高二政治必修四《百舸爭流的思想》教案(2)
高二政治必修四《百舸爭流的思想》教案
七、課后練習
單項選擇題
1、哲學自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭，劃分唯物主義和唯心主義的標準是( C )
A、依據(jù)對哲學基本問題的不同回答
B、依據(jù)對思維和存在關系問題的不同回答
C、依據(jù)對思維和存在何者為第一性問題的不同回答
D、依據(jù)對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答
2、唯物主義和唯心主義的根本分歧在于是否承認( A )
A、物質是世界的本原 B、精神對物質有反作用
C、世界是永恒變化的 D、世界是普通聯(lián)系的
3、 “一般來說，互聯(lián)網(wǎng)對社會的發(fā)展利大于弊，其積極作用是主流，而對于癡迷網(wǎng)絡的少數(shù)青少年來說，則弊大于利。”人們的這一評論說明( D )
A、哲學是關于世界觀的學問
B、哲學是對社會知識的概括和總結
C、思維和存在的關系問題是社會的首要問題
D、思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的問題
4、下列屬于唯心主義觀點的是( C )
A、民以食為天 B、人病則憂懼，憂懼見鬼出
C、存在即被感知 D、形者神之質，神者形之用
5、在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是( A )
A、樸素唯物主義觀點 B、形而上學唯物主義觀點
C、辯證唯物主義觀點 D、客觀唯心主義觀點
19世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學理論的指導，從1845年開始，馬克思.恩格斯在深入工人運動的基礎上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關于費爾巴哈的綱領》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。據(jù)此回答6—7題
6、材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學的基本特征是 ( B )
A、第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一
B、實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一
C、第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機統(tǒng)一
D、堅持群眾路線
7、從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學說的緣由可看出 ( C )
A、哲學都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革
B、哲學都是在批判神學的宗教思想中產(chǎn)生的
C、真正的哲學在于它正確地反映了時代的任務和要求
D、哲學就是反映社會生活的各個方面的內容
8、“天災不由人，抗災不由天”這一說法( C )
A、是主觀唯心主義觀點，它夸大人的主觀能動作用
B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天
C、是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一
D、是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關系
9、列寧把唯心主義稱作為“一朵不結果實的花”是因為( B )
?、傥ㄐ闹髁x包含某些合理的思想 ②唯心主義片面擴大意識的作用，使其脫離了物質③以唯心主義世界觀為指導就不能正確的認識和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展
A、①② B、②③ C、①④ D、③④
10、南北朝時期范縝的《神滅論》指出：“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質，神者形之用”。從哲學上看，這一觀點 ( C )
A.承認了物質和精神是相互決定的
B.肯定了存在和思維是同時產(chǎn)生的
C.肯定了物質是實體，是精神產(chǎn)生的基礎，精神是物質實體的產(chǎn)物
D.承認了物質依賴于意識
11、“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著的，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”列寧把赫拉克利特的這一思想評價為“對辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這是因為赫拉克利特的思想( A )
A、把唯物主義根本觀點與樸素辯證法思想結合在一起
B、把唯物主義世界觀與唯物主義方法論結合在一起
C、對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學的
D、把辯證唯物主義根本觀點與唯物辯證法根本觀點結合在一起
12、下列關于辯證唯物主義、舊唯物主義和唯心主義觀點的說法正確的是( B )
A、唯心主義否認了意識依賴于物質，舊唯物主義看到了意識對物質具有能動作用
B、舊唯物主義只承認意識依賴物質，而唯心主義否認意識依賴于物質
C、辯證唯物主義既看到物質決定于意識，又看到意識對物質具有反作用
D、舊唯物主義與唯心主義認為世界的本原是意識，辯證唯物主義認為世界的本原是物質
不定項選擇題
13、從“我在故我思”和“我思故我在”的爭論中可以看出( ACD )
A、兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立
B、甲的觀點是唯物辯證法的，乙的觀點是形而上學的
C、甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的
D、兩者的根本分歧在于物質與意識誰決定誰的問題
14、哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，以下屬于哲學基本問題的內容有(ABCD)
A、思維和存在有沒有同一性的問題 B、思維和存在誰是第一性的問題
C、思維和存在誰決定誰的問題 D、思維能否正確反映存在的問題
簡答題
15、有人認為“凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的”。你是如何認識的?
答案：(1)從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。
(2)從哲學發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發(fā)展的，唯心主義哲學較它先前的唯物主義哲學來講顯然是哲學發(fā)展的新階段，唯心主義哲學在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法，因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有進步、正確的因素，不能絕對地認為凡唯心主義都是錯誤的。
(3)正確與錯誤都是相比較而存在的，相對于馬克思主義哲學來講，無論是唯心主義哲學，還是舊唯物主義哲學都有錯誤的一面。因此，不能說凡唯物主義都是正確的。物質利益就是唯物主義，強調精神作用就是唯心主義
答案：(1)對思維和存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分和唯心主義的唯一標準。唯物主義認為，物質是世界的本原，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義認為，意識是世界的本原，先有意識后有物質，意識決定物質。
(2)追求物質利益不一定就是唯物主義，如果不從實際出發(fā)，主觀蠻干地追求物質利益，就是唯心主義的表現(xiàn)，強調精神作用不一定就是唯心主義，如果是承認物質決定意識的前提下，重視意識的作用，就不是唯心主義。
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