高二政治復(fù)習(xí)知識(shí)：人們的意識(shí)是客觀(guān)存在的反映

　　意識(shí)，在心理學(xué)中定義為人所特有的一種對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的高級(jí)心理反映形式。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二政治《人們的意識(shí)是客觀(guān)存在的反映》的期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。

　　高二政治復(fù)習(xí)知識(shí)：人們的意識(shí)是客觀(guān)存在的反映

　　1、意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反應(yīng)

　　意識(shí)只是人腦特有的機(jī)能

　　宗教是客觀(guān)事物在人腦中虛幻的歪曲的反映

　　意識(shí)：感覺(jué)——人腦對(duì)客觀(guān)事物具體形象地反映

　　抽象思維——人腦對(duì)客觀(guān)事物本質(zhì)與規(guī)律的反映

　　2、意識(shí)能夠正確地反映客觀(guān)事物

　　世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被人知的事物

　　反映“逼真”與“失真”的原因：

　　客觀(guān)原因：社會(huì)歷史條件的制約(根本)

　　主觀(guān)原因：立場(chǎng)、世界觀(guān)人生觀(guān)思維方法、知識(shí)構(gòu)成不同

　　3、意識(shí)能夠反作用于客觀(guān)事物

　　意識(shí)只能引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，而無(wú)法改變其自身屬性。

　　高二政治復(fù)習(xí)知識(shí)：從客觀(guān)存在的實(shí)際出發(fā)

　　1、主觀(guān)必須符合客觀(guān)

　　主觀(guān)與客觀(guān)相分離——主觀(guān)沒(méi)有正確反映客觀(guān)

　　主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一——主觀(guān)正確反映客觀(guān)

　　主觀(guān)主義：教條主義、本本主義：出發(fā)點(diǎn)是書(shū)本上個(gè)別詞句或結(jié)論

　　經(jīng)驗(yàn)主義：出發(fā)點(diǎn)是狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)

　　2、了解國(guó)情、立足國(guó)情

　　最偉大的實(shí)際：中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)間處于社會(huì)主義初級(jí)階段

　　3、唯物主義與唯心主義的根本分歧

　　古代樸素唯物主義：認(rèn)為物質(zhì)即是一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)(如氣、火、水、土) 近代機(jī)械唯物主義：認(rèn)為物質(zhì)即是自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論中的物質(zhì)

　　馬克思主義哲學(xué)史辨證唯物主義哲學(xué)。

高二政治復(fù)習(xí)知識(shí)：堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)

　　1、事物是普遍聯(lián)系的

　　聯(lián)系：事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響

　　事物的聯(lián)系具有：

　　普遍性 (參考金書(shū)同學(xué)發(fā)的《哲學(xué)常識(shí)》原理)

　　客觀(guān)性 聯(lián)系是事物本身是固有的;人不能把主觀(guān)聯(lián)系強(qiáng)加給事物(如把“4” 看成不祥數(shù)字等)

　　人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系(如西 氣東輸，是加強(qiáng)區(qū)域之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展)

　　2、把握事物的因果關(guān)系

　　1)任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。

　　2)因果聯(lián)系必須既是先行后續(xù)的關(guān)系，也必須是引起和被引起的關(guān)系。

　　3)原因和結(jié)果的轉(zhuǎn)換：

　　a.某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中是結(jié)果(如甲引起乙，乙又引起丙) b.在同一種關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果(如生產(chǎn)與科學(xué)、生產(chǎn)與人民生活的關(guān)系)

　　4)承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀(guān)性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提; 正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。

　　5)我們要善于總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)(前事不忘，后事之師)

　　3、要從整體上把握事物的聯(lián)系

　　1)任何事物都有它的整體和部分(系統(tǒng)和要素)

　　2)整體和部分既相互聯(lián)系又相互區(qū)別

　　a.區(qū)別：內(nèi)涵不同;地位與功能不同(整體居于主導(dǎo)地位，具有部分根本沒(méi)有的功能) b.聯(lián)系：二者不可分割;二者相互影響(在一定條件下，部分的性能決定整體的性能) 二者地位可以轉(zhuǎn)換。

　　3)我們辦事情要樹(shù)立全局觀(guān)念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，也要搞好局部，是整體 功能得到最大發(fā)揮。