一定的差別,我們可以用求異的方法來分別記住它們。比如《鄒》文第一段中有鄒忌和妻妾客問美、回答的幾句話,它們的意思基本相同,但在方式上有所不同。我們通過比較,可以很快找到它們的差異。鄒忌的三次問話,第一次和第二次用的都是“……孰與……”這種句式,區(qū)別在于第二句比第一句少了一個“城北”;第三句用的是“……與……孰……”這種與現(xiàn)代漢語相同的句式。而三人的答話中,妻妾都用了“徐公何能及君也”這種反問句式,只是妾言不由衷,少說了“君美甚”,而客人的答話純屬敷衍,所以用了一個語氣較弱的一般否定句“徐公不若君之美也”。辨清了差別,記憶自然要方便得多。
另外,在第一點中提到的句子,它們也有一些用語上的區(qū)別,對這些區(qū)別加以辨別,也將有利于我們的記憶。
三、鞏固中間段落。從心理學(xué)的角度講,人們對處于突出位置的事物容易記住,而對處于不明顯位置的東西則總難有深刻的印象。對于一篇文章來說,首尾兩段是突出的段落,在精力分配平均的情況下,我們對它們記得要相對牢固一些,而中間的段落由于受到來自前后的干擾,記憶的效果就要差一些。我們可以在對全篇記得較熟之后,把中間的段落抽出來專門記憶一下,這樣背誦中的薄弱環(huán)節(jié)就能得到加強,對文章就算不能倒背如流,起碼也能“正背如注”了。
四、強記段首、段尾的標(biāo)志語和轉(zhuǎn)換語。背誦文言文,由于缺少豐富的語感和對內(nèi)容理解得不夠深透,使得我們雖然熟記了每段文字,但在由一段轉(zhuǎn)到另一段時,總是好忘記下一段開頭的語句,因一句而誤了一篇,實在可惜,而且要是在課堂上卡了殼,那場面也很難堪。有沒有解決這個問題的辦法呢?當(dāng)然有的。那就是在熟記了每段之后,把每段開頭和結(jié)束的語句串起來,組成一個全文的框架。對《鄒》文,可以給它搭起一個這樣的“怪”架子:“鄒忌修八尺有余……欲有求于我。于是入朝見威王……王之蔽甚矣。王曰……無可進者。燕、趙、韓、魏聞之……戰(zhàn)勝于朝廷。”對這個框架專門記憶一下,再去背誦全文的時候就不至于上下段脫節(jié),上氣不接下氣了。
五、利用提綱來提示背誦的內(nèi)容。俗話說“綱舉目張”,提綱對強化記憶和提示背誦內(nèi)容有很大的幫助。比如,我們把《鄒》文的內(nèi)容提煉為“朝(zhāo)服問美——暮寢思美——諷王以美——齊五納諫”,不僅能讓我們在背誦時迅速理清思路,而且在嘗試背誦時會成為一條鮮明的線索,提示自己的思維往下一個內(nèi)容轉(zhuǎn)換,確實可以大大提高記憶、背誦的效率。
高中語文文言文學(xué)習(xí)的任務(wù)
一、學(xué)習(xí)文言文,最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識,只有積累了一定的文言知識,才可能順利地閱讀文言文。
1、重視預(yù)習(xí),學(xué)會自學(xué)課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯,不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論,向老師、同學(xué)請教。對重點字詞要進行歸類認(rèn)識,突出重點,突破難點。有相當(dāng)多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的,我們要善于記憶、比較、歸納、整理,把“字詞”學(xué)“活”。
2、遵循“字不離句”的原則去理解、體會
不管是實詞還是虛詞,其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的,積累文言字詞不要死記硬背,而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。
3、要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種:判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句,每種又有幾種不同形式,記住形式,便于識記和理解。
二、語文教材強調(diào)文言文的朗讀、背誦,其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識,理解文意,培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進行:
1、借助注釋,粗讀課文
預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字,然后在此基礎(chǔ)上感知課文,從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋,根據(jù)上下文讀兩三遍,再連猜帶蒙,對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句,以備在課堂上提交討論。
2、質(zhì)疑、解難、細讀課文
通過課內(nèi)細讀,要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句,要解決粗讀中遇到的疑難問題,要對文章結(jié)構(gòu)進行分析。要增進對文章內(nèi)容的理解。
3、深入領(lǐng)會,精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀,更深入地感悟、理解作品,體會文章的情感,把握文章的特色。
4、鑒賞評價,熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動進行。要熟讀成誦,要強化文言字詞的學(xué)習(xí)效果,深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。
高一語文的必背的文言文
①《勸學(xué)》
君子說:學(xué)習(xí)不可以停止。
靛青(是)從藍草中提取的,但(它的顏色)比藍草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨線,(假如)用火烤使它彎曲做成車輪,它的曲度就合乎圓規(guī)。即使又曬干了,(也)不再挺直,(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過就直了,金屬刀具拿到磨刀石上磨過就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察,就能智慧明達,行為沒有過失了。
我曾整天空想,(結(jié)果)不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾抬起腳跟遠望,(結(jié)果)不如登上高處見得廣。登上高處招手,手臂并沒有加長,但是人在遠處也能看見;順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有加強,但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人,并不是腳步快,但是(能)達到千里之外;借助船只的人,并不是會游水,但是(能)橫渡江河。君子的本性與常人并無不同,(但是)他們善于借助外物(進行學(xué)習(xí))啊。
積土成為山,風(fēng)雨(就會)在那里興起;積水成為深潭,蛟龍(就會)在那里生長;積累善行養(yǎng)成崇高的品德,就能悟到大智慧,圣人的思想也就在自己頭腦里具備了。所以不積累小步,(就)沒有借以遠達千里的(辦法);不匯聚細流,(就)沒有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次,不能(有)十步(遠);劣馬拉車走十天,也能走得很遠,它的功績在于不停止前進。雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,這是用心專一的緣故。螃蟹(有)六只腳,兩只蟹鉗,(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體),(這是)用心浮躁(不專一的緣故)。 ②《師說》
古時求學(xué)的人一定有老師。老師,是用來來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人并非生下來就懂得道理,誰能沒有疑難問題呢?有疑難問題卻不跟從老師學(xué)習(xí),那些成為疑難問題的,便終究不會解決了。出生在我前面的人,他懂得道理本來比我早,我跟從他,拜他為師;出生在我后面的,他懂得道理要是也比我早,我也跟從他,拜他為師。我向他學(xué)習(xí)的是道理,哪管他的生年是比我早還是比我晚呢?因此,不論地位高貴還是低下,不論年齡大還是小,道理存在的地方,就是老師存在的地方。
唉!從師的風(fēng)尚不被流傳已經(jīng)很久了,要人們沒有疑難問題也很難!古時候的圣人,他們超出一般人夠遠了,尚且跟從老師請教;現(xiàn)在的一般人,他們的才智低于圣人也夠遠了,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之所以能成為圣人,愚人之所以能成為愚人,大概都是由于這個原因吧?人們愛自己的孩子,就選擇老師來教他們;而對于他們自己,卻以從師學(xué)習(xí)為恥,糊涂啊。那些孩子的老師,是教孩子讀書、幫助他們練習(xí)文章斷句的,不是我所說的那種傳授道理、解決疑難問題的老師。不通曉句讀,不明白疑難問題,有的向老師學(xué)習(xí),有的不向老師學(xué)習(xí),小的方面倒要學(xué)習(xí),大的方面反而丟棄了,我看不出他們明智的地方。巫醫(yī)、樂師、各種工匠,不把相互學(xué)習(xí)當(dāng)作恥辱。讀書做官(士大夫)這類人,一聽到有人稱呼“老師”稱呼“弟子”等等,就成群聚在一起譏笑人家。問他們,就說:“他和他年紀(jì)差不多,道德學(xué)問也差不多。以地位低的人為師就可羞,以官職高的人為師就近乎諂媚。”唉!從師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)不能恢復(fù),從這里可以知道了。巫醫(yī)、樂師和工匠,是所謂上層人士不屑于與之同列的,現(xiàn)在那些“上層人士”的明智程度竟然反而不及這些人,真是奇怪啊!
圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這類人,他們的道德才能并不如孔子??鬃诱f:“幾個人一同行走,那么里面一定有可以做我老師的人。”所以學(xué)生不一定不如老師,老師不一定能勝過學(xué)生。懂得道理有先有后,學(xué)問和技藝上各有專長,如此罷了。
李家的孩子叫蟠的,十七歲,愛好古文,六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了,不受時俗的限制,來向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚,寫了這篇《師說》來贈給他。
?、邸稓w去來兮辭》
回去吧,田園快要荒蕪了,為什么還不回!既然自認(rèn)為心志被形體所役使,又為什么惆悵而獨自傷悲?認(rèn)識到過去的錯誤已不可挽救,知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠,已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進,微風(fēng)徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路,恨晨光還是這樣微弱迷離。
望見家鄉(xiāng)的陋屋,我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接,幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪,卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室,屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲,看著庭院里的樹枝真使我開顏??恐洗凹耐兄业陌潦狼閼眩X得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣,盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息,不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出,鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山,我撫摸著孤松而流連忘返。
回去吧,我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖,我還駕車出游有什么可求?親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅,撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨,我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車,有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷,時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮,泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時,感嘆自己的一生行將罷休。
算了吧!寄身于天地間還有多少時日!何不放下心來聽?wèi){生死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿,尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出,或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯,面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭,樂天安命還有什么值得懷疑!
?、堋稜T之武退秦師》
九月十日,晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國,因為鄭國曾對晉文公無禮,(晉文公落難時候,曾經(jīng)過鄭國,不受禮待)并且從屬于晉國的同時又從屬于楚國。(鄭伯有晉盟在先,又不肯專一事晉,猶生結(jié)楚之心。)晉軍駐扎在函陵,秦軍駐扎在?水的南面。
鄭國大夫?qū)︵嵅f:“鄭國處于危險之中,如果能派燭之武去見秦伯,一定能說服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說:“我年輕時,尚且不如別人;現(xiàn)在老了,不能干什么了。”鄭文公說:“我早先沒有重用您,現(xiàn)在危急之中求您,這是我的過錯。然而鄭國滅亡了,對您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。
夜晚(有人)用繩子(將燭之武)從城上放下去,去見秦伯,燭之武說:“秦、晉兩國圍攻鄭國,鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處,怎敢拿這件事情來麻煩您。越過別的國家把遠地作為(秦國的)邊邑,您知道這是困難的,(您)為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢?鄰國的國力雄厚了,您的國力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)做東方道路上接待過客的主人,出使的人來來往往,(鄭國可以隨時)供給他們?nèi)鄙俚臇|西,(對您秦國來說,)也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠,晉惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。(然而,)他早上渡過黃河回國,晚上就修筑防御工事,這是您知道的。晉國,何時才能滿足呢?(現(xiàn)在它)已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境,又想往西擴大邊界。如果不侵損秦國,將從哪里得到它所貪求的土地呢?削弱秦國對晉國有利,希望您考慮這件事!”秦伯很高興,就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國,于是秦國就撤軍了。
子犯請求襲擊秦軍。晉文公說:“不行!假如沒有那人的力量,我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他,這是不仁義的;失掉自己的同盟國,這是不明智的;用散亂代替整編,這是不勇武的。我們還是回去吧!”晉軍也撤離了鄭國。
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