《我們的民族精神》是高中政治必修3課程第七課的內(nèi)容，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中政治必修3《我們的民族精神》教案，希望對(duì)你有幫助。

　　高中政治《我們的民族精神》教案

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)目標(biāo)

　　(1)中華民族精神的巨大作用

　　(2)中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心

　　(3)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承與弘揚(yáng)

　　(4)弘揚(yáng)和培育民族精神的重要意義

　　(5)人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者

　　2.能力目標(biāo)

　　(1)從中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、飽受磨難而更加堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展歷程中感受中華民族精神的巨大作用和力量

　　(2)善于結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的歷史感悟民族精神的基本內(nèi)涵，感受民族精神的巨大力量

　　(3)結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，感受中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚(yáng)者，從而更好地理解黨的路線、方針、政策，增強(qiáng)對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛(ài)之情

　　(4)結(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實(shí)際行動(dòng)中自覺(jué)弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

　　(1)增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認(rèn)同感

　　(2)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)之情

　　(3)增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、顧全大局的情感，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的信念

　　(4)認(rèn)同愛(ài)好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族優(yōu)良品格，保持艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神;堅(jiān)信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)

　　(5)具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識(shí)，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.中華民族精神的內(nèi)涵與核心內(nèi)容

　　2.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義

　　三、教學(xué)工具

　　多媒體課件

　　四、課時(shí)

　　3課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　一、活動(dòng)導(dǎo)入

　　學(xué)生活動(dòng)：投影展示一組反映民族精神的圖片和魯迅先生的名言，引導(dǎo)學(xué)生思考“中國(guó)的脊梁”體現(xiàn)在哪些方面的精神?(載人航天、都靈冬奧會(huì)帶傷比賽、)

　　(體現(xiàn)了自強(qiáng)不息、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等精神)

　　二、正文

　　一、永恒的中華民族精神

　　(一)中華民族之魂

　　學(xué)生活動(dòng)：這里涉及的各種精神與我們前面學(xué)習(xí)的中華文化是一種怎樣的關(guān)系呢?

　　1.中華民族精神與中華文化的關(guān)系

　　(1)中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量

　　(2)中華民族精神深深根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化之中

　　(前面的種種精神都是一種文化的力量，它們根植于傳統(tǒng)的中華文化，又是其中最為璀璨的部分)

　　[引]那么中華民族精神到底具有這樣的作用呢?

　　2.中華民族精神的重要性──是民族之魂

　　學(xué)生活動(dòng)：閱讀P-71—1/72，請(qǐng)歸納出教材從哪幾個(gè)角度分析了中華民族精神的重要性，并舉例加以說(shuō)明。

　　(從精神紐帶、精神支柱和精神動(dòng)力三個(gè)角度進(jìn)行了分析)

　　(1)始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶

　　舉例:“和合”思想體現(xiàn)的對(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與和平的追求;“忠”對(duì)家庭和睦的意義

　　(2)支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

　　舉例：“仁”“天道酬勤”鼓勵(lì)人們和睦相處、互敬互愛(ài)，勤儉持家

　　(3)推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力

　　舉例: “天行健，君子以自強(qiáng)不息。”激勵(lì)人們不斷追求

　　學(xué)生活動(dòng)：從這里的知識(shí)入手，我們能否感受到為什么只有中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?

　　(一個(gè)重要的原因就是民族精神永不泯滅，為什么呢?)

　　3.民族精神永不泯滅

　　偉大的民族精神為什么永不泯滅?因?yàn)樗蹮捰谳x煌的古代文化之中，也玉成于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?更彰顯于當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。

　　(二)中華民族精神的基本內(nèi)涵

　　學(xué)生活動(dòng)：閱讀P3/72—1/74，了解中華民族精神的基本內(nèi)涵包括那些內(nèi)容，請(qǐng)分別舉例分析。(請(qǐng)4位同學(xué)，每人講解其中的一個(gè)，也可以課前布置學(xué)生準(zhǔn)備，課堂進(jìn)行交流。)

　　(在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。)

　　1.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

　　教材分析：

　　(1)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的形成源于先民生存和發(fā)展的實(shí)踐(整體意識(shí))

　　(2)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量

　　學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合歷史知識(shí)分析中華民族的先民為什么必須團(tuán)結(jié)才能生存和發(fā)展以及團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的事例。

　　舉例：“察哈爾西遷”“土爾扈特東歸” 從不同角度，不同側(cè)面折射出一個(gè)共同的亮點(diǎn)，這就是中華民族愛(ài)國(guó)興幫、抗擊侵略、熱愛(ài)和平的價(jià)值認(rèn)同觀，體現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。

　　“土爾扈特東歸”：1771年1月17日，土爾扈特部新的首領(lǐng)渥巴錫，和策伯克多爾濟(jì)等其他頭領(lǐng)舉行了反抗沙俄壓迫的武裝起義，率部3.3萬(wàn)余戶(hù)，16.9萬(wàn)余人，踏上了舉世聞名的重返祖國(guó)的東歸征程。1771年8月，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)的東歸先頭部隊(duì)到達(dá)伊犁河流域的查林一帶，與前來(lái)迎接的清軍光榮會(huì)合。至此，僅剩1.6萬(wàn)多戶(hù)6.7萬(wàn)多人的土爾扈特部完成了艱苦卓絕的萬(wàn)里征途，勝利回歸。 1771年9月，渥巴錫、策伯克多爾濟(jì)等頭領(lǐng)13個(gè)在熱河木蘭圍場(chǎng)(今河北承德)受到了清朝乾隆皇帝的召見(jiàn)。乾隆皇帝封渥巴錫為卓哩克圖汗，封策伯克多爾濟(jì)為和碩親王，賜號(hào)布延圖。

　　清朝乾隆年間的“察哈爾西遷”：清朝征服了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)和南疆大小和卓統(tǒng)一新疆后，雖然留下一部分兵力駐守烏魯木齊、伊犁和南疆等地，并在各要隘臺(tái)站及交通要道駐守，但由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，大片土地荒蕪，經(jīng)濟(jì)蕭條，又面臨沙俄威脅，清廷感到現(xiàn)有兵力不足，駐軍三年輪換一次財(cái)政負(fù)擔(dān)也太大。于是，1762年，清政府在惠遠(yuǎn)設(shè)立伊犁將軍府。第一任伊犁將軍明瑞向乾隆皇帝請(qǐng)求增加駐兵，清政府便決定由內(nèi)地調(diào)遣一批八旗官兵遷入新疆，察哈爾八旗也成了遷入新疆的一部分。此前，察哈爾八旗在張家口、宣化、大同邊外駐牧。1762年到1764年，清政府分兩次調(diào)派2000名察哈爾蒙古官兵西遷戍邊，其中1800名攜眷官兵移駐博爾塔拉、哈布塔海和塞里木湖。隨著歷史的變遷，這批西遷戍邊的察哈爾蒙古人逐漸成為本土部落，他們世代戍邊屯駐博爾塔拉240多年。(展示圖片為新疆博爾塔拉市民廣場(chǎng)的察哈爾西遷壁畫(huà)、察哈爾蒙古西遷戍邊紀(jì)念塔以及東歸油畫(huà))

　　2.愛(ài)好和平

　　教材分析：

　　(1)古代：中華民族素來(lái)以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱(chēng)于世，以“禮儀之邦”享譽(yù)于史

　　(2)當(dāng)代：在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的贊譽(yù)

　　學(xué)生活動(dòng)：結(jié)臺(tái)歷史知識(shí)舉例中國(guó)是傳統(tǒng)的“禮儀之邦”，并結(jié)合國(guó)際政治的史實(shí)說(shuō)明中國(guó)在維護(hù)世界和平方面所作的貢獻(xiàn)。

　　舉例：歷史上，可結(jié)合中國(guó)與日本、印度等國(guó)友好往來(lái)的史例來(lái)說(shuō)明，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，可結(jié)合中國(guó)在伊拉克問(wèn)題、朝核問(wèn)題上的原則、立場(chǎng)來(lái)說(shuō)明(在解決國(guó)際爭(zhēng)端問(wèn)題上，中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力相威脅。)

　　3.勤勞勇敢

　　教材分析：

　　(1)勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格

　　(2)勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基

　　(3)中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

　　學(xué)生活動(dòng)：“名句接龍”請(qǐng)學(xué)生列舉反映勤勞勇敢的成語(yǔ)、名句。

　　舉例：我黨的“兩個(gè)務(wù)必”，“業(yè)廣唯勤”“勇者無(wú)畏”;學(xué)習(xí)上的勤勞是扎扎實(shí)實(shí)的打基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)上的勇敢是勇于挑戰(zhàn)自己的極限，“在堅(jiān)持的不能再堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持一下就能迎來(lái)勝利”

　　4.自強(qiáng)不息

　　教材分析：

　　(1)含義：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”反映了中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力。

　　(2)地位：自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量。

　　學(xué)生活動(dòng)：P74你能說(shuō)出這些典故和名言的來(lái)歷，并用它們來(lái)說(shuō)明自強(qiáng)不息的精神嗎?

　　舉例：對(duì)學(xué)生而言就是水無(wú)止境的學(xué)業(yè)追求

　　5.愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心

　　(1)愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心

　　A.與其他內(nèi)涵的關(guān)系

　　──愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。

　　B.地位：

　　a.愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心

　　b.愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

　　學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)列舉愛(ài)國(guó)主義的名言警句或人物事例并簡(jiǎn)要分析其歷史背景?；蛘呤褂媒滩腜74-75的活動(dòng)材料。

　　(“茍利固家生死以，豈固禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛(ài)國(guó)名言;“天下興亡，匹夫有責(zé)”是明末清初著名思想家顧炎武的名言;“寄意寒星荃不察，我以我

　　血薦軒轅”是魯迅的愛(ài)國(guó)名句。)

　　(2)愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，是具體的

　　A.在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵(兆性與個(gè)性的統(tǒng)一)

　　(愛(ài)國(guó)是具有歷史性的，考查一種言行是否愛(ài)國(guó)，必須放在當(dāng)時(shí)歷史條件下進(jìn)行審視，否則很難得出正確的結(jié)論。)

　　舉例：屈原的愛(ài)國(guó)、岳飛的精忠報(bào)國(guó)都是符合當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)的愛(ài)國(guó)行為是值得贊賞的，但是有的人用今天的觀點(diǎn)分析有些“愚忠”的成分。如同我們的人格成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)都應(yīng)是歷史地分析和看待。

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