高二政治第五課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高二政治第五課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高二政治第五課把握思維的奧妙(唯物論部分)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治第五課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)你有幫助。
高二政治第五課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和本質(zhì)
意識(shí)的起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能。
意識(shí)的本質(zhì)：從內(nèi)容上看，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。
意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。
2、意識(shí)的能動(dòng)作用★
人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)：人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有目的計(jì)劃性(即人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī); 人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)之前要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等)。人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有自覺(jué)選擇性(即只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去 主動(dòng)地反映它)。人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性(即人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)既能反映事物的現(xiàn)象，又能反映事物的本質(zhì);既能追溯過(guò)去，又能推測(cè) 未來(lái))。
人的意識(shí)在改造客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)：人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用(即人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐的環(huán)節(jié)把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí) 的東西)。人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用(即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用)。人的意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng) 具有調(diào)節(jié)和控制作用(即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志)。
3、物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理★
【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。
【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。
【原理內(nèi)容】人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。
【方法論】這一原理要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
4、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是★
哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。
基本要求：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能 動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是既要反對(duì)夸大 意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。