高二政治必修四選擇題及答案
選擇題在高二思想政治考試中所占分值比較大，學(xué)生在平時(shí)需要在這方面多多練習(xí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治必修四選擇題，希望對(duì)你有幫助。
高二政治必修四選擇題
一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)
1.“哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)”是說(shuō)( )
?、僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”③真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確行動(dòng)④哲學(xué)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，是“時(shí)代精神的精華”
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
2.恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”這段話闡明了( )
?、僮匀豢茖W(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)②哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用③自然科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
A.①④ B.①③ C.②④ D.③④
3.胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。全黨必須堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取。這段話體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的( )
A.客觀性和主觀性的統(tǒng)一 B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
4.被恩格斯譽(yù)為“地球上最美的花朵”的思維著的精神是( )
A.物質(zhì)所具有的根本特性 B.一切生物的反應(yīng)形式C.客觀存在的主觀映象 D.催人奮進(jìn)的精神武器
5.下列哲理中最能體現(xiàn)“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”這一諺語(yǔ)的意思是( )
A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 B.意識(shí)是第二信號(hào)系統(tǒng)產(chǎn)生的反映C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 D.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的
6.廣東省高州市在發(fā)展水果生產(chǎn)中，因地制宜，不斷調(diào)整布局，東部種植荔枝，西部和南部種植龍眼，北部種植雜果，水果種植面積達(dá)146萬(wàn)畝，年產(chǎn)量50多萬(wàn)噸，年產(chǎn)值超過(guò)15億元。這里包含的哲理是( )
A.水果生產(chǎn)要因地制宜 B.水果生產(chǎn)要走集約經(jīng)營(yíng)之路C.水果生產(chǎn)重在調(diào)整布局 D.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
7.在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，生態(tài)文明建設(shè)、節(jié)能減排活動(dòng)在全國(guó)轟轟烈烈地開(kāi)展起來(lái)。從身邊的點(diǎn)滴小事做起，少開(kāi)一天車、少用一張紙、節(jié)約一度電，正逐漸成為中國(guó)百姓的一種生活方式。這說(shuō)明( )
A.科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀決定生態(tài)文明 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映 D.意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
8.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。這說(shuō)明( )
A.每一時(shí)期人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是正確的B.科學(xué)發(fā)展觀能更好地指導(dǎo)實(shí)踐
C.認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐發(fā)展不斷深化、擴(kuò)展、向前推移D.感性認(rèn)識(shí)要上升到理性認(rèn)識(shí)
9.科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)作用④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.① B.①② C.①③ D.①③④
10.我國(guó)月球探測(cè)近期規(guī)劃分為“繞”、“落”和“回”三個(gè)階段，目前我國(guó)月球探測(cè)的所有工作都在圍繞“繞”這一目標(biāo)進(jìn)行。這體現(xiàn)了實(shí)踐是( )
A.客觀的物質(zhì)性活動(dòng) B.有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)
C.主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) D.社會(huì)歷史性的活動(dòng)
11.一位著名教育家說(shuō)：“高等教育是一支大樂(lè)隊(duì)，名牌大學(xué)是樂(lè)隊(duì)里的大鋼琴，但不要只把眼光盯在大鋼琴上，大提琴、小提琴都是好樂(lè)器?！边@里蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( )
A.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分 B.整體由部分構(gòu)成，整體與部分相互制約
C.要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼 D.要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮
12.為把2008年奧運(yùn)會(huì)真正辦成“綠色奧運(yùn)”，北京的措施之一是將廢水處理為再生水回用。“廢水不廢”所體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)是( )
A.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 B.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中D.在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性
13.“綠色GDP”的核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長(zhǎng)”，決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。這說(shuō)明( )
①做工作必須樹立整體觀念和全局思想②主要矛盾決定事物的存在與發(fā)展③看問(wèn)題要堅(jiān)持矛盾分析法④發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A.① B.①③ C.②③ D.②③④
14.胡錦濤所提倡的“和諧世界”崇尚海納百川、開(kāi)放包容，主張不同文明求同存異、和而不同。這里蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是( )
A.同一以差別和對(duì)立為前提 B.矛盾具有特殊性 C.事物的聯(lián)系和發(fā)展是不同的 D.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一
15.黨的十七大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展”，“促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)是( )
A.承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 B.尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律 C.正確對(duì)待質(zhì)變和量變 D.辦事情想問(wèn)題抓主要矛盾
16.講和諧，就是通過(guò)調(diào)和的辦法解決因事物的多樣性和差異性而產(chǎn)生的矛盾，求得均衡。這說(shuō)明( )
A.調(diào)和的方法是解決矛盾的最好方法B.均衡是一種無(wú)矛盾狀態(tài)
C.具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵D.解決矛盾要堅(jiān)持兩分法，防止片面性
17.辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)? )
A.任何事物都是處于不斷的發(fā)展過(guò)程之中B.一切事物的存在都是暫時(shí)的，不具備連續(xù)性
C.辯證的否定是事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力D.辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切
18.漫畫《議論》告訴我們( )
①人們的素養(yǎng)不同，對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)②人生價(jià)值只有在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中才能體現(xiàn)出來(lái)③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用④對(duì)自我的滿足程度才是評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)
A.①②③ B.②③④ C.①④ D.②③
19.30年來(lái)，解放思想孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開(kāi)放創(chuàng)造著中國(guó)特色社會(huì)主義。如果舉辦“我國(guó)改革開(kāi)放30年成就展”，你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是( )
A.主觀決定客觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論 B.量變決定質(zhì)變，變化推動(dòng)發(fā)展
C.思想引領(lǐng)實(shí)踐，改革促進(jìn)發(fā)展 D.系統(tǒng)決定要素，部分影響整體
20.黨的十七大報(bào)告指出，政治體制改革作為我國(guó)全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化。這是因?yàn)?)
A.生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、法律制度和設(shè)施 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化
21.杜甫主張，對(duì)“前賢”的文章既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承，又要區(qū)別真?zhèn)?，反?duì)一味因襲。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是( )
A.實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍
C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D.科技是創(chuàng)新的重要工具
22.2008年1月8日，2007年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。以表彰他們?cè)诳茖W(xué)領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)。這說(shuō)明人的價(jià)值在于( )
①創(chuàng)造價(jià)值②對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)③物質(zhì)貢獻(xiàn)④享受價(jià)值
A.①② B.②③ C.②④ D.①③
23.閔恩澤、吳征鎰兩院士幾十年如一日，分別在化學(xué)和生物學(xué)研究方面作出了巨大成就。這啟示我們( )
A.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須重視自我價(jià)值
C.在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D.需要完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”
24.列寧說(shuō)：“少說(shuō)漂亮話，多做些日常平凡的事?！边@主要是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值( )
A.不需立大志，
只干平凡事 B.需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息
C.要充滿理想，堅(jiān)定信念 D.需要發(fā)展才能，提高素質(zhì)
二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。)
25.下列說(shuō)法中，與“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”相近的是( )
A.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和，是科學(xué)之母 B.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)
C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.科學(xué)研究必須以科學(xué)的世界觀為指導(dǎo)
26.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。這是由于其( )
A.唯物主義思想中蘊(yùn)涵著辯證法思想 B.辯證法思想中蘊(yùn)涵著唯物主義觀點(diǎn)
C.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，克服了唯物主義和辯證法的分離D.徹底拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的思想
27.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于( )
A.否定了事物的客觀性 B.夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 D.割裂了事物和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
28.在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說(shuō)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該( )
A.以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化B以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化
C在新的時(shí)代背景下把批判繼承與發(fā)展結(jié)合起來(lái)D對(duì)傳統(tǒng)文化一分為二地加以分析
29.新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人楷模、全國(guó)勞?？紫槿穑m然只有初中學(xué)歷，但他把工作崗位當(dāng)課堂，把生產(chǎn)實(shí)踐作教材，把設(shè)備故障作課題，把身邊工友當(dāng)老師，克服了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，成為當(dāng)之無(wú)愧的“藍(lán)領(lǐng)專家”。這一事實(shí)說(shuō)明( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 D.要走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路
30.“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也不力?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是( )
A.由于人的利益需求不同，人們的價(jià)值觀具有多樣性B.要重視量的積累，量變到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變
C.事物之間的聯(lián)系是客觀的、有條件的D.事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的
31.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，不僅應(yīng)當(dāng)了解客觀世界的本質(zhì)、狀況和發(fā)展規(guī)律，還應(yīng)當(dāng)了解人自身的屬性、能力和需求。只有把兩方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能確定想問(wèn)題、辦事情的正確方案。這說(shuō)明( )
A.要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)B.人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的C.必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
D.要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)與規(guī)律
32.溫家寶在論述科學(xué)發(fā)展觀時(shí)指出，21世紀(jì)頭20年是非常關(guān)鍵的時(shí)期。許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，在這一階段，有可能出現(xiàn)兩種發(fā)展結(jié)果：一種是搞得好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化;另一種是搞得不好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。由此可見(jiàn)( )
A.客觀事物存在著橫向和縱向聯(lián)系B.矛盾特殊性中包含了普遍性C.矛盾在不同的階段具有不同的特點(diǎn) D.量變引起的質(zhì)變有不同性質(zhì)和趨向
33.下列成語(yǔ)、諺語(yǔ)與有關(guān)哲理的對(duì)應(yīng)中，正確的是( )
A.解剖麻雀，抓好典型──矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系B.紅花好看也要綠葉扶持──主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系
C.好事多磨──事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.千里之堤，潰于蟻穴──量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
高二政治必修四選擇題答案
一、選擇題Ⅰ
1.A 2.A 3.A 4.C 5.C 6.D 7.B 8.C 9.A 10.D
11.D 12.B 13.B 14.A 15.B1 6.C 17.A 18.A
19.C 20.D 21.C 22.A 23.C 24.B
二、選擇題Ⅱ
25.CD 26.ABC 27.BC 28.BCD 29.ACD 30.BC
31.ACD 32.BCD 33.ABCD
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