高二政治第六課知識(shí)點(diǎn)整理
高二政治第六課知識(shí)點(diǎn)整理
高二政治第六課主要講的是探索世界和追求真理中唯物論和認(rèn)識(shí)論部分，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨蔚诹n知識(shí)點(diǎn)整理，希望對你有幫助。
高二政治第六課知識(shí)點(diǎn)整理
1、實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)
含義：實(shí)踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。
它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物對象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
特點(diǎn)：
實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。(即實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果都具有客觀性。)
實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。(即實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下人的有目的的活動(dòng)。)
實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。(即實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。歷史上每個(gè)階段實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。)
基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。②變革社會(huì)的實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理★
【原理內(nèi)容】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
【方法論】這一原理要求我們在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
注意：認(rèn)識(shí)的來源是實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。歸根到底都來源于實(shí)踐。
3、 真理的含義和真理的客觀性、條件性、具體性
真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。
真理是客觀的。(即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的實(shí)踐。對于同一個(gè)確定對象的真理性認(rèn)識(shí)是惟一的。真理是標(biāo) 志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀實(shí)在性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性 認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等。)
真理是有條件的。(即任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。)
真理是具體的。(即任何真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。)
4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性原理★(追求真理只是一個(gè)過程)
【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們獲得對事物的正確認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)具有無限性，人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。認(rèn)識(shí)具有上升性，人的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。
【方法論】與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。