在當(dāng)下，文化生活是豐富多彩的。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二政治走進(jìn)文化生活單元測(cè)試題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　高二政治走進(jìn)文化生活單元測(cè)試題目及答案：

　　一、單項(xiàng)選擇題：

　　D 1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化，這表現(xiàn)在它

　　①充實(shí)著人們的精神生活 ②傳播科學(xué)文化知識(shí)

　?、厶岣吡巳藗兊乃枷氲赖滤刭|(zhì) ④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念

　　A.① B.① ② C.①②③ D.①②③④

　　答：A

　　2、有人重修廟宇、祠堂，不是出于文物保護(hù)的目的，而是為了搞封建迷信活動(dòng)、光宗耀祖，這是屬于

　　A.落后文化 B.腐朽文化 C.拜金文化 D.有益文化

　　答：B

　　3、淫穢色情文化屬于

　　A.落后文化 B.腐朽文化 C.本土文化 D.外來(lái)文化

　　答：C

　　4、在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，淫穢色情等有害信息傳播的根源是

　　A.法律制度不健全 B.執(zhí)法打擊力度不大

　　C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性 D.社會(huì)缺乏輿論監(jiān)督

　　答：C

　　5、專家指出，有關(guān)部門職責(zé)不明、分工不清是治理、打擊淫穢色情網(wǎng)站不力的一個(gè)重要原因。這一觀點(diǎn)給我們的啟示是

　　A.打擊淫穢色情網(wǎng)站將成為我國(guó)當(dāng)前的中心工作

　　B.必須盡快制定禁止使用互聯(lián)網(wǎng)傳播有害信息的規(guī)定

　　C.要堅(jiān)持把依法行政落實(shí)到實(shí)處 D.要精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)變政府職能

　　答：B

　　6、調(diào)查顯示，皇歷對(duì)公眾行為有較深的影響;迷信數(shù)字的公眾明顯增多;求神進(jìn)香在一些農(nóng)村較為普遍。這說(shuō)明

　　A.我國(guó)傳統(tǒng)文化毒害人們的思想

　　B.我們 應(yīng)摒棄和剔除落后文化，加強(qiáng)科學(xué)文化教育

　　C.傳統(tǒng)文化已不符合現(xiàn)代社會(huì)的要求 D.迷信活動(dòng)的社會(huì)作用利弊并存

　　答：B

　　7、下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是

　?、僖捉?jīng)預(yù)測(cè) ②有殖民色彩的“洋店名” ③宣傳暴力色情的文化

　?、芑槭麓蟛俅筠k ⑤講排場(chǎng)、揮霍性消費(fèi) ⑥“”邪教

　　A.①②③④⑤ B.②③⑥ C.③④⑤⑥ D.①②③

　　答：B

　　8、互聯(lián)網(wǎng)是影響力極大的新媒體，它的存在和發(fā)展利弊同在，我們不應(yīng)因看到網(wǎng)上有許多負(fù)面內(nèi)容而“關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)”。要從根本 上解決互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，除了要從改變內(nèi)容傳播入手外，最主要的還應(yīng)該

　　A.排除外部環(huán)境的不利影響 B.引導(dǎo)未成年人正確利用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)趨利避害

　　C.為未成年人尋找心靈寄托的替代場(chǎng)所 D.舉報(bào)違法信息，攔截和抵御“黑信息”

　　答：C

　　9、暢銷小說(shuō)、商業(yè)電影、電視劇、各種形式的廣告、通俗歌曲、休閑性報(bào)刊、卡通音像制品、商業(yè)性體育比賽以及時(shí)裝模特表演……我們經(jīng)常置身于這樣的文化市場(chǎng)。文化生活出現(xiàn)如此色彩斑斕的原因是

　　A.經(jīng)典文化已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)了 B.流行的就是合理的

　　C.現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展 D.現(xiàn)代人生活的多姿多彩

　　答：D

　　10、現(xiàn)代文化產(chǎn)品，能夠?yàn)閺V大社會(huì)大眾接受和參與，而古代歷史上文化作品只能在少數(shù)人中傳播，同時(shí)我們可以看到文化生活許多可喜的變化，下列不屬于其可喜變化的有

　　A.它能充實(shí)人們的精神生活 B.它能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　C.它能提高人們的思想素質(zhì) D.它能產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)

　　在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，一些媒體為了迎合受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開(kāi)來(lái)。低俗文化造成的文化污染，將比環(huán)境污染更可怕。據(jù)此回答11-12題。

　　答：A

　　11、從經(jīng)濟(jì)生活角度看，低俗文化泛濫

　?、偈鞘袌?chǎng)機(jī)制自發(fā)性的體現(xiàn) ②企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果

　　③國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)文化消費(fèi)的引導(dǎo) ④急需文化行政部門的直接管理

　　A.①③ B.①②③④ C.①②③ D.①③④

　　答：C

　　12、對(duì)上述現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是

　　A.文化污染是大眾傳媒發(fā)展的必然結(jié)果 B.文化污染是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

　　C.在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中應(yīng)注意趨利避害

　　D.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但不能發(fā)展大眾文化

　　答：A

　　13、我們所倡導(dǎo)的大眾文化

　?、倜嫦驈V大人民的社會(huì)主義文化 ②反映人民的利益與呼聲的社會(huì)主義文化

　?、蹫槿嗣翊蟊娤猜剺?lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化 ④面向世界各國(guó)的文化

　　A. ①②③ B.②③④ C. ①③④ D.①②④

　　答：A

　　14、有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售色情、淫穢、暴力書刊，毒害少年，這表明文化市場(chǎng)的

　　A.盲目性 B.超前性 C.時(shí)代性 D.群眾性

　　答：D

　　15、有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞炒作”，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”，這表明

　　A、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展始終是健康的 B、現(xiàn)代科技的發(fā)展使大眾傳媒快捷化

　　C、人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了變化 D、傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象

　　答：B

　　16、祖國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化如果我們不開(kāi)發(fā)，不能使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)被別的國(guó)家開(kāi)發(fā)利用，反過(guò)來(lái)向我國(guó)出口。前幾年，美國(guó)根據(jù)花木蘭的故事制作的動(dòng)畫片在中國(guó)熱播就說(shuō)明了這一點(diǎn)。這給我們的啟示的是

　　A.要大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品

　　B.要充分挖掘我國(guó)文化資源，增強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

　　C.要樹(shù)立品牌意識(shí)，加大對(duì)民族文化的保護(hù)力度

　　D.要警惕外來(lái)文化的滲透，維護(hù)國(guó)家的文化安全

　　答：B

　　17、發(fā)展為民人大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)文化的原則是

　　A.堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù) B.弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化

　　C.貼近實(shí)際，貼近生活、貼近群眾 D.百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

　　答：D

　　18、流行文化的價(jià)值和經(jīng)典文化的價(jià)值，認(rèn)識(shí)正確的是

　　A.流行文化的價(jià)值大于經(jīng)典文化的價(jià)值因?yàn)榻?jīng)典文化過(guò)時(shí)了。

　　B.流行文化的價(jià)值大于經(jīng)典文化的價(jià)值，因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的需求。

　　C.經(jīng)典文化的價(jià)值大于流行文化，因?yàn)樗菤v史文化的精華的積淀。

　　D.經(jīng)典文化和流行文化各有千秋，應(yīng)借鑒其各 自的精華。

　　答：B

　　有人說(shuō)，是網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息和游戲抓住了孩子的心。事實(shí)上，孩子們并非天性熱愛(ài)這些東西。據(jù)心理學(xué)家分析，缺乏關(guān)愛(ài)、缺少交流、生活空虛，是大多數(shù)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要誘因。據(jù)此回答19—20題。

　　19、由網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е碌?ldquo;網(wǎng)癮”對(duì)青少年的種種不良影響說(shuō)明：

　?、倬W(wǎng)絡(luò)游戲具有兩重性 ② 必須堅(jiān)決取締網(wǎng)絡(luò)游戲

　?、劬W(wǎng)絡(luò)游戲都是腐朽文 化 ④青少年必須提高自身免疫力

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.①③④

　　答：A

　　20、要解決未成年人迷戀網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，我們應(yīng)注重：

　　A. 營(yíng)造未成年人健康成長(zhǎng)的文化環(huán)境 B. 限制互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展

　　C. 杜絕不健康信息和游戲?qū)ξ闯赡耆说挠绊?/p>

　　D. 把對(duì)未成年人的教育工作作為一切工作的中心

　　答：A

　　21、2007年迪斯尼公司的新片《寶葫蘆的秘密》，改編自中國(guó)作家張?zhí)煲淼耐≌f(shuō)。此次迪斯尼公司重拍該片，將會(huì)膾炙人口的童話與尖端數(shù)碼科技相結(jié)合，即沿用了中國(guó)原版不少精彩的段落，也加入不少現(xiàn)代元素。片中的寶葫蘆秒語(yǔ)連珠，幽默詼諧，不僅受到小觀眾們的歡迎，也深受成年觀眾的喜愛(ài)。這一事例啟示我們

　　A、應(yīng)充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化

　　B、嚴(yán)肅文化不能引起觀眾的共鳴，不應(yīng)過(guò)多生產(chǎn)

　　C、時(shí)尚文化優(yōu)于傳統(tǒng)文化 D、消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的決定作用越來(lái)越突出

　　答：B

　　22、對(duì)于于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，有人認(rèn)為，這是把廟堂之中晦澀難懂的東西通俗化以饗大眾，是好事;也有人認(rèn)為，這是把中 華經(jīng)典文化簡(jiǎn)單化，將貽害無(wú)窮。可見(jiàn)，我們?cè)诤霌P(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該堅(jiān)持

　　A. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 B. “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

　　C.古為今用和洋為中用相結(jié)合 D.民族性與開(kāi)放性的統(tǒng)一

　　2007年7月18日，北京電視臺(tái)向公眾道歉，原因是該臺(tái)某欄目編導(dǎo)為了增加收視率和追求轟動(dòng)效應(yīng)，編造“紙餡包子”假新聞?；卮?3—24題。

　　答：D

　　23、“紙餡包子”新聞造假事件產(chǎn)生的原因是

　　A.文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 B.落后、腐配文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散

　　C.文化本身具有優(yōu)劣之分 D.文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性

　　答：B

　　24、“紙餡包子”新聞造假事件給我們的啟示是

　　A.大眾傳媒對(duì)文化生活只有消極影響

　　B.文化市場(chǎng)越活躍，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

　　C.堅(jiān)持依法治國(guó)，對(duì)造假者繩之以法 D.新聞造假帶來(lái)了“轟動(dòng)效應(yīng)”，不應(yīng)干涉

　　答：B

　　25、2007年歲末，著名導(dǎo)演馮小剛的新片《集結(jié)號(hào)》依然有著明顯的商業(yè)元素，但它開(kāi)啟了國(guó)產(chǎn)大片的新風(fēng)氣。帶著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人 性的光芒，影片中“九連的弟兄”將久違的昂揚(yáng)向上的精神和人性的光芒重新帶回銀幕。影片公映后票房一路飆升，截至2007年12月31日上映10天已達(dá)1.8億元。這表明，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，必須

　　①弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 ②堅(jiān)持文化貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 ③把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，同時(shí)，也要十分重視社會(huì)效益 ④要倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　答：C

　　26、如今，街頭巷尾的算命先生屢見(jiàn)不鮮，他們利用相面、看手相、占卜算卦等方式為人們解答疑問(wèn)，甚至通過(guò)電話、電腦提供“服務(wù)”。 盡管政府明令嚴(yán)禁此類活動(dòng)，但算命先生的生意異?；鸨?duì)此現(xiàn)象，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)正確的是

　　A. 建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，就要在文化建設(shè)上尊重差異，包容多樣

　　B. 這可以滿足人民群眾的多樣化精神文化需求

　　C. 文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化要堅(jiān)決抵制腐朽文化

　　D. 對(duì)于人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，政府不應(yīng)干涉

　　答：A

　　27、2007年“五一”黃金周期問(wèn)，在甘肅省蘭州市旅游和文化部門組織下，剪紙、皮影、黃河水車等民俗、民間傳統(tǒng)文化形式與市民見(jiàn)面，使人們能夠在休閑中感受到濃郁的文化氛圍。這說(shuō)明

　　A.必須發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 B.腐朽文化已離我們遠(yuǎn)去

　　C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀 D.必須以科學(xué)的理論武裝人

　　答：B

　　28、近年來(lái)，占星奇緣、十二星座解說(shuō)、北斗星易學(xué)書、周公解夢(mèng)等網(wǎng)絡(luò)迷信，將舊時(shí)的街頭算命改頭換面，借助網(wǎng)絡(luò)和“高科技”的幌子，堂而皇之地進(jìn)軍校園，虜獲了不少少男少女的“芳心”。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)迷信，青少年學(xué)生的正確態(tài)度應(yīng)是

　　A.兼收并蓄，為我所用 B.提高眼力，拒絕污染

　　C.崇尚多元，理性選擇 D.遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，潔身自好

　　答：A

　　29、一些人在自家承包田或山地、林地中，大造墳?zāi)?，或?qū)⒆约撼邪耐恋剡`法賣給一些城里的有錢人建造豪華巨大的墳?zāi)?。還有活人為自己建造豪華陰宅。還有在殯葬活動(dòng)中搞封建迷信、大操大辦。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因是

　　A.中國(guó)受幾千年封建社會(huì)的影響，舊的習(xí)俗在人們頭腦中根深蒂固

　　B.腐朽文化變換新的形式蔓延

　　C.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了腐朽思想對(duì)我們的沖擊

　　D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誘發(fā)了損人利己、敲詐勒索現(xiàn)象

　　答：D

　　30、要解決上述問(wèn)題，必須

　?、僖龑?dǎo)群眾自覺(jué)改革、破除陳規(guī)陋俗 ②加強(qiáng)樹(shù)立鄉(xiāng)風(fēng)文明思想的教育

　　③推進(jìn)精神文明建設(shè) ④以經(jīng)典文化取代腐朽文化

　　A.③④ B.①② C.②③ D.①②③

　　二、簡(jiǎn)析題：

　　31、代表了社會(huì)先進(jìn)文化發(fā)展方向和高雅、健康文化情趣的文化產(chǎn)品，通常被人們叫做“主旋律作品”。一般說(shuō)來(lái)，由官方或?qū)＜揖慕M織創(chuàng)作的、嚴(yán)格貫徹了主導(dǎo)思想內(nèi)容的“主旋律作品”，按理說(shuō)屬于社會(huì)和大眾文化的精品，正是社會(huì)大眾所亟須的。然而，它們有時(shí)卻難以得到應(yīng)有的社會(huì)反響。除極少數(shù)精品能夠在大眾中引起轟動(dòng)和流傳以外，多數(shù)反而不如品位差得多的流行文化那樣能夠普遍得到群眾自發(fā)的響應(yīng)，在無(wú)行政力量支持的情況下，它們甚至吸引不到更多的觀眾和讀者，顯得缺少足夠的競(jìng)爭(zhēng)力，其投入與產(chǎn)出之間的效益之比也不理想。

　　(1)“主旋律作品”應(yīng)該是什么樣的作品?

　　答：“主旋律作品”應(yīng)該是代表社會(huì)先進(jìn)文化發(fā)界方向和高雅、健康文化情趣的文化產(chǎn)品。

　　(2)多數(shù)“主旋律作品”為什么吸引不到更多的觀眾和讀者?

　　答：第-，多數(shù)“主旋律作品”不能適應(yīng)觀眾和讀者日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的文化需求，形式上嚴(yán)肅有余，親切、活潑和多樣化的風(fēng)格不足。

　　第二，多數(shù)“主旋律作品”不能面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，誤將“主旋律”與單一化的政治口號(hào)和說(shuō)教混為一談，不了解、不尊重、甚至不關(guān)心廣大人民群眾的精神需要和思想感情，不僅缺少來(lái)自生活深處的豐富深刻的真實(shí)性，而且也缺少以人民群眾的立場(chǎng)來(lái)反思和評(píng)價(jià)的意識(shí)。

　　(3)怎么樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競(jìng)爭(zhēng)力的“主旋律作品”?

　　答：必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則;堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;只有將人民的意志與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治導(dǎo)向融為一體，反映全體人民的共同事業(yè)和命運(yùn)，體驗(yàn)全體人民共同的喜怒哀樂(lè)情感，才能從豐富多彩的大眾生活中，產(chǎn)生出富有更大活力和競(jìng)爭(zhēng)力的“主旋律作品”。

　　2007年，文化發(fā)展的足音鏗鏘有力。一部名叫《士兵突擊》的國(guó)產(chǎn)電視劇再次超過(guò)同期播映的海外電視劇而占據(jù)了同期我國(guó)電視收視率的榜首。《恰同學(xué)少年》、《貞觀長(zhǎng)歌》、《金婚》、《戈壁母親》等國(guó)產(chǎn)電視劇獲得廣泛好評(píng)。

　　2007年9月18日，國(guó)家廣播電影電視總局發(fā)布通知，要求全國(guó)各級(jí)電視臺(tái)立即停止播出電視劇《紅問(wèn)號(hào)》，并要求全國(guó)各級(jí)廣電主管部門嚴(yán)格把關(guān)，杜絕集中展示犯罪案件、制作粗劣、格調(diào)低下的電視劇播出，確保廣播電視事業(yè)的健康發(fā)展。

　　結(jié)合上述材料，從文化生活的角度，談?wù)勎覀儗?duì)待影視業(yè)的發(fā)展應(yīng)具有的態(tài)度。

　　答：①當(dāng)前，我國(guó)影視業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。(2分)新課標(biāo)第一網(wǎng)

　?、谟耙晿I(yè)越發(fā)展，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。(2分)

　?、鄞罅Πl(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。(從其它角度回答，切合題意，可酌情給分)(2分)

　　33、“送戲下鄉(xiāng)百村行”是2007年山東省鄒城 市加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，不斷豐富群眾精神文化生活的重要舉措，是深受人民群眾歡迎的文化惠民工程。此次活動(dòng)中，鄒城市豫劇團(tuán)堅(jiān)持“貼近基層、貼近生活、貼近群眾”的原則，組織人民群眾喜愛(ài)的特別是能與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的優(yōu)秀戲曲深入到全市100個(gè)建設(shè)文化大院的村莊，為群眾免費(fèi)演出200余場(chǎng)次，豐富和活躍了人民群眾的精神文化生活。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)回答：

　　(1)分析鄒城市開(kāi)展“送戲下鄉(xiāng)百村行”活動(dòng)的必要性。

　　答：①為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。(3分)

　?、?ldquo;送戲下鄉(xiāng)百村行”活動(dòng)豐富了群眾的精神文化生活，增強(qiáng)了精神力量，提高了農(nóng)民素質(zhì);發(fā)展了農(nóng)村先進(jìn)文化，促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。(3分)

　　(2)鄒城市“送戲下鄉(xiāng)百村行”活動(dòng)對(duì)我們發(fā)展人民大眾文化有何啟示?

　　(2)該市的做法啟示我們，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，必須：

　　答：①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。(1分)

　?、趫?jiān)持文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。(1分)

　　③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。(1分)

　?、艽罅Τ珜?dǎo)一切有利于社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神。(1分)

　　⑤大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，使人人都能享有充滿陽(yáng)光的文化生活。(1分)

　　34、材料一：據(jù)信息產(chǎn)業(yè)部統(tǒng)計(jì)，早在2004年，我國(guó)國(guó)內(nèi)上網(wǎng)用戶人數(shù)已經(jīng)超過(guò)9 000萬(wàn)，位居世界第二，其中85%以上是青少年群體。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對(duì)正處于形成思想品德和獨(dú)立人格關(guān)鍵時(shí)期的青少年，有極大影響。網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)性、交互性、多樣性、快捷性和普及性的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)青少年在知識(shí)獲取、技能學(xué)習(xí)和人格形成等方面有著積極影響，但網(wǎng)絡(luò)文化中良莠不齊尤其是不健康的內(nèi)容給青少年成長(zhǎng)帶來(lái)不可低估的負(fù)面影響。

　　材料二：與“網(wǎng)上黃禍”相比，“網(wǎng)絡(luò)迷信”的危險(xiǎn)并不“遜色”多少。網(wǎng)絡(luò)迷信 和現(xiàn)實(shí)生活中的迷信一樣。往往披著“科學(xué)”的絢麗外衣，對(duì)思想還未定型的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有極大的誘惑性，更容易侵入青少年的精神世界，腐蝕人的思想，消磨人的意志，扼殺人的理想，甚至左右人的行為，讓人在不知不覺(jué)中形成消極的人生觀，可謂貽害無(wú)窮。

　　材料三：前不久，《楚天金報(bào)》與文化部文化市場(chǎng)司、中央文明辦青少年組、教育部基礎(chǔ)教育司和湖北省文化廳、湖北省文明辦、華中師范大學(xué)聯(lián)合舉辦的中國(guó)首屆“網(wǎng)絡(luò)文化與青少年發(fā) 展高峰論壇”在武漢召開(kāi)，該論壇旨在從理論上探討網(wǎng)絡(luò)文化與青少年思想品德形成與發(fā)展之間的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)文化特征以及它對(duì)青少年思想品德形成的影響等，為政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭和青少年如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代發(fā)展提供啟迪和幫助。

　　(1)材料一、二分別說(shuō)明了什么?

　　答：材料一說(shuō)明青少年是網(wǎng)絡(luò)文化的主要消費(fèi)群體，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)他們既有積極影響，也有不可低估的負(fù)面影響。材料二說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)迷信對(duì)青少年的精神世界具有極大的危害，青少年需要提高眼力，拒絕污染。

　　(2)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)迷信為什么仍然存在和泛濫?

　　答：①封建思想的殘余和舊習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái);

　?、诮?jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了廣闊的空間，也加劇了落后文化對(duì)青少年的沖擊;

　?、圻@類落后文化借助于現(xiàn)代科技手段，采取時(shí)髦的方式，對(duì)青少年具有一定的欺騙性。

　　(3)結(jié)合上述材料，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)青少年正確對(duì)待 網(wǎng)絡(luò)文化?

　　答：①要引導(dǎo)青少年理解網(wǎng)絡(luò)信息的開(kāi)放性、隱蔽性、復(fù)雜性、隨意性、易變性，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，并教給他們正確的自我保護(hù)方法，給中學(xué)生注人預(yù)防“網(wǎng)絡(luò)垃圾”入侵的“疫苗”，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高自身的“免疫力”。

　?、谝訌?qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的管理和引導(dǎo)，全力凈化網(wǎng)絡(luò)文化空間。為此，要強(qiáng)化對(duì)電信運(yùn)營(yíng)商、互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)提供商的管理;要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的內(nèi)容審查。

　?、垡霌P(yáng)主旋律，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化，支持健康有益文化。要辦好權(quán)威性的官方網(wǎng)站，從正面引導(dǎo)輿論;同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)興辦網(wǎng)絡(luò)文化的積極性，針對(duì)市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)創(chuàng)作高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。