高二政治必修3第二單元練習(xí)含答案
高二政治必修3第二單元練習(xí)含答案
單元練習(xí)能夠檢測學(xué)生對高二政治必修3的課程的掌握程度，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦?第二單元練習(xí)，希望對你有幫助。
高二政治必修3第二單元練習(xí)(一)
1.民族服飾是民族文化的集中表達(dá)。()
(2017·江蘇卷，21③)
提示：× 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)。
2.不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。()
(2017·江蘇卷，21④)
提示：× 當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)多樣性，文化的借鑒吸收，并不是消除文化個性。
3.中法兩國文化都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng)。()
(2014·新課標(biāo)Ⅰ卷，19④)
提示：× 都有自己的精粹和獨特的個性。
4.用世界聽得懂的語言講述中國故事，這體現(xiàn)了不同民族文化的逐漸融合。()
(2014·江蘇卷，24C)
提示：× 文化是共性和個性的統(tǒng)一。
5.文化交流消融了世界文化多樣性。()
(2013·山東卷，22④)
提示：× 文化交流不會消融文化多樣性。
6.網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。()
(2017·天津卷，11③)
提示：× 社會進(jìn)步的重要標(biāo)志多種多樣，比如民主的發(fā)展進(jìn)步、人權(quán)的尊重與保障、科技的進(jìn)步等，網(wǎng)絡(luò)語言有先進(jìn)、落后之分，其出現(xiàn)不是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。
7.民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提。()
(2014·北京卷，25②)
提示：× 民族文化的傳承要以繼承為前提。
8.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值。()
(2017·北京卷，26A)
提示：× 文化繼承的核心不是其經(jīng)濟(jì)價值的發(fā)掘，而是文化價值的傳承。
9.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)。()
(2017·山東卷，31A)
提示：× 科學(xué)技術(shù)發(fā)展是推動文化發(fā)展的重要因素，但不能決定文化的性質(zhì)。
10.傳統(tǒng)文化要排除陋習(xí)、移風(fēng)易俗，博采眾長、求同存異。()
(2014·安徽卷，7BC)
提示：× 對傳統(tǒng)文化要批判繼承，推陳出新。
11.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚。()
(2013·浙江卷，31B)
提示：× 對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，要揚棄。
12.傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源。()
(2013·廣東卷，32①)
提示：× 社會實踐是文化發(fā)展的根源。
13.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑。()
(2017·江蘇卷，20A)
提示：× 社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。
14.民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力。()
(2014·北京卷，25①)
提示：× 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
15.漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力。()
(2012·福建卷，33②)
提示：× 實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，就失去了文化創(chuàng)新的根基。
高二政治必修3第二單元練習(xí)(二)
1.2017年4月，清明節(jié)假期期間，日本因其燦爛的櫻花成為中國游客最熱門的海外旅游勝地。期間，一些游客的不雅行為引起了廣泛的爭論，對于中國游客多次被指境外不文明行為的評價中，網(wǎng)友觀點不盡相同。你認(rèn)為正確的是()
?、傥幕哂卸鄻有?，不同國家由于歷史文化習(xí)俗等差異，產(chǎn)生不同行為是正常的
?、谟慰痛韲倚蜗螅響?yīng)提高自身素質(zhì)
?、圩鹬匚幕鄻有?，首先要尊重出游地所在國的文化習(xí)俗
?、芪幕敲褡宓?，也是世界的，不同民族的人們文明行為有差異，但本質(zhì)是相同的
A.①④ B.②④ C.②③ D.①③
解析 中國游客在日本旅游時的不文明行為是錯誤的，理應(yīng)改過，故②正確。中華民族五千年的文明與日本大和民族的文明雖然有區(qū)域上的差異性，但文明有共性，本質(zhì)是相同的，故④正確。①偷換概念，混淆了不文明行為與歷史文化習(xí)俗本質(zhì)的不同。尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。故③表述不科學(xué)。
答案 B
2.從2017年9月起，北師大版小學(xué)一年級《語文》教材中，古詩詞將由6到8篇增加到22篇，整個小學(xué)階段不少于100篇。這樣做是為了()
①呵護(hù)民族文化的基因
?、谧寖?yōu)秀傳統(tǒng)文化成為民族復(fù)興的推動力
?、蹪M足人們多樣化的文化需求
?、苡孟冗M(jìn)文化引領(lǐng)青少年健康成長
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析 增加小學(xué)《語文》教材中的古詩詞，是為了呵護(hù)民族文化的基因，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為民族復(fù)興的推動力，①②正確;③④不是其主要目的。
答案 A
3.目前，我國提出的“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想正在逐步實施。絲綢之路古已有之，作為世界上最偉大的貿(mào)易之路、和平之路和發(fā)展之路，也是一條文化之路，在古代東西方文明交流史上寫下了重要篇章。這充分體現(xiàn)了()
?、偕虡I(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
?、谝欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所決定
?、畚幕涣鲬?yīng)以我為主、為我所用
?、芪幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
解析 絲綢之路作為世界上最偉大的貿(mào)易之路、和平之路和發(fā)展之路，也是一條文化之路，這充分體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，①④正確;②材料未體現(xiàn);③與材料主旨內(nèi)容不符。
答案 C
4.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。據(jù)此文藝工作者要創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，就必須()
?、購娜嗣竦膫ゴ髮嵺`和豐富的生活中汲取營養(yǎng)
?、谡J(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝
?、垡Y(jié)合時代條件傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
?、荜P(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
解析 人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，這就需要文藝工作者要從人民的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng)，關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，①④正確;②③與材料主旨內(nèi)容不符。
答案 D
5.央視網(wǎng)、騰訊視頻、優(yōu)酷、微博、微信等新舊媒體的不可估量的向心力作用于《穹頂之下》，2017年3月2日下午15點《穹頂之下》在國內(nèi)各大視頻網(wǎng)站的總播放量突破2億次，創(chuàng)下嚴(yán)肅題材公益類長視頻的播出記錄。該片的成功佐證了()
?、傥幕瘎?chuàng)造要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益
?、诖蟊妭髅骄哂形幕瘋鬟f、溝通、共享的功能
?、垡l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以保障人民的基本文化權(quán)益
④公益性文化作品比商業(yè)性文化作品更受關(guān)注
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析 新舊媒體的不可估量的向心力作用于《穹頂之下》，《穹頂之下》在國內(nèi)各大視頻網(wǎng)站的總播放量突破2億次，創(chuàng)下嚴(yán)肅題材公益類長視頻的播出記錄。它的成功再次證明文化創(chuàng)造要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，①②正確;③應(yīng)該是文化事業(yè)，而不是文化產(chǎn)業(yè);④說法不恰當(dāng)。
答案 A
6.央視公益廣告《有愛就有責(zé)任》很簡短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外詞Family的內(nèi)涵：Family=Father and mather I love you!將外詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()
?、僖⒅夭煌幕g的交流借鑒融合
?、谝⒆阌趥鹘y(tǒng)文化這一根基
?、垡獮閭鹘y(tǒng)文化注入新的時代精神
?、芤磳ξ幕瘽B透，捍衛(wèi)文化主權(quán)
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
解析?、佗谡_且符合題意，題中將外詞字母幻化成人物角色，體現(xiàn)注重不同文化間的文化交流借鑒融合，題中作品從中國文化的角度演繹孩子在家庭中成長的故事，體現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足于傳統(tǒng)文化的根基，故入選。③④觀點與題意不符，題中強調(diào)的是民族文化與外來文化的關(guān)系，而不是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系，題中強調(diào)對外來文化的借鑒學(xué)習(xí)，而不是強調(diào)反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)，故排除。
答案 A
7.英國廣播公司(BBC)2017年邀請5名中國中學(xué)老師到英國漢普郡一所頂級中學(xué)，對該校的學(xué)生進(jìn)行一個月的“中國式教學(xué)”，并拍了一部紀(jì)錄片。據(jù)此，下列認(rèn)識正確的是()
?、傧Ｍㄟ^這個研究項目，探尋中國高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育能否教好英國學(xué)生。由此可見教育是文化傳播與交流的重要途徑
?、诮逃谌说慕袒c培育上起決定作用
?、垡獰岢罋g迎世界優(yōu)秀文化在中國傳播
?、苌鐣嵺`是文化創(chuàng)新的源泉和動力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析 本題考查文化傳播的途徑、文化創(chuàng)新的源泉和動力等知識，考查考生的分析判斷能力。BBC邀請中國教師去英國教學(xué)，體現(xiàn)了教育是文化傳播與交流的重要途徑，①正確;教育在人的教化與培育上起重要作用，而不是決定作用，②錯誤;③與材料主旨不符，排除;BBC希望通過該項目的實施、探尋中國基礎(chǔ)教育是否適合英國學(xué)生，體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，④正確。
答案B
8.新舊“二十四孝”內(nèi)容的對比，說明()
?、倭⒆忝褡鍌鹘y(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑
?、诓煌瑫r代對“孝”文化理解不同
?、蹖?ldquo;孝”文化既要傳承又要發(fā)展
?、軅鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族特色
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
解析 實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除①;新舊“二十四孝”的對比，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，沒有說明民族性，排除④。
答案 C
9.一位中國知名作家曾說：“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中，美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們。”這體現(xiàn)的道理是()
A.借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的根本途徑
B.學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主
C.植根民族文化是文化創(chuàng)新的源泉
D.繼承外來文化是文化創(chuàng)新的主要任務(wù)
解析 追隨大師的過程是學(xué)習(xí)借鑒的過程，逃離是為了不讓大師的風(fēng)格抹殺自己的個性，故B項符合題意。其余三項說法錯誤。
答案 B
10.(探究題)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 文化外交、政治外交和經(jīng)濟(jì)外交是構(gòu)成我國整體外交工作的三大支柱。文化是“軟實力”，具有“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的效果，文化外交豐富了外交的內(nèi)涵，提高了整體外交的功效。
材料二 要強化文化外交功能，進(jìn)一步完善文化外交的內(nèi)容，在對外文化交流中要有意識地加大對社會和民間文化交流的扶持、引導(dǎo)和管理，逐步培育和壯大政府之外的對外文化交流主體。
(1)運用所學(xué)文化知識，談?wù)勗鯓永斫?ldquo;文化外交豐富了外交的內(nèi)涵”。
(2)請你運用《文化生活》的有關(guān)知識就如何進(jìn)行民間文化交流提幾點建議。
解析 第(1)問考查考生對文化外交的意義的理解，回答時可以從文化的作用等角度來分析。第(2)問對教材中有關(guān)文化交流的知識加以分析整合即可。
答案 (1)文化是一種精神力量，文化對人的影響是潛移默化的，在文化外交中人們可以品味不同的文化內(nèi)涵，感受不同的文化魅力，從而豐富外交的內(nèi)涵。文化與政治相互影響，相互交融，通過文化外交可以有助于國家關(guān)系的發(fā)展，增進(jìn)國家間人民的友誼，形成良好的國際環(huán)境。
(2)①既認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②遵循各國文化一律平等的原則，尊重各國文化差異。③熱情歡迎世界優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，同時，推動中華文化走向世界，做中華文化交流的使者，增強中華文化的國際影響力。
11.(簡析題)閱讀材料，回答問題。
材料 近年來，很多省市開展“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動。某省教育廳指出：要加強對傳統(tǒng)文化等專題教育內(nèi)容的管理，要“取其精華、去其糟粕”，不可不加選擇地全文推薦，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容。
這引起了很多網(wǎng)友的熱議。
網(wǎng)友A：在當(dāng)下社會，完全按照《三字經(jīng)》培養(yǎng)的孩子，90%會不適應(yīng)社會。
網(wǎng)友B：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等傳統(tǒng)文化確實有很多內(nèi)容對于我們有很好的指導(dǎo)意義，但如果脫離了時代背景，就算是學(xué)了，也不會有實質(zhì)的收獲。
網(wǎng)友C：傳統(tǒng)的文化及知識需要的是現(xiàn)代人發(fā)展、結(jié)合現(xiàn)代人實際的傳承，不是死搬硬套。
網(wǎng)友D：傳統(tǒng)文化在一定歷史條件下確實有重要的作用，但今天更重要的是創(chuàng)新而不是繼承。
結(jié)合材料并運用所學(xué)的《文化生活》知識，談?wù)?ldquo;文化的創(chuàng)新比文化的繼承更重要”的觀點的合理性與局限性。
答案 ①文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，加強對《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，有利于傳統(tǒng)文化與當(dāng)代實際有機結(jié)合起來，更好地推動社會生產(chǎn)、生活實踐的發(fā)展;文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)生機、歷久彌新、充滿活力、日益豐富，使民族文化永葆生命力、富有凝聚力。因此，題中的觀點有一定的合理性。②傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。有的傳統(tǒng)文化對人們的物質(zhì)文化生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，比如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》中的精華部分;有的傳統(tǒng)文化已成為中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志;有的傳統(tǒng)文化是中華燦爛文化的重要組成部分;有的傳統(tǒng)文化對人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻的影響。對于傳統(tǒng)文化中的精華部分，我們必須繼承和發(fā)揚。因此，題中的觀點有一定的局限性。③文化的繼承是文化發(fā)展與創(chuàng)新的必要前提;文化發(fā)展與創(chuàng)新是文化繼承的必然要求。對于傳統(tǒng)文化，我們既要不斷地創(chuàng)新，又要大膽繼承并發(fā)揚光大其精華部分。
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