高中階段，政治必修三第三單元的教學(xué)完成之后，為了及時(shí)掌握高二學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，教師都會(huì)進(jìn)行單元測(cè)試，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦?第三單元檢測(cè)題，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治必修3第三單元檢測(cè)題

　　一、選擇題

　　1.醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元1世紀(jì)的中國x疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。下列對(duì)公元1世紀(jì)時(shí)期的中華文化的認(rèn)識(shí)正確的是 (　　)

　?、僦腥A文化能夠與其他民族文化和睦相處?、谌寮覍W(xué)說已經(jīng)確立了至尊地位　③漢字已經(jīng)為中華各族人民所通用?、苤腥A文化已經(jīng)進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代

　　A.①② B.②④

　　C.①③ D.③④

　　解析：A　公元1世紀(jì)主要為我國的東漢時(shí)期，此時(shí)，儒家學(xué)說已經(jīng)確立了至尊地位;在x疆，中國文化已經(jīng)能夠與佛教文化、印度文化等并存，故①②入選。漢字今天為中華各族人民所通用，③錯(cuò)誤。隋唐時(shí)期，中華文化才進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代，④排除。

　　2.在甲骨文和金文中有大量關(guān)于農(nóng)作物的字，如禾、黍、粟、米等，其中的“禾”字，像一株有根有葉、谷穗下垂的植物。“禾”是谷類植物的總稱，但在秦漢以前，“禾”多指粟，即今天的小米;后世則多稱稻為“禾”。在漢字中，凡以“禾”為義符的字，大都與農(nóng)作物或農(nóng)業(yè)活動(dòng)有關(guān)，如秉、秋、秀、種、租等。這說明(　　)

　?、贊h字作為中國人民的精神財(cái)富應(yīng)該得到傳承?、跐h字使人類文明得以傳承，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志

　?、蹪h字作為世界上最美的文字，是中華文明的標(biāo)志

　?、軡h字文化內(nèi)涵豐富，是中華民族的驕傲

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　解析：C　由材料可知，漢字文化內(nèi)涵豐富，是我國人民的精神財(cái)富，應(yīng)該得到傳承，故①④入選。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，②錯(cuò)誤。③違背了各民族文化一律平等的原則，排除。

　　3.[2014•南陽一中月考]當(dāng)前，“漢字危機(jī)”現(xiàn)象不容忽視，由于長期使用電腦，許多人面臨著提筆忘字的尷尬。必須高度重視漢字書寫教育在文化傳承中的重要作用，這是因?yàn)闈h字是(　　)

　?、僦腥A文化的基本載體　②世界上使用時(shí)間最久的文字之一?、壑腥A文化 的重要傳播媒介?、?中華文化一脈相傳的重要見證

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　解析：B　文字，是文化的基本載體。漢字，是中華文化的基本載體。①符合題意，應(yīng)選;漢字為書寫中華文化，傳承中華文化，發(fā)揮了巨大作用，是中華文化的重要標(biāo)志。③符合題意，應(yīng)選;②正確但不符合題意，不選;史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。④錯(cuò)誤，不選，故答案選B。

　　4.《四庫全書》系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書。其內(nèi)容涵蓋甚廣，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)、占卜等，具有寶貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在(　　)

　?、僖娮C了中華文化的源遠(yuǎn)流長　②從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展?、凼侵腥A民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)?、軓闹心軌蚩吹綒v史和現(xiàn)實(shí)的所有文化

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　解 析：A　本題考查考生對(duì)史書典籍的理解?！端膸烊珪废到y(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯集成一部龐大的叢書，共內(nèi)容涵蓋甚廣，見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長，①②說法正確。史書典籍并不是中華民族精神的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)識(shí)，③說法錯(cuò)誤。我們透過史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，但并不能看到所有文化，④說法錯(cuò)誤。

　　5.2013年10月11～14日，澳門第十一屆媽祖文化旅游節(jié)在澳門舉辦。湖南省政府協(xié)助澳門舉辦了本屆媽祖文化旅游節(jié)。這是弘揚(yáng)“媽祖”同根文化、促進(jìn)湖南與港澳臺(tái)及海外合作交流、展示湖南改革開放發(fā)展成果和湖南人民精神風(fēng)貌的難得契機(jī)。上述材料(　　)

　　①展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 　②體現(xiàn)了中華各民族文化從個(gè)性差異走向共性同一 ?、鄯从沉烁?族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感?、鼙砻髁酥腥A文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　解析：C　媽祖文化有悠久的歷史，舉辦媽祖文化旅游節(jié)，有利于展現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的特點(diǎn)，①正確;弘揚(yáng)媽祖同根文化，反映中華各民族對(duì)共同擁有的中華文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，③正確;②錯(cuò)在“同一”，④與題意不符。該題選C。

　　6.有人指出，北宋以后，中華文化逐漸被昏庸的以封建皇帝為代表的統(tǒng)治者“閹割”，剛健不聞，陰柔萎靡，創(chuàng)新不足，封閉有余。及至清末，中華文化積重難返，萎靡至極。由材料可知，“中華文化積重難返，萎靡至極”的重要原因是(　　)

　　A.西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊

　　B.日趨沒落的封建專制統(tǒng)治

　　C.中國文人的集體無意識(shí)

　　D.中國農(nóng)民階級(jí)的小農(nóng)意識(shí)

　　解析：B　 由“中華文化逐漸被昏庸的封建皇帝為代表的統(tǒng)治‘閹割’”可知，應(yīng)選B。

　　7.“黛玉自忖，兀那漢子這等眼熟，卻不知是臥龍還是鳳雛，便問道：你是猴子請(qǐng)來的救兵嗎?”最近網(wǎng)上流行的這個(gè)“神句”，將四大名著的語言特點(diǎn)、重要人物等囊括在內(nèi)。諸如四大名著等文學(xué)藝術(shù)(　　)

　?、賹?duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用　②對(duì)中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響　③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?、苷宫F(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　解析：C　傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生 活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，②排除。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③排除。①④屬于中華文化中的文學(xué)藝術(shù)的作用，故選C。

　　8.稍稍關(guān)注中國科技史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，京杭大運(yùn)河通航設(shè)施的演變已成為中國船閘歷史的縮影。夫差筑邗溝時(shí)，在邗溝與淮水交匯處的末口筑一道攔河壩“北神堰”，這是利用埭堰進(jìn)行人 工渠化河流的最早嘗試。東晉末年，秦康埭、邵伯埭、三枚埭、鏡梁埭先后橫臥邗溝，成為古代科技的標(biāo)志。唐朝節(jié)制水流設(shè)施——斗門的設(shè)計(jì)，更是我國最早的船閘的雛形。這反映出(　　)

　?、傥覈糯茖W(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性等特點(diǎn)

　　②我國古代科技是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)

　　③我國古代科技成果并非都是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶

　　④我國的科學(xué)技術(shù)水平一直處于世界的前列

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.③④

　　解析：A　中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，③排除。④中“一直處于世界的前列”說法錯(cuò)誤。①②正確且符合題意。

　　9.江西山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了潯陽文化、豫章文化、臨川文化、贛南客家文化等諸多子系統(tǒng)。多種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了( 　　)

　　①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈　②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長?、鄄煌赜驔Q定不同文化的發(fā)展?、軈^(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一

　　A.②④ B.①③

　　C.①② D.③④

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