高二政治必修四第二課考點(diǎn)
高二政治必修四第二課考點(diǎn)
高二政治考試其實(shí)考的就是考綱列出的考點(diǎn)，那么政治必修四第二課有哪些考試重點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏牡诙n考點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高二政治必修四第二課考點(diǎn)
【考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問題】
1.什么是哲學(xué)的基本問題
(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。
(2)哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面：
①思維和存在何者為第一性的問題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
?、谒季S和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
①思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。
?、谒且磺姓軐W(xué)都不能回避、必須回答的問題。
?、蹖?duì)它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。
●特別提示：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題不等同于物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系問題，前者是哲學(xué)的基本問題，后者是馬克思主義的哲學(xué)命題，是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的正確揭示。
★【考點(diǎn)二：唯物主義和唯心主義】
1.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界本原的問題展開的。
2.唯物主義。
(1)唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
●特別提示：并不是所有唯物主義觀點(diǎn)都是科學(xué)的，我們認(rèn)為只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的唯物主義。但從根本觀點(diǎn)是來看，唯物主義都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，從這一點(diǎn)上來說，唯物主義是正確的。
(2)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
①古代樸素唯物主義。
進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
局限性：第一，這些觀點(diǎn)只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)。第二，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。(把個(gè)性、特殊、個(gè)別等同于共性、普遍、一般)
●補(bǔ)充：古代樸素唯物主義的典型代表有荀子,王充,范縝,王廷相,王夫之等。
?、诮味蠈W(xué)唯物主義。
進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。
局限性：第一，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，這是不科學(xué)的，具有機(jī)械性。(把自然科學(xué)意義上的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)上的物質(zhì))第二，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題，具有形而上學(xué)性。第三，在歷史觀(對(duì)人類社會(huì)的看法即對(duì)社會(huì)歷史的看法)上是唯心主義的。
?、郾孀C唯物主義和歷史唯物主義。
辨證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
3.唯心主義。
(1)唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
(2)唯心主義有兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
?、僦饔^唯心主義。(人自身的主觀精神是世界的本原)
第一，根本觀點(diǎn)：主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原(第一性)的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。
第二，典型說法有：貝克萊“存在就是被感知;物是觀念的集合”;笛卡兒“我思故我在”;康德“人的理性為自然界立法”;普羅泰戈拉“人是萬(wàn)物的尺度;心外無物”;陸九淵“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”;孟子“萬(wàn)物皆備于我”等。
?、诳陀^唯心主義。(獨(dú)立于客觀世界和人的主觀意識(shí)的客觀精神是世界的本原)
第一，根本觀點(diǎn)：客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的本原。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
第二，典型說法有：客觀唯心主義的典型代表有朱熹“理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜”;黑格爾“絕對(duì)精神”;上帝創(chuàng)造世界;柏拉圖“理念是世界的本原”等。
●補(bǔ)充：①唯心主義是一朵不結(jié)果實(shí)的花。這是因?yàn)槲ㄐ闹髁x脫離物質(zhì)，無法指導(dǎo)人們有效的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
②唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，不能在別的意義上使用。如不能認(rèn)為強(qiáng)調(diào)美德的作用就是唯心主義，也不能認(rèn)為強(qiáng)調(diào)牟利就是唯物主義。
?、壅軐W(xué)上有兩個(gè)對(duì)子，即唯物主義和唯心主義的對(duì)立，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但哲學(xué)只有兩個(gè)基本派別，即唯物主義和唯心主義。
?、苻q證法可以同唯物主義結(jié)合，也可以同唯心主義結(jié)合，即唯物主義辯證法和唯心主義辯證法;形而上學(xué)可以同唯物主義結(jié)合，也可以同唯心主義結(jié)合，即形而上學(xué)唯物主義和形而上學(xué)唯心主義。違背唯物論的不一定違背辯證法，如黑格爾的唯心主義辯證法，(既非風(fēng)動(dòng)，也非幡動(dòng)，而是心動(dòng)，雖然是唯心主義，但承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，即遵循了辯證法);違背辯證法的不一定違背唯物論，如形而上學(xué)唯物主義(刻舟求劍雖然違背了辯證法，但承認(rèn)了客觀存在的物質(zhì)世界)。
?、菟^世界本原上的一元論還是二元論，都是關(guān)于認(rèn)為物質(zhì)還是意識(shí)誰(shuí)是世界本原的問題，認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)都是世界本原，誰(shuí)也不決定誰(shuí)的觀點(diǎn)就是二元論。
高二政治必修四第二課練習(xí)
1.“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。”“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”這兩個(gè)觀點(diǎn)( )
A.前者揭示了物質(zhì)的屬性,后者揭示了世界的特征
B.前者概括了物質(zhì)的本質(zhì),后者概括了世界的本質(zhì)
C.前者指出了物質(zhì)的特性,后者指出了世界的屬性
D.前者揭示了物質(zhì)的特性,后者闡明了世界的本質(zhì)
解析:D 本題考查哲學(xué)的物質(zhì)概念。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,第一句揭示了物質(zhì)的特性;第二句意思是自然界、人類社會(huì)是客觀的、意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映,都統(tǒng)一于物質(zhì),這揭示了世界的本質(zhì),D項(xiàng)符合題意。
2.荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明( )
A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在
C.自然界的事物是按自己的意志行事的
D.萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
解析:D 本題考查世界的物質(zhì)性。題干的意思是天不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹汉渚屯Ｖ苟斓牡絹?地不會(huì)因?yàn)槿藗儏拹哼|遠(yuǎn)就停止它的廣大,說明事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,選D項(xiàng);A、B兩項(xiàng)說法正確,但不符合題干的主旨;C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,客觀事物本身沒有意志,只有人才有意志。
3.(2016西寧一中月考)翻閱有關(guān)青海湖冬季捕魚的記載,清代《西寧府新志》上說青海湖盛產(chǎn)湟魚,冰魚尤為著名。20世紀(jì)50年代,是湟魚的全盛期,有牦牛過河踩死魚之說。但如今由于濫捕濫撈,這些湟魚都瀕臨滅絕了。這個(gè)事實(shí)啟示我們( )
?、偃藗兛梢哉J(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律
②規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
?、廴祟惖钠茐幕顒?dòng)使自然界失去了客觀性
?、苻k事情要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事
A.①③B.②④C.②③D.①④
解析:B 濫捕濫撈違背了規(guī)律,這啟示我們規(guī)律具有客觀性,要按客觀規(guī)律辦事,②④符合題意;①說法錯(cuò)誤,規(guī)律具有客觀性,人不能創(chuàng)造規(guī)律;自然界本身是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,③說法錯(cuò)誤。
4.土壤是生態(tài)環(huán)境的重要組成部分,是人類賴以生存的主要資源之一。由于不合理的化肥施用等,我國(guó)目前處于“亞健康”的土壤面積已經(jīng)很大,因此,培育健康土壤刻不容緩。培育健康土壤,需要( )
①樹立正確的環(huán)保意識(shí)
?、谧鹬刈匀灰?guī)律,按客觀規(guī)律辦事
?、郯盐帐挛锇l(fā)展的實(shí)質(zhì)
④以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性為前提
A.①②B.②③C.②④D.①③
解析:A 由于不合理的化肥施用等,我國(guó)目前處于“亞健康”的土壤面積已經(jīng)很大,因此培育健康土壤需要樹立正確的環(huán)保意識(shí),遵循客觀規(guī)律,①②正確;③與材料主旨不符;④錯(cuò)誤,發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提。
5.老年人權(quán)益保障法規(guī)定,家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員,應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆恕?ldquo;?；丶铱纯?rdquo;被寫入法律。“常回家看看”的哲學(xué)依據(jù)是( )
?、僖庾R(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
?、谏嵝〖翌櫞蠹业娜松菤埲钡?/p>
?、勖艿耐恍允鞘挛锎嬖诤桶l(fā)展的前提
?、軆r(jià)值觀指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界
A.①②B.①③C.③④D.②④
解析:B ?；丶铱纯?關(guān)心老年人的精神需求,使老年人保持健康的心理,有利于老年人的身體健康,生活快樂,①符合題意;子女與老年人作為矛盾雙方相互依賴,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求,有利于家庭成員關(guān)系和諧,③符合題意;②說法錯(cuò)誤;④說法錯(cuò)誤,只有正確的價(jià)值觀才能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界。
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