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高二政治月考知識(shí)點(diǎn)

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  對(duì)高二政治課本中重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)加工、分類(lèi),更能高效記憶,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治月考知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)你有幫助。

  高二政治月考知識(shí)點(diǎn)(一)

  矛盾的主要方面和次要方面

  (1)含義:矛盾的兩個(gè)方面中,處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。

  (2)聯(lián)系:矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴(lài),并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

  【注意】事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的,矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。

  (3)方法論:看問(wèn)題既要全面,又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面,即抓“主流”,同時(shí)不可忽視矛盾的次要方面,即支流。

  堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的

  (1)哲學(xué)依據(jù):主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

  (2)堅(jiān)持兩點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。

  (3)堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí),要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),要著重把握矛盾的主要方面。

  (4)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系

  辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn),而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

  高二政治月考知識(shí)點(diǎn)(二)

  1、唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

  (1)唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

  (2)形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

  (3)唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于,是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

  2、唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,要求我們必須牢固樹(shù)立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

  3、創(chuàng)新的作用

  任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。

 ?、賱?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

 ?、趧?chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。

 ?、蹌?chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。

 ?、軇?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

  高二政治月考知識(shí)點(diǎn)(三)

  (1)辯證的否定觀要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

  原理:

  ①辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己;

  ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié);

 ?、坜q證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,即既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。

  方法論:必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)。因此,我們要尊重書(shū)本,尊重權(quán)威,又不能迷信書(shū)本和權(quán)威,要立足實(shí)踐,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

  (2)辯證法的革命批判精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

  原理:

 ?、偈澜缬肋h(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中。任何事物對(duì)于它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說(shuō)來(lái),都有它存在的理由;

  但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō),它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段,而這個(gè)更高的階段也有走向衰落和滅亡。

 ?、谵q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。

  方法論:要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界。
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