高二政治生活與哲學(xué)關(guān)于辯證唯物論的復(fù)習(xí)資料
高二政治的復(fù)習(xí)是同學(xué)們?cè)诳荚囍腥〉煤贸煽?jī)的重要原因之一，不可輕視，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治生活與哲學(xué)關(guān)于辯證唯物論的復(fù)習(xí)資料，希望對(duì)你有幫助。
關(guān)于辯證唯物論的復(fù)習(xí)資料
原理名稱 | 原理內(nèi)容 | 方法論 |
物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 | 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，世界的本原是物質(zhì)。 意識(shí)的作用：①意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界（能正確反映客觀規(guī)律）意識(shí)有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性。②意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界（反作用于物質(zhì)）A．對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用（正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展）；B．對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)控作用（積極、消極） | 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。 （要從全面的，發(fā)展變化的實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀的統(tǒng)一，反對(duì)從主觀出發(fā)） 重視精神的力量。 |
規(guī)律客觀性、普遍性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 | 規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移；既不能被創(chuàng)造也不能被消滅；集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。 規(guī)律具有普遍性，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。 | 規(guī)律性客觀性與普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。按照客觀規(guī)律來(lái)辦事，一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 |
其他相關(guān)知識(shí)點(diǎn) | 1．物質(zhì)：不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。2．物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性。 3．物質(zhì)的固有屬性和存在方式：運(yùn)動(dòng)。 4．規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 5．意識(shí)的概念：從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映像。 | |
辯證唯物論與唯物辯證法的區(qū)別
1內(nèi)涵不同
辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說(shuō)、關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系學(xué)說(shuō)，它采用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，所要說(shuō)明的是世界的本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題。
唯物辯證法是關(guān)于自然界、人類社會(huì)以及人類思維領(lǐng)域發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，它在堅(jiān)持唯物論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，研究世界的運(yùn)行狀況、形態(tài)和發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步回答客觀世界究竟“怎么樣”的問(wèn)題。
2二者所對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇不同
唯物論是與唯心論相對(duì)立的世界觀和方法論，二者對(duì)立的根源在于對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答。凡主張物質(zhì)是世界的本原，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)都是唯物論的觀點(diǎn);反之，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，世界上先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)第一性的觀點(diǎn)則屬于唯心論。
辯證法是與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀，辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于對(duì)“世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)”所做出的不同回答。其中，承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的回答屬于辯證法;否認(rèn)矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題的回答則屬于形而上學(xué)。
3二者的基本觀點(diǎn)不同
辯證唯物論的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，主張物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，同時(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。承認(rèn)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。
唯物辯證法的基本觀點(diǎn)認(rèn)為：世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，同時(shí)又是變化發(fā)展的，聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征。而承認(rèn)矛盾、運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，并由此揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展所包含的三大規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。
4方法論要求不同
辯證唯物論從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，要求我們想問(wèn)題、辦事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。
唯物辯證法從承認(rèn)矛盾、承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力出發(fā)，要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一，就要反對(duì)形而上學(xué)。
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