太原高二政治期中考試試卷答案(2)
20.京津冀三地地域一體、文化一脈，歷史淵源深厚，各自優(yōu)勢明顯，互補(bǔ)性強(qiáng)，合作開發(fā)潛力巨大，建成新的首都經(jīng)濟(jì)圈，協(xié)同發(fā)展，將帶動(dòng)潛力巨大的北方遼闊腹地發(fā)展。這說明
A.事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
B.關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用
C.任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的
D.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
21.海市蜃樓是一種因光的折射或全反射而形成的自然現(xiàn)象，它是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像。海市蜃樓現(xiàn)象
?、俦砻魅藗兡軌蚋鶕?jù)客觀條件創(chuàng)造新的具體的聯(lián)系?、谑侨藗儗?duì)客觀存在的事物產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺③體現(xiàn)了聯(lián)系是客觀事物存在的基本條件?、鼙砻魇挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律只能靠人的思維去把握
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
22.市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是信用經(jīng)濟(jì)，信用能夠提高效率，節(jié)約成本。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，誠信者往往吃虧，失信者常常得利，這主要是因?yàn)槭懦杀咎?，制度約束力不夠。從哲學(xué)上看，對(duì)上述材料的理解正確的是
?、僖庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，對(duì)意識(shí)的反作用要具體分析?、谑袌鼋?jīng)濟(jì)有其客觀規(guī)律，把握規(guī)律要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?、勐?lián)系具有多樣性，認(rèn)識(shí)事物要善于把握聯(lián)系的條件?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要在實(shí)踐中解決問題
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
23.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是我國革命、建設(shè)和改革的根本問題。農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興;農(nóng)村穩(wěn)，全局穩(wěn);農(nóng)民小康則全國小康。這說明
①整體和部分有著不可分割的聯(lián)系?、谡w功能小于各部分功能之和?、墼谝欢l件下，關(guān)鍵部分的功能會(huì)對(duì)整體的功能起決定作用?、懿糠志佑谥鲗?dǎo)地位，統(tǒng)率著整體
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
24.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》規(guī)定，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策，逐步調(diào)整完善生育政策，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。這標(biāo)志著“單獨(dú)二胎”政策正式實(shí)施。這一政策的實(shí)施反映的辯證法道理是
A.政策隨時(shí)變化，無章可循 B.只要變化就能發(fā)展
C.要一切從實(shí)際出發(fā) D.事物是變化發(fā)展的
25.下列詩句中與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”蘊(yùn)含的哲理不一致的是
A.海日生殘夜，江春入舊年 B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波
C.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 D.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛
26.人一生關(guān)注的焦點(diǎn)都在變，少年重在人格教育，青年重在技能學(xué)習(xí)，中年重在實(shí)現(xiàn)理想，老年重在延年益壽。下列選項(xiàng)最能反映以上現(xiàn)象的是
①金無足赤，人無完人 ②古今異俗，新故異備
?、鬯郎忻?，富貴在天 ④時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
27.國人喜歡吃有餡的食品，由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒麥等不計(jì)其數(shù)的美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性——用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是
①矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 ②共性存在于個(gè)性之中
?、勖艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷マD(zhuǎn)化 ④共性在個(gè)性之外獨(dú)立存在
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
28.載人航天技術(shù)水平，一是當(dāng)今衡量一個(gè)國家綜合實(shí)力的重要標(biāo)志之一。從“神一”到“神十”，每一次發(fā)射都進(jìn)一步優(yōu)化，每一次飛行都有所改進(jìn)，每一次空間實(shí)驗(yàn)都有新的收獲。越是偉大的工程，前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻就越多。由此可見
?、偃魏问挛锒加幸粋€(gè)變化發(fā)展的過程?、诹孔兪琴|(zhì)變的必然結(jié)果?、凼挛锇l(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④事物的發(fā)展必然經(jīng)歷由錯(cuò)誤到正確的過程
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
29.英國哲學(xué)家培根說：“如果你從肯定開始，必將以問題告終;如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”這句話表明
A.應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素B.應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己
C.應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展D.應(yīng)在肯定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展
30.2014年7月31日，司法部召開深化司法行政體制改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會(huì)議。司法部部長吳愛英主持會(huì)議并強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于司法行政工作、司法行政體制改革的重要指示精神和中央關(guān)于全面深化改革的決策部署，扎實(shí)推進(jìn)司法行政體制改革。這是基于
A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí) B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用
D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
31.為適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，今后5年我國將加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化政府機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)依法行政和制度建設(shè)，到2020年建立比較完善的中國特色社會(huì)主義行政管理體制。這主要遵循了
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的哲學(xué)原理
B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用原理
D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
32.1921年，李四光在太行山東麓首次發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川，卻遭到一些外國專家的否定。李四光提出“讓事實(shí)說話”，在長江中下游和華南地區(qū)，開展進(jìn)一步調(diào)查，收集到更多證據(jù)。1936年，李四光發(fā)表《安徽黃山之第四紀(jì)冰川現(xiàn)象》，最終推翻了外國人的錯(cuò)誤結(jié)論。從歷史唯物主義的角度看，李四光的執(zhí)著向世人表明
?、賰r(jià)值判斷是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的 ②認(rèn)識(shí)正確與否必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)?、蹆r(jià)值選擇往往因人而異 ④作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
33.2014年8月15日，正在吉隆坡參加紀(jì)念二戰(zhàn)活動(dòng)的日本學(xué)者高島伸欣在接受新華社記者采訪時(shí)表示，安倍政府企圖否定歷史的舉動(dòng)是錯(cuò)誤的。安倍政府企圖否定歷史
?、袤w現(xiàn)了英雄創(chuàng)造歷史的正確觀點(diǎn)?、诜穸巳祟惿鐣?huì)的物質(zhì)性 ③正確揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律?、芊裾J(rèn)了歷史的客觀性
A.①② B.②④ C.①③ D.②③
34.發(fā)展中國特色社會(huì)主義是廣大人民群眾自己的事業(yè)，只有依靠廣大人民群眾才能實(shí)現(xiàn)。黨員干部必須心系人民疾苦，堅(jiān)持民之所憂，我之所思，民之所思，我之所行。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了
?、偃嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體 ②個(gè)人的作用是微不足道的?、垡獔?jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ④從群眾中來，到群眾中去的工作方法
A.②③ B.①④ C.②④ D.③④
35.你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。對(duì)歌德這句名言理解正確的是
?、偃耸莾r(jià)值的創(chuàng)造者，更是價(jià)值的享受者?、谌松恼嬲齼r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?、蹌趧?dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路?、苋藗儜?yīng)該在自我滿足中回報(bào)他人和社會(huì)
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
二.非選擇題(共30分)
請選擇原理或方法論序號(hào)按順序填寫：
原理 方法論
36物質(zhì)決定意識(shí)
37系統(tǒng)要素的辯證統(tǒng)一關(guān)系
38 具體問題具體分析
39 群眾觀點(diǎn)、群眾路線
40 樹立正確的價(jià)值觀
A.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
B.用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物
C.人民群眾是社會(huì)歷史的主體
D.矛盾的特殊性
E.一切從實(shí)際出發(fā)
41.“中國夢”承載著國家對(duì)未來的信心，也飽含了億萬人民對(duì)幸福生活的渴望。閱讀材料，回答問題。
材料一 目前，我們距離“中國夢”的目標(biāo)比任何時(shí)候都更接近，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信心比任何時(shí)候都更堅(jiān)定。越是在這樣的時(shí)刻，越是需要依靠人民群眾，越是要立足實(shí)際、腳踏實(shí)地。在新的征程上，無論經(jīng)歷什么樣的考驗(yàn)，我們都應(yīng)當(dāng)始終保持“中國信心”。
材料二 幸福是人在創(chuàng)造生活條件的社會(huì)實(shí)踐中，由于感受和理解到個(gè)人、集體乃至人類的目標(biāo)、理想和正義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足。馬克思說過：“那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人;那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕?rdquo;雷鋒說得好：“我們每個(gè)人的幸福也依賴于祖國的繁榮，如果損害了祖國的利益，我們每個(gè)人就得不到幸福。”古今中外一切為大多數(shù)人們帶來幸福的人，他們是最幸福的人。
(1)從“尋覓社會(huì)的真諦”角度，說明材料一體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。(12分)
(2)結(jié)合材料二，從價(jià)值觀角度說明如何更幸福。(8分)
太原高二政治期中考試試卷答案
一、選擇題
1-5BBAAA 6-10ADBDB 11-15DCBDD 16-20AADCA
21-25BCBDD 26-30BAABD 31-35BBBBD 36-40 EBDCA
二、非選擇題
41 (1)①實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要依靠人民群眾，體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。②保持“中國信心”，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要立足于中國自身的實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。③始終保持“中國信心”，將為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
(2)①價(jià)值觀對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。生活更幸福應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。②要使生活更幸福，就要自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益。③勞動(dòng)著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，生活更幸福，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。
看了“太原高二政治期中考試試卷答案”的人還看了：
太原高二政治期中考試試卷答案(2)
下一篇：上海市高二政治期中考試試卷答案
