高二政治必修4模塊試題
高二政治必修4模塊試題
在做一份試卷的過程中，學(xué)生們應(yīng)該注意哪些問題呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的高二政治必修4模塊試題以供大家學(xué)習(xí)參考。
高二政治必修4模塊試題：
一、單項選擇題(30小題，每小題2分，共60分。)
1.世博會是展示人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認(rèn)識世博會的認(rèn)識人類進步的捷徑之一。 “城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會主題，反映了當(dāng)今世界各國對城市化進程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題表明
?、僖庾R活動具有自覺選擇性 ②社會意識具有相對獨立性 ③ 社會意識總是與時俱進的 ④社會意識變化推動社會發(fā)展
A ① ② B ② ④ C ② ③ D ③ ④
2.溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實解決好民生問題，千方百計創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是
A.堅持群眾觀點和群眾路線 B.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
C.在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生的價值 D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化
3.有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月……“好人阿福”以生命的閃光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明
A.人生價值是自我滿足 B.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力
C.人生價值是自我犧牲 D.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇
4.為了制定一個符合中國國情和時代特點的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010——2020年)》(簡稱《綱要》)，政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點有
?、賵猿秩罕娪^點和群眾路線 ②意識是客觀存在的主觀映象
③認(rèn)識具有反復(fù)和無限性 ④社會意識是社會存在的反映
A ①② B ③④ C ①④ D ②③
5.求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是
①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原)②老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費孝通)④天下之至柔，馳騁天下之至堅。(老子)
A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④
6.汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，從開車人遵章守規(guī)，到汽車制造商增強環(huán)保意識;從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑真情互動;從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約型社會到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強“車德”建設(shè)，從歷史唯物主義角度看是因為
A.物質(zhì)決定意識
B.社會存在決定社會意識
C.思想決定行動
D.價值觀具有正確的導(dǎo)向作用
7.漫畫《公款吃喝》給我們的哲學(xué)啟示是( )
?、僖獦淞⒄_的價值觀 ②錯誤的價值觀容易使人滑向個人主義泥潭?、蹖σ粋€人價值的評價主要看他的貢獻?、苋说膬r值在于創(chuàng)造價值
A.①② B.③④
C.①③ D.①④
8.加快推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。從哲學(xué)上看，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就必須( )
A.調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系
B.把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心
C.對現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進行徹底變革
D.解放思想、與時俱進，不斷突破舊的觀念和客觀規(guī)律的束縛
9.新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點有( )
?、偕a(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況
?、谏a(chǎn)方式變革決定社會性質(zhì)的變化
?、鄹母锸巧鐣髁x社會發(fā)展的動力
④上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
10.靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭、環(huán)境惡化的事實使人們認(rèn)識到，必須把保護環(huán)境放在首位，使經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益相協(xié)調(diào)。這一材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.社會意識對社會存在具有反作用
B.社會意識具有相對獨立性
C.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值
D.社會存在的變化決定社會意識的變化
11.以低成本、模仿為基本特征的山寨文化是隨著我國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型、社會結(jié)構(gòu)的分化而出現(xiàn)的一種非主流文化現(xiàn)象。“山寨文化”現(xiàn)象表明( )
A.辯證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑
B.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映
C.人民群眾是社會變革的決定力量
D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
12.華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。”這段話對我們的啟示是( )
?、賯€人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的
?、谏鐣r值體現(xiàn)為個人對社會的責(zé)任和貢獻
?、蹅€人對社會的責(zé)任和貢獻推動了社會的發(fā)展
?、軅€人價值的大小和個人生命的長短相一致
A.①②④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
13.隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成癮日益嚴(yán)重。近來，網(wǎng)絡(luò)成癮被列入“精神行為障礙”，這引起了社會的廣泛關(guān)注。有網(wǎng)癮的學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中有現(xiàn)實生活中所沒有的樂趣，“難道愛上網(wǎng)就是有精神病?”而家長則說這“太好了”。有關(guān)專家指出，從行為學(xué)上界定網(wǎng)癮很有必要，但應(yīng)把“精神行為障礙”同“精神病”區(qū)分開來。這說明
?、偃藗儗陀^事物的反映受利益立足點和知識構(gòu)成等因素的影響?、谡J(rèn)識應(yīng)隨實踐的發(fā)展而不斷深化 ③矛盾的特殊性包含在普遍性之中?、苋藗儗陀^事物的評價難有定論
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
14.十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，切實把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
?、賰r值觀影響人們實踐活動的指向?、诶硇哉J(rèn)識必然推動實踐的發(fā)展 ③要在實踐中改造主觀世界?、芸茖W(xué)理論決定社會意識的發(fā)展
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
15.冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為時代主題，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治并未退出歷史舞臺。美國多次公開阻撓歐盟取消對華武器禁運，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了( )
A.社會存在的變化決定社會意識的變化
B.社會意識具有相對獨立性
C.不同性質(zhì)的社會意識對社會發(fā)展具有不同的反作用
D.任何社會意識都是社會存在的反映
16.我國的改革開放，主要內(nèi)容就是變革生產(chǎn)關(guān)系。從人民公社到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從國營企業(yè)一統(tǒng)天下到合營、三資、私營企業(yè)遍地開花，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民生活得到巨大改善。這些事實表明( )
A.我國的生產(chǎn)關(guān)系是由黨和國家的政策決定的
B.人類社會是按照人的愿望變化發(fā)展的
C.人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
D.生產(chǎn)關(guān)系的變革適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求
17.孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，其核心思想就是“和”。他以“和”為精神風(fēng)韻，傾注著對人類自身與發(fā)展問題的關(guān)心，飽含著對人類與自然和諧相處的情懷。進入21世紀(jì)，“和”的價值取向?qū)τ谖覀儤?gòu)建社會主義和諧社會依然具有積極意義。這是因為它( )
?、俜先祟惖母纠?/p>
②是決定人生命運的唯一因素
?、鄯鲜挛锇l(fā)展規(guī)律
④能夠為人的行為提供價值支撐和道德規(guī)范
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
18.同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”;蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明( )
A.價值判斷總是有主觀性
B.“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)
C.兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的
D.價值判斷是有階級性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價值
19.中國古代神話《山海經(jīng)》里提到了一種神奇的泥土，只需有一點點落在人間，即如酵母發(fā)面、核子裂變般生長不息，這就是“息壤”。青島有個“微塵”，數(shù)次為社會公共事業(yè)捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對待社會的贊譽，一貫以低姿態(tài)回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻上愛心、伸出援手。 人們都說他(她)就像愛的“息壤”。這一事例給我們青年學(xué)生的人生啟示是( )
①實現(xiàn)人生價值并不排斥追求個人利益?、谝趥€人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③要在為社會、為人民的奉獻中實現(xiàn)人生價值?、芤o緊依靠人民群眾
A.①②③ B.②③
C.①②④ D.②③④
20.著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值的角度來看，強調(diào)勞動的原因是( )
A.實踐能決定認(rèn)識
B.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路
D.實現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)
21.在新中國“大煉鋼”時期，片面的理解“多快好省”思想，促使大面積的森林毀于一旦，其后果是水土流失嚴(yán)重，環(huán)境不斷惡化。這一事實說明
①違背客觀規(guī)律必然遭到客觀規(guī)律的懲罰 ②矛盾具有特殊性
?、?社會意識對社會存在具有能動作用 ④價值觀對人們改造世界的活動具有導(dǎo)向作用
A.①②③ B.②④ C.①④ D.①③④
每年初中央電視臺“感動中國•年度人物” 評選揭曉出前一年令全國人民感動的10個人，這些人感動的故事每次都讓人淚水充盈。這些故事給人以鼓舞，給人以力量，弘揚了主旋律。而《感動中國》之所以被觀眾稱為“是年度中國人的一部精神史詩”就在于它體現(xiàn)了媒體的高度責(zé)任感，并與時代緊密相連，全面展示了“以人為本”的時代特色，與社會普遍的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)相一致，從而形成了一種共鳴。根據(jù)材料回答22—23題。
22.從下列選項中選出符合上述材料的說法
?、賰r值觀是一種社會意識，對社會存在有巨大的反作用②“感動中國”人物為人們樹立了正確的價值觀③“感動中國”人物能夠把人民群眾的利益作為自己的最高的價值標(biāo)準(zhǔn)④價值判斷和價值選擇必須自覺遵循客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上。
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
23. “感動中國”的十大人物之所以感動人，是因為
A. 他們在平凡的崗位上，努力工作，發(fā)揮了主觀能動性
B. 他們把維護人民的利益作為自己的最高的價值追求
C.他們表現(xiàn)出對他人、對社會的獨特的貢獻方式
D.他們是社會財富的主要創(chuàng)造者
24.隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們對非公有制經(jīng)濟的認(rèn)識提高到一個新的層次。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是( )
A.堅持具體問題具體分析 B.物質(zhì)決定意識
C.社會存在決定社會意識 D.事物是變化發(fā)展的
25.近年來，許多省不斷加快對高技能人才隊伍的培養(yǎng)，技工教育發(fā)展勢頭強勁。許多大中專畢業(yè)生選擇到技校“回爐再造”，期望學(xué)到一技之長后再重新創(chuàng)業(yè)。從哲學(xué)上看，上述材料啟示我們要實現(xiàn)人生價值就必須( )
?、俪浞职l(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏
?、谝宰晕覄?chuàng)業(yè)為主
?、廴嫣岣邆€人素質(zhì)，做到德才兼?zhèn)?/p>
④在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
26.從家門到校門，畢業(yè)后進了機關(guān)門，這樣的“三門干部”在年輕的干部中實不少見。右側(cè)漫畫啟示年輕干部，在工作中要將( )
A.主觀愿望與客觀實際相結(jié)合
B.個人理想與社會理想相結(jié)合
C.個人活動與社會發(fā)展相結(jié)合
D.理論知識與群眾實踐相結(jié)合
27.個稅征收，意在提醒富人的社會責(zé)任，財富不能成為私欲。只有承擔(dān)社會公共責(zé)任，讓財富體現(xiàn)社會價值才是享受財富的最高境界。材料體現(xiàn)了( )
?、賯€人和社會的辯證統(tǒng)一關(guān)系
②自我價值和社會價值是統(tǒng)一的
?、圬暙I和索取是統(tǒng)一的
④社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①③④
28.廣東省委書記汪洋強調(diào)：在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，要有較真的精神狀態(tài)，要有讓人民群眾看得見的實際成果，要有從實事抓起的踏實作風(fēng)，要有統(tǒng)籌兼顧的思路辦法。這是因為( )
?、僬_的價值判斷和價值選擇有利于社會的發(fā)展
?、诳茖W(xué)的社會意識對社會存在具有積極作用
③社會意識對社會存在具有能動作用
?、軆r值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用
A.① B.①②
C.①②③ D.①②③④
29.面對地震災(zāi)情，教師、基層干部、群眾、子弟兵表現(xiàn)出來的大無畏精神，不斷激發(fā)著文藝家們的民族自豪感與藝術(shù)使命感，他們捕捉動人的瞬間，挖掘獨特的題材，創(chuàng)作出了歌曲《天佑中華》、詩集《感天動地》、電影《汶川》、話劇《鐘聲響起》等大批反映抗震救災(zāi)斗爭的精品力作。這表明( )
?、偎囆g(shù)作品是對現(xiàn)實生活的直觀反映
②藝術(shù)作品源于文藝工作者對人民群眾的深厚感情
?、廴嗣袢罕娛蔷褙敻坏膭?chuàng)造者
④人民群眾的偉大實踐是文藝工作者創(chuàng)作的不竭源泉
A.①② B.②③
C.②④ D.③④
30.古今中外大量家族興衰史表明，一個家族能夠保持富裕狀態(tài)的時間，很少有超過三代的，故世人稱“富不過三代”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嬌生慣養(yǎng)，缺乏吃苦精神，自立能力差，是富家孩子的通病。富人家庭要想破除“富不過三代”的“魔咒”，必須( )
?、偌訌妼⒆拥氖澜缬^、人生觀、價值觀的教育
②加強對孩子的艱苦奮斗精神和實踐能力的培養(yǎng)
?、蹫楹⒆拥某刹艅?chuàng)造必要的客觀條件
④積極消除父母與子女之間的代溝
A.①② B.③④
C.①③ C.②④
二、非選擇題(31題12分，32、33題各14分，共40分。)
31.青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報國為己任。而在愛國情感的表達上，當(dāng)代青年具有新的時代熱點，他們正用新的方式表達對祖國的無限愛意。
結(jié)合材料，運用“認(rèn)識社會與價值選擇”的相關(guān)知識，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達上具有新的時代特點的哲學(xué)依據(jù)。(12分)
32.十七大報告指出：“要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度”。人們注意到，“基層群眾自治制度”是首次納入中國特色政治制度范疇。這是我們黨不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展的生動體現(xiàn)。
閱讀材料，從歷史唯物主義角度回答黨為什么要把“基層群眾自治制度”納入中國特色政治制度范疇?(14分)
33.目前人才市場上，大學(xué)生的求職走向呈現(xiàn)出“三多三少”現(xiàn)象，即外企多，國企少;城市多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)少;東部多，西部少。
辨析：良好的工作、生活條件是實現(xiàn)人生價值的決定因素。(14分)
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