高二政治哲學原理及方法論總結(jié)
哲學是高二政治學習的難點,學生需要掌握相關(guān)原理及方法論,下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W原理及方法論,希望對你有幫助。
高二政治哲學原理及方法論(一)
辯證否定觀
[原理] 辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
[方法論] 樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。因此,我們不僅要尊重書本知識,尊重權(quán)威,還要立足于實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展,在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
社會存在與社會意識的辨證關(guān)系
[原理] 社會存在決定社會意識,社會意識具有相對的獨立性,對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展具有積極的推動作用;落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。
[方法論] 尊重社會實際,樹立實踐第一的思想,堅持一切從實際出發(fā),實事求是;同時要確立先進的正確的社會意識,反對落后的消極的社會意識,重視社會主義精神文明建設(shè),加強社會主義政治文明建設(shè)。
兩大基本規(guī)律的矛盾運動
[原理] 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。
[方法論] 尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法,認識和把握階級社會的各種現(xiàn)象;樹立改革創(chuàng)新的意識,不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié),推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。
高二政治哲學原理及方法論(二)
民群眾是歷史的創(chuàng)造者
[原理] 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者;是社會變革的決定力量。
[方法論] 堅持群眾觀點和群眾路線
價值觀的導(dǎo)向作用
[原理] 價值觀對人們認識世界和改造世界;對人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導(dǎo)向作用。
[方法論] 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上,進行正確的價值判斷和價值選擇,牢固樹立集體主義的價值觀,正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。
人生價值的實現(xiàn)
[原理]1根本途徑:勞動和奉獻。(要求:在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值)2客觀條件:社會提供的客觀條件,是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。即人的價值,只能在社會中實現(xiàn)。(要求:在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值)3主觀條件:實現(xiàn)人生的價值,需要充分發(fā)揮主觀能動性,頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念,有正確價值觀的指引。(要求:在砥礪自我中走向成功)
高二政治哲學原理及方法論(三)
實踐和認識的辯證關(guān)系
[原理]1實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定意識):實踐是認識的唯一來源,實踐是認識發(fā)展的動力,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,實踐是認識的目的和歸宿2認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理能指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案,因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。
[方法論] 要求我們首先要堅持實踐第一的觀點,還要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則,做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
真理的條件性和具體性
[原理] 真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍,任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
[方法論] 真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中,錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕,可怕的是不能正確對待錯誤;隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理
真理的反復(fù)性和無限性
[原理] 認識具有反復(fù)性,由于受主客觀條件的限制,人類追求真理的過程不是一帆風順的,這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認識具有無限性,認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界,作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的,作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的,因此,人類的認識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程
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