政治期中考試測試是檢驗高二學生是否已經(jīng)具備了把政治知識轉化為能力的一種方法，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨卫砜瓢嗥谥锌荚嚧鸢附馕觯Ｍ麑δ阌袔椭?/p>

　　高二政治理科班期中考試試卷

　　一、單項選擇(注釋)

　　1、冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明( )

　　A.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享有文化 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

　　C.文化的發(fā)展與社會實踐同步 D.文化創(chuàng)造的主體是知識分子

　　2、當前，大部分國人在對圣誕文化一無所知的情況下，在“圣誕節(jié)”狂歡，如漫畫中的現(xiàn)象給我們的啟示是( )

　?、僖种仆饷褡逦幕?②要弘揚優(yōu)秀民族文化

　　③要正確對待外民族文化 ④要完全吸收各民族文化

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　3、世博會中國館既表達了中國文化的精神與氣質，又采用西門子公司的節(jié)能方案。其設計理念體現(xiàn)出( )

　　①文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

　?、趯崿F(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長

　?、畚幕偁幉⒉慌懦馕幕献?/p>

　　④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

　　A.①②　　B.③④　　C.①③　　D.②④

　　4、參加2010年全國政協(xié)會議的張藝謀導演說：“中國電影應該借鑒《阿凡達》這種更有創(chuàng)意和高科技的手段來豐富敘事，尤其是講中國故事。我希望未來的年輕導演不要走故事片導演的老路。”這反映了(　　)

　?、倏萍歼M步推動文化創(chuàng)新　 ②博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑

　?、畚幕涣饕晕覟橹?、為我所用?、芤降鹊貙Υ煌褡宓奈幕?/p>

　　A.①②③ B.②③④

　　C.①②④ D.①③④

　　5、福州旗山萬佛寺大雄寶殿是亞洲最大的中西合璧的宮殿式建筑。它是現(xiàn)代建筑的設計者在潛心研究中國古代皇宮和亞洲寺廟建筑風格的基礎上，根據(jù)旗山地形設計而成的建筑精品。這說明( )

　　A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志

　　B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

　　C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

　　D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎

　　6、數(shù)字版《富春山居圖》實現(xiàn)“山水合璧”，和原作不同，觀眾能看到一幅“活”的《富春山居圖》。通過新技術的藝術化處理、演繹與再創(chuàng)作，藝術家可以從視覺、聽覺兩個維度重新表現(xiàn)畫作的立意，將原有的靜態(tài)平面藝術轉換為多媒體藝術。這告訴我們實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須(　　)

　　①摒棄傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代　②面向世界，博采眾長　③創(chuàng)新文化的呈現(xiàn)形式?、芾^承傳統(tǒng)，推陳出新

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　7、每逢農歷新年，在不少地方都有舞獅表演，為節(jié)日增添熱鬧色彩。但青少年中會舞獅表演的實屬鳳毛麟角，不禁讓人擔心“獅藝”這一國粹會不會慢慢失傳。有人認為，可否將“獅藝”帶進中學的體育課程當中，既能讓同學們強身健體，又可以更好地傳承“獅藝”這一國粹。這樣建議的合理性是( )

　　A.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要繼承和發(fā)展

　　B.文化創(chuàng)新最終來自文化工作者的實踐

　　C.中華文化具有較強的包容性

　　D.全面繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的前提

　　8、CCTV少兒頻道的公益廣告有個傳統(tǒng)節(jié)日民謠歌曲“小孩小孩你別饞,過了臘八就是年,貼窗花點鞭炮,回家過年齊歡笑……”這首兒歌描述的年俗活動早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心頭的中國結。以上材料說明(　　)

　　A.對待中國傳統(tǒng)文化要一分為二地看待

　　B.傳統(tǒng)文化具有民族性、相對穩(wěn)定性

　　C.傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一

　　D.傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起積極的作用

　　9、100年來,中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色，如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”。既出版古籍學術著作,又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書,豐富了文化市場,受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(　　)

　　A.精神活動離不開物質載體 B.文化發(fā)展要兼收并蓄

　　C.文化融合離不開博采眾長 D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新

　　10、“學有所教”的政策指向是讓每一個適學個體都能平等地享受到優(yōu)質的教育資源。

　　這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相

　　似。這說明 (　　)

　?、傥幕哂欣^承性?、趥鹘y(tǒng)思想對今天中國的社會發(fā)展具有深刻影響?、畚幕瘡?/p>

　　古主義具有重要的現(xiàn)實意義?、軅鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

　　11、一位網(wǎng)友說：“《舌尖上的中國》不只能讓人看餓了，更能讓人看哭了。”餓是因為美食，哭是因為勾起鄉(xiāng)情。這說明傳統(tǒng)文化( )

　　A.展現(xiàn)厚重的文化底蘊與強大的民族凝聚力

　　B.蘊含著民族生活中的風土人情、道德倫理

　　C.符合杜會發(fā)展要求，不斷滿足人們日益增長的精神需求

　　D.具有鮮明的民族特色和民族風格，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

　　12、在2013年中國人民歡慶“蛇年”之際，倫敦紐約等地的外國人，也高興的過起了“蛇年”春節(jié)這說明 (　　)

　　A.文化的民族性越來越低 B.世界文化有多樣性

　　C.世界文化博大精深 D.不同民族的文化可以互相交融

　　13、美食紀錄片《舌尖上的中國》喚醒了我們關于傳統(tǒng)食物的記憶,從這部紀錄片里,有人看到了美食,有人看到了鄉(xiāng)愁,有人看到了傳承,有人看到了國魂。這表明(　　)

　?、賯鹘y(tǒng)文化豐富人的精神世界

　?、谖幕绊懭说膶嵺`活動和思維方式

　?、廴藗兊木癞a(chǎn)品離不開物質載體

　?、艽蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹饕侄?/p>

　　A.③④ B.①④ C.①② D.②③

　　14、 2012年7月19日，南京一位55歲的女市民在騎車摔倒，很多人看到后避開，沒有上去攙扶。引發(fā)人們的熱議與反思：在物質豐裕的年代，社會公眾更應知道德、守道德、行道德。從文化生活看，說明 ( )

　?、傥幕S經(jīng)濟的發(fā)展應該亦步亦趨 ②經(jīng)濟是文化的基礎

　?、畚幕顒泳褪堑赖禄顒?④文化本身也要注 意建設和提高

　　A.①② B.②③ C. ②④ D.③④

　　15、《周易》中說“觀乎人文，以化成天下。”這說明( )

　　A.統(tǒng)治者借文化進行階級統(tǒng)治是歷史的普遍現(xiàn)象

　　B.圣人是文化的創(chuàng)造者和傳播者

　　C.文化作為一種精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

　　D.文化是社會發(fā)展的唯一動力

　　16、“7?23”動車事故發(fā)生后，溫州市民自發(fā)涌向事故現(xiàn)場、血站、醫(yī)院和救助點。他們在參與營救，獻出鮮血，送去愛心的同時，也展示了( )

　　①扶危濟困的傳統(tǒng)美德 ②自強不息的民族精神

　?、劬礃I(yè)樂群的高尚情操 ④集體主義的價值追求

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　17、安徽某中學深入貫徹落實科學發(fā)展觀，加強生態(tài)文明意識教育，注重對學生綜合素質的培養(yǎng)，積極推進校園文化建設，要讓學校的墻壁說話，讓校園的花草樹木育人。從文化的角度來看，學校這樣做的主要原因是( )

　?、苄@文化對學生素質的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響

　?、谛@文化決定了學生的發(fā)展

　?、弁ㄟ^校園文化所形成的綜合素質，會伴隨學生的一生

　?、苄@文化可以幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

　　A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④

　　18、2011年2月14日，“感動中國2010年度人物評選”結果揭曉，“科學泰斗錢偉長”“信義兄弟孫水林、孫東林”“玉樹鐵漢才哇”等感動中國人物的事跡給人以震撼和啟迪，他們勇敢、樂觀、積極的人生態(tài)度，給人無窮的力量和前進的動力。這對我們的主要啟示是( )

　　A.先進的、健康的文化會促進人的健康發(fā)展

　　B.優(yōu)秀文化能決定人的發(fā)展

　　C.文化對人的影響是潛移默化的

　　D.文化能增強人的精神力量

　　評卷人 得分

　　二、非選擇題(注釋)

　　19、2010年9月安徽省黃山市教育局發(fā)文指出：為了能讓孩子們在記憶的黃金時代，直面經(jīng)典，獲得中華古詩文的熏陶和積累，使之成為他們終生受益的文化準備，配合黃山市中小學校所開展的古詩文誦讀活動，決定在全市小學生中開展“讀詩誦經(jīng)”活動。

　　從文化傳承的角度談談你對開展學生“讀詩誦經(jīng)”活動的看法。

　　20、校園文化作為社會主義文化建設不可或缺的重要組成部分，是師生精神風貌、思維方式、價值取向和希望規(guī)范的綜合體現(xiàn)，也是同學們精神凝聚、智慧整合、能力展示和素質提升的過程。今天，一個學校的發(fā)展，不僅僅體現(xiàn)在高質量的教育教學上，更體現(xiàn)在富有特色和個性的校園文化建設上。為此，學校每年都要舉辦文化藝術節(jié)、運動會、青春風采大賽、書畫展、紅歌會等豐富多彩的文化活動。學校通過這些活動，既豐富了同學們的業(yè)余文化生活，又為校園增添了文化氣息，營造了團結、和諧、文明的校園氛圍，還促進了同學們各方面素質的全面提高。

　　結合材料，運用“文化對人的影響”及相關知識回答問題。

　　(1)分析說明學校加強校園文化建設的積極意義

　　(2)有人認為：“處在較好的文化環(huán)境中就能形成較高的文化素養(yǎng)。”請對該觀點進行評析

　　21、在我國改革開放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色，實現(xiàn)了從“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到“文化唱戲”的轉變：據(jù)國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計，2011年以來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，產(chǎn)值月均增幅達17%，其中電影、圖書和舞臺劇等，收入增長更高達20%以上。

　　根據(jù)材料，有人認為，從“文化搭臺”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對文化功能認識的深化。你贊同這種看法嗎?運用文化知識簡要說明理由。

　　22、網(wǎng)友myhmya在某論壇上將“韓國人發(fā)明了漢字”這篇韓國人的英文文章翻譯出來后，引起了激烈的反應。 某網(wǎng)站圍繞韓國人稱“韓國人發(fā)明漢字”是“可笑的!”話題進行了網(wǎng)上調查。正方認為：繼中韓端午、中醫(yī)之爭后，韓國人又宣稱漢字是古代韓國人發(fā)明的，簡直是夜郎自大到了無恥不可救藥的地步。為韓國人的做法表示可悲，中國五千年的歷史文化就是證明，無需爭辯。反方認為：我們應該更多地反思和思考!國人對自己文化的重視程度確實不夠。越來越多的證據(jù)表明，我們身邊這個國家，開始有計劃地篡取我們的文化遺產(chǎn)來證明自己的偉大，從中醫(yī)到孔子，從端午節(jié)到活字印刷，這是一個危險的信號。某校高二(2)班的學生準備結合這一問題，舉辦一次關于對待傳統(tǒng)文化態(tài)度的演講比賽。

　　(1)如果讓你參加這次演講，你如何確定演講的要點?

　　(2)為增強演講的說服力，需要收集相關材料，你準備通過哪些途徑去收集材料?

　　23、閱讀材料，回答問題

　　材料一 美國是當今世界上文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達的國家，其產(chǎn)值目前已經(jīng)占到GDP 的31%;英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟增長的兩倍，每年的出口額達80 億英鎊;日本文化產(chǎn)業(yè)的盈利已超過汽車工業(yè)盈利。而我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，在對外文化貿易方面存在巨大逆差。來自政府文化部門和專業(yè)公司的一系列數(shù)據(jù)表明，中外文化產(chǎn)品的進出口逆差至少是10∶1 。

　　材料二 全球化的國際環(huán)境中，國產(chǎn)電視劇要“走出去”，但國產(chǎn)電視劇難以在國際市場上分一杯羹。究其原因，一是在制作上普遍粗糙，二是缺乏主動運用大眾傳媒介紹中國文化的意識，還有一個重要原因就是國產(chǎn)電視劇過于自我，缺乏全球化視野。比如現(xiàn)在的武俠題材越來越狹窄，英雄性格過于單一，無法和現(xiàn)在的觀眾取得共鳴。甚至相當一部分外國觀眾認為，相比之下，武術、皮影戲、中醫(yī)藥、旅游地理相關的音像制品，反而更能直觀地表現(xiàn)出中國文化的魅力。 文化的傳遞，是通過作品來潛移默化地實現(xiàn)的。真正的“走出去”，不只是劇賣出去了，而是文化輸出去了，我們的思想、文化被對方接受了。

　　(1)材料一體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?

　　(2) 結合材料二，運用文化生活有關知識，為中國國產(chǎn)電視劇“走出去”提幾條合理化建議。

　　24、從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補不足”，到太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》，至建國后的人民公社、“大鍋飯”，我國傳統(tǒng)文化中有“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的階級社會，極端貧困的人們企盼平均分享財富，企盼有尊嚴的生活，這種思想對摧毀和瓦解封建所有制具有一定的推動作用，對今天我們正確處理公平與效率的關系仍有重要的啟示意義。

　　材料反映了傳統(tǒng)文化中的什么文化形式?結合材料說明應該怎樣對待這種傳統(tǒng)文化。

　　25、世界各國越來越重視文化的作用和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨報告也對推動文化大發(fā)展大繁榮作了重要論述，指出：我們要在發(fā)展中國特色社會主義先進文化的實踐中，切實提高文化自覺，切實增強文化自信，更加奮發(fā)有為地推動中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮，為發(fā)展社會主義先進文化做出更大貢獻，努力實現(xiàn)建成全面小康社會。

　　結合材料請運用《文化生活》中有關文化傳承與創(chuàng)新的知識分析我們應該如何增強文化自覺與文化自信?

　　26、2009年1月中旬，中共中央政治局李長春在廣東考察工作時強調，要認真貫徹落實中央關于建設社會主義新農村的戰(zhàn)略部署，堅持面向基層、面向農村、面向欠發(fā)達地區(qū)，加強農村文化基礎設施建設，加快推進農村公共文化服務工程，廣泛開展農村和諧創(chuàng)建活動，不斷提高農村文明程度和農民整體素質，在農村大力發(fā)展社會主義先進文化，為建設社會主義新農村提供強大的精神動力、智力支持和良好的文化條件。?

　　根據(jù)《文化生活》的知識分析，為什么要大力發(fā)展社會主義先進文化?

　　27、材料一：日本是公認的漫畫大國，日本的動漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年230萬億日元，成為日本的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。在日本，漫畫比電影、小說有時甚至比電視或音樂更受歡迎。日本漫畫的熱潮還席卷了世界：日本每年出口到美國的卡通片價值就達5 000億日元，是日本對美國鋼鐵出口金額的4倍;漫畫中的人物被迅速復制成電子游戲、卡通片及真人演出的節(jié)目。原來只是閑暇時候消遣的漫畫，正飛速滲透到人們的生活中。值得警惕的是，除了催人奮進的精華之外，日本漫畫中也存在暴力、色情、扭曲歷史等諸多糟粕，對缺乏辨別能力的青少年產(chǎn)生了許多不良影響，更引發(fā)了一系列深刻的社會問題。

　　材料二：針對目前國內動漫人才創(chuàng)造觀念滯后、缺乏富有創(chuàng)意的思維和創(chuàng)新性解決問題的能力這些制約我國動漫發(fā)展的因素，北京電影學院動畫學院積極培養(yǎng)具備創(chuàng)新思想和能力的動漫游戲人才。如傳統(tǒng)的素描，用傳統(tǒng)的觀點，就是單純地畫模特。而他們要求學生注意模特的性格，在不與模特交流的情況下，在畫的時候賦予她性格，讓觀眾能夠讀懂你的意思。在設計人物動作時，強調讓學生親自去體驗，明白為什么要這樣設計。如讓學生思考米老鼠的動作為什么會夸張成這樣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力。還鼓勵學生盡量把中國傳統(tǒng)的東西賦予到比較流行的東西上去，比如，他們做水墨動畫在游戲中的運用。由于結合了東西兩方面的成功經(jīng)驗，動畫學院的教學非常富有自己的特色。

　　(1)材料一說明了文化生活的哪些道理?學科王

　　(2)結合材料一和材料二談談如何進行文化創(chuàng)新。

　　28、2009年兩會上，有關“山寨文化”的爭論不絕于耳。著名主持人倪萍認為：現(xiàn)在的青年一代深受“山寨文化”的影響，搞不清什么是真善美什么是假惡丑，應當取締“山寨文化”。而小品演員鞏漢林認為：只要不過于惡搞，應接受“山寨文化”。

　　請根據(jù)《文化生活》的有關知識，談談你對山寨文化的認識。

點擊下一頁分享更多 高二政治理科班期中考試答案解析