做好考試的預(yù)測(cè)，也是考研成功的一條路徑。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2016考研政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)以供大家學(xué)習(xí)。

　　2016考研政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)(一)

　　一、中日甲午海戰(zhàn)

　　2014年是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)120周年，而簽訂的《馬關(guān)條約》對(duì)于中國(guó)的影響重大。而今中日關(guān)系也是時(shí)政研究的重點(diǎn)。我們堅(jiān)信，了解歷史，才能借鑒未來。

　　中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為19世紀(jì)末日本侵略中國(guó)和朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)。它以1894年(清光緒二十年，日本明治二十七年)7月25日豐島海戰(zhàn)的爆發(fā)為開端，至1895年4月17日《馬關(guān)條約》簽字結(jié)束。按中國(guó)干支紀(jì)年，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的1894年為甲午年，故稱甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)戰(zhàn)敗、北洋水師全軍覆沒告終。中國(guó)清朝政府迫于日本軍國(guó)主義的軍事壓力，簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約——《馬關(guān)條約》。

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果給中華民族帶來空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，大大加深了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度;另一方面則使日本國(guó)力更為強(qiáng)大，得以躋身列強(qiáng)。

　　二、鄧小平110誕辰以及鄧的歷史地位

　　2014年8月20日，在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)指出，鄧小平同志中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。

　　鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)理論，鄧小平理論是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。今天我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，仍然要緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，繼續(xù)解放思想，實(shí)事求是，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。這些根本性的指針，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的前途和命運(yùn)，不能有任何的動(dòng)搖。

　　三、周恩來提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”;提出的“第5個(gè)現(xiàn)代化”

　　繼60年代“四個(gè)現(xiàn)代化”正式確定為中國(guó)國(guó)家發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)，2012年中共提出“新四化”之后，去年在十八屆三中全會(huì)將全面深化改革總目標(biāo)設(shè)定為“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。這是“工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”后的第五個(gè)現(xiàn)代化，是等**因應(yīng)世界局勢(shì)，徹底實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化政黨轉(zhuǎn)變和長(zhǎng)期執(zhí)政的必然之途。

　　這個(gè)現(xiàn)代化的含義十分明確，不僅是國(guó)家機(jī)構(gòu)、官員素質(zhì)的現(xiàn)代化，也是執(zhí)政黨的現(xiàn)代化。“第五個(gè)現(xiàn)代化”回答了堅(jiān)持改革總目標(biāo)必須解決好制度模式選擇、價(jià)值體系建設(shè)等重大問題，是中國(guó)政治發(fā)展的重要里程碑?？梢灶A(yù)知推行“第五個(gè)現(xiàn)代化”將真正使中國(guó)走出以往人治的陰影，使治理國(guó)家變得文明規(guī)范，也將使中共成為全面現(xiàn)代化的執(zhí)政黨，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵。

　　四、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中的普遍性與特殊性

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，是辯證法的核心概念，是考研政治哲學(xué)部分的高頻考點(diǎn)，該考點(diǎn)的歷年真題不在少數(shù)。矛盾是事物或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系，簡(jiǎn)言之矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。

　　(一)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心。

　　(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

　　(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙。

　　(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的分水嶺。

　　(4)矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。

　　(二)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系

　　原理：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性或兩種基本性質(zhì)

　　(1)矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩層基本含義：

　　①矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;

　?、诿茈p方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。

　　(2)矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。不同的矛盾具有不同的斗爭(zhēng)形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭(zhēng)形式也不同。

　　五、創(chuàng)新型國(guó)家

　　黨的十七大報(bào)告中專門提出了“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”和“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)”的問題。這些問題既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)，也是考研政治的重點(diǎn)之一。命題人可能會(huì)從這方面入手：談?wù)勗鰪?qiáng)自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義?？忌蓢@以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)方面來答題：

　　1.唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)

　　2.唯物辯證法過程論的內(nèi)容和意義

　　3.新事物必然取代舊事物的趨勢(shì)

　　4.什么是創(chuàng)新型國(guó)家

　　5.創(chuàng)新的重要意義

　　6.自主創(chuàng)新能力是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

　　六、中俄關(guān)系

　　大國(guó)關(guān)系一直是考研政治的熱點(diǎn)問題。近些年中俄雙方政治互信不斷增強(qiáng)，務(wù)實(shí)合作全面推進(jìn)，人文交流蓬勃發(fā)展，在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中的協(xié)調(diào)和配合成效顯著。中俄關(guān)系發(fā)展促進(jìn)了兩國(guó)發(fā)展振興，推動(dòng)了世界多極化進(jìn)程，對(duì)促進(jìn)地區(qū)及世界和平、穩(wěn)定、繁榮發(fā)揮著重要作用。

　　七、人生觀的價(jià)值觀

　　該考點(diǎn)是思修的核心考點(diǎn)，有了正確的人生觀，才能做對(duì)社會(huì)有用的人。生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)主要方面體現(xiàn)出來的。人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。要解決好每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這個(gè)“總開關(guān)”問題。

　　八、網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

　　網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷，信息量大，覆蓋面廣的特點(diǎn)，可謂大學(xué)生交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損壞社會(huì)公德，妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。網(wǎng)絡(luò)道德是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)大地，它就成為無源之水，無本之木，因而它的構(gòu)建必須也要依照人類共享的道德準(zhǔn)則來進(jìn)行。那么當(dāng)代青年生如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律呢?要倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

　　2016考研政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)(二)

　　考點(diǎn)一

　　貨幣的含義貨幣是指任何一種可以執(zhí)行交換媒介、價(jià)值尺度、延期支付標(biāo)準(zhǔn)和完全流動(dòng)的財(cái)富儲(chǔ)藏手段等功能的商品，都可被看作是貨幣;貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

　　考點(diǎn)二

　　貨幣的產(chǎn)生階段

　?、倥既坏奈镂锝粨Q

　?、跀U(kuò)大的物物交換

　?、垡话愕葍r(jià)物作為媒介的交換

　?、芤话愕葍r(jià)物固定在金銀上——貨幣產(chǎn)生

　　考點(diǎn)三

　　貨幣的本質(zhì)貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物;貨幣的職能是指貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用，它是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)。

　　考點(diǎn)四

　　貨幣的基本職能

　　①價(jià)值尺度，是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價(jià)值量大小的社會(huì)尺度。貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度職能，是因?yàn)樨泿疟旧硪簿哂袃r(jià)值，因而能以自身價(jià)值作為尺度來衡量其他商品所包含的價(jià)值量。

　?、诹魍ㄊ侄危魍ㄊ侄蔚穆毮苁秦泿抛鳛樯唐方粨Q的媒介，即購(gòu)買手段的職能。其主要特點(diǎn)是在商品買賣中，商品的讓渡和貨幣的讓渡在同一時(shí)間內(nèi)完成，通俗地說是一手交錢、一手交貨。

　?、圪A藏手段，貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會(huì)財(cái)富的一般代表被保存起來的職能。貨幣作為貯藏手段能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。當(dāng)流通中需要的貨幣量減少時(shí)，多余的貨幣就退出流通;當(dāng)流通中需要的貨幣量增加時(shí)，部分被貯存的貨幣就進(jìn)入流通。

　?、苤Ц妒侄危Ц妒侄问请S著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在賒銷賒購(gòu)中,貨幣被用來支付債務(wù)。后來它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等。

　?、菔澜缲泿牛澜缲泿攀请S著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的。當(dāng)商品交換超出國(guó)家界限而發(fā)展為國(guó)際貿(mào)易時(shí)，商品在世界范圍內(nèi)普遍展開自己的價(jià)值，作為它的價(jià)值表現(xiàn)形態(tài)的貨幣，也就成為世界范圍的商品的一般等價(jià)物，即世界貨幣。