高二年級(jí)政治必修4期末考試卷

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　　高二年級(jí)政治必修4期末考試卷：

　　一、選擇題。下列各題的每個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共25小題，共50分。

　　1.2015年6月14日，第七屆海峽論壇在廈門隆重舉行。中共中央政治局、全國政協(xié)主席俞正聲出席論壇開幕式并致辭。本屆論壇以“”主題，充分體現(xiàn)了

　　論壇面向兩岸基層民眾的方向，彰顯了“兩岸一家親”的理念。

　　A.關(guān)注青年、服務(wù)基層 B.關(guān)注老人、服務(wù)社會(huì)

　　C.關(guān)注青年、服務(wù)社會(huì) D.注老人、服務(wù)基層

　　2.為樹立和宣傳當(dāng)代青年的優(yōu)秀典型，引導(dǎo)和激勵(lì)全國廣大青年堅(jiān)定理想信念，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，走在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的前列。2015年5月2日，共青團(tuán)中央、全國青聯(lián)決定援予丁贊等25人第十九屆“中國青年___”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　A.五四獎(jiǎng)?wù)录w B.五四獎(jiǎng)?wù)?C.五四好青年 D.青年突擊手

　　3.2015年____月____日，是第四十六個(gè)世界地球日。世界地球日的設(shè)立，旨在增強(qiáng)民眾關(guān)愛地球、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。近些年來，中國持續(xù)進(jìn)行了大規(guī)模植樹造林活動(dòng)，增加了本國的植被覆蓋。隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入，中國所取得的成就有目共睹，贏得廣泛國際贊譽(yù)。

　　A.4月20日 B.4月21日 C.4月22日 D.4月23日

　　4.2015年是聯(lián)合國成立周年，也是世界反法西斯勝利周年，聯(lián)合國和世界各國都將舉行一系列紀(jì)念活動(dòng)。今年，中方將根據(jù)慣例并參照各國做法，在北京隆重舉行紀(jì)念活動(dòng)，包括舉行紀(jì)念大會(huì)、閱兵式、招待會(huì)和文藝晚會(huì)，主席等中國領(lǐng)導(dǎo)人將出席。

　　A.65 70 B.70 65 C.65 65 D.70 70

　　2015年1月23日，中央政治局舉行了開年來第一次 政治局集體學(xué)習(xí)。據(jù)此回答5-6題

　　5.學(xué)習(xí)的主題是“辯證唯物主義”。習(xí)曾指出：推動(dòng)中國改革開放，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引。“需要哲學(xué)精神指引”說明

　　①哲學(xué)是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想

　?、谡嬲恼軐W(xué)能指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　③真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

　?、苷嬲恼軐W(xué)決定了我國社會(huì)制度的更新和變革

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　6.在集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。馬克思主義哲學(xué)之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)干部的看家本領(lǐng)，是因?yàn)?/p>

　　A.馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　B.馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

　　C.馬克思主義哲學(xué)為應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題提供了具體解決方案

　　D.馬克思主義哲學(xué)玎以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　7.我國春秋時(shí)期的《管子》一書中指出“水者，何也?萬物之本原也”。而同時(shí)期的古希臘哲學(xué)家泰勒斯也提出了“水是萬物的始基”。這兩種觀點(diǎn)都屬于

　　A.主觀唯心主義 B.古代樸素唯物主義

　　C.辯證唯物主義 D.客觀唯心主義

　　8.《尚書•洪范》認(rèn)為，水、火、木 、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的唯物主義思想;到了19世紀(jì)，人們認(rèn) 為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素;現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見

　?、傥ㄎ镏髁x的觀念由來已久 ②真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)

　　③具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越 ④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　9.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是

　　①滴水穿石②根系沃土⑧敬德保民④犬吠非主

　　A.①→②→④→③ B.②→①→④→③

　　C.③→①→④→② D.①→④→②→③

　　10.人生就是選擇，選擇了適合的，才是選擇了正確的人生：‘i如果你是魚兒，不要迷戀天空;如果你是鳥兒，就不要癡情海洋!”——汪國真的詩句表明的哲學(xué)道理是

　　A.矛盾的斗爭性寓于同一性之中

　　B.追求真理是一個(gè)永無止境的過程

　　C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

　　D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　11.右圖：《可以吃，不可以吃》漫畫給我們的哲學(xué)啟示是

　　A.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物

　　B. 實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求

　　C.人民群眾是實(shí)踐的主體

　　D.真理是具體的有條件的

　　12.2015年“4-25”尼泊爾大地震發(fā)生后，我國國際救援隊(duì)率先攜帶救援裝備、醫(yī)療物品及部分生活物資前往尼泊爾進(jìn)行救助。面對(duì)自然災(zāi)害，有人認(rèn)為：”天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天。”這一說法的合理性在于

　　A.看到了事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　B.堅(jiān)持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

　　C.堅(jiān)持把兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合

　　D.堅(jiān)持把唯心主義與形而上學(xué)相結(jié)合

　　13.2014年《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書，以大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的實(shí)踐成就，說明“一國兩剎”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。這表明

　　①科學(xué)構(gòu)想實(shí)踐的目的在于獲得真理 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　?、?真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一 ④真理性認(rèn)識(shí)能夠精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的事實(shí)

　　A.①② B.①④ C.②③ D.②④

　　14.“學(xué)之之搏，未若知之之要;知之之要，未若行之之實(shí)(李光地•清)”。下列名言警句體現(xiàn)的哲理與之相近的是

　?、贋閷W(xué)之實(shí)，故在踐履 ②學(xué)如不及，猶恐失之

　?、蹫閷W(xué) 患無疑，疑則有進(jìn) ④物有甘苦，嘗之者識(shí)

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　15.2014年6月9日，在與1300多位兩院院士談 話時(shí)披露他一直在思考的一個(gè)問題：“為什么從明末清初開始，我國科技漸漸落伍了”。其實(shí)，清朝初期，很多人對(duì)西學(xué)還是很感興趣的，也學(xué)了不少，但只是一種獵奇和雅興，并沒有讓這些知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起什么作用，這是明末清初我國科技開始落伍的重要原因。這啟示我們

　　A.認(rèn)識(shí)不能脫離實(shí)踐，科學(xué)技術(shù)必須與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合

　　B.矛盾具有普遍性，要一分為二地看待科學(xué)技術(shù)的作用

　　C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程

　　D.只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能發(fā)揮科技的作用

　　16.2015年6月16日，滬昆高鐵懷貴段正式載客運(yùn)營。滬昆高速鐵路是中國東西向線路里程最長、經(jīng)過省份最多的高速鐵路。它的開通有利于途徑省區(qū)共同建設(shè)旅游文化走廊，謀劃經(jīng)濟(jì)布局，推進(jìn)區(qū)域旅游與金融融合發(fā)展。材料告訴我們

　　①任何事物之間都是普遍聯(lián)系的 ②人們可以根據(jù)自身需要建立新的具體聯(lián)系

　?、劢y(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo) ④注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④