高二政治上學期期中試題及答案
高二政治上學期期中試題及答案
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2016-2017年秋季學期高二政治期中試題
一、單項選擇題(每小題2分，共60分)
1、“哲學開始于仰望天穹(借指天空、宇宙)。”這句話生動形象地說明來源
A.哲學是高高懸浮于空中的思想樓閣
B.認識世界 和改造世界從哲學開始
C.哲學源于人類對實踐的追問和對世界的思考
D.哲學能指導人們生活得更美好
2.對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系表述正確的是
?、僬軐W是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說
?、谝惺澜缬^和方法論就必須學習哲學
?、鄄煌恼軐W，世界觀和方法論不同
?、芸茖W的世界觀決定科學的方法論，二者構(gòu)成哲學
A.①④ B.①②③ C.① ③ D.②③④[來源:學 科網(wǎng)]
3、與馬克思主義哲學相比，近代形而上學唯物主義被人們戲稱為“半截子唯物主義”。馬克思主義哲學與以往任何舊的哲學相比
?、偎鼘崿F(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
?、谒趯嵺`基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
③它認為思維與存在是同一的，舊的哲學不認同
?、芩鼘崿F(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
4、愛因斯坦說:“哲學的推廣必須以科學成果為基礎。可是哲學一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展,指示科學從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明
①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展 ②哲學是“科學之科學”
?、壅軐W為具體科學提供方法論指導 ④世界觀決定方法論
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5、下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是
A.“上帝造人”與“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
B.“人不能兩次同時踏進同一條河流”與“人一次也不能踏進同一條河流”
C.“天地合而萬物生”與“人的理性為萬物立法”
D.“理生萬物,理主動靜”與“我思故我在”
6、18世紀英國哲學家貝克萊認為,“天上的一切星宿,地上的一切陳設,總之構(gòu)成大宇宙的一切物體,在心靈以外都沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道。”下列觀點中與貝克萊的觀點同屬一個哲學派別的有
?、傩耐鉄o物 ②人病則憂懼,憂懼則鬼出
③理生萬物,理主動靜 ④形存則神存,形謝則神滅
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
7、哲學上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對 子”。下列選項中與“兩個對子”對應正確的是
?、倮碓谑孪?---斷章取義 ②形存神存----心外無物
?、垩诙I鈴----削足適履 ④滄海桑田——-刻舟求劍
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8、搭載著“嫦娥三號”的長征三號乙運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并準確入軌，發(fā)射圓滿成功。從哲學的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理
?、傥镔|(zhì)和意識的關系問題
?、谝?guī)律的客觀性和主觀能動性的關系問題
?、鬯季S和存在的關系問題，把握時代脈搏，正確反映時代的任務和要求
?、芪镔|(zhì)與意識的辯證關系問題
A.①② B.②③ C.①③ D.①④
9、2014年9月,由中國社會科學院編寫的系列叢書《新大眾哲學》正式出版發(fā)行。這套叢書之所以應運而生在于能用馬克思主義哲學的基本原理解答當下人們在生活中面臨的重大現(xiàn)實問題。《新大眾哲學》應運而生是因為
①真正的哲學把握了時代發(fā)展的脈搏
?、谡嬲恼軐W是促進社會發(fā)展的重要物質(zhì)力量
③真正的哲學能夠指導人們正確地認識和改造世界
?、苷嬲恼軐W是社會變革的先導,能夠指導人們解決現(xiàn)實問題
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
在馬克思主義產(chǎn)生以前,無論是唯物主義哲學家, 還是唯心主義哲學家,都只是從客體或直觀的形式去理解對象、現(xiàn)實、感性,把人類活動排除在實踐之外,是一種純粹的“經(jīng)院哲學”。據(jù)此回答10〜11題。
10、在馬克思主義產(chǎn)生以前的唯物主義哲學家包括
①樸素唯物主義者 ②機械唯物主義者
?、坜q證唯物主義者 ④歷史唯物主義者
A.①② B.②③ C.①②③ D.①②③④
11、馬克思主義哲學具有革命性,是因為它
?、偈侵笇o產(chǎn)階級“改變世界”的科學
②實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一
?、蹫闊o產(chǎn)階級提供了認識和改造世界的工具
?、軐崿F(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
12、“正是有 了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球 哪有我們的意識呢”這兩種觀點
①是對哲學基本問題的討論 ②第一種屬客觀唯心主義思想
?、鄣诙N屬于辯證唯物主義思想 ④是唯心主義與唯物主義的對立
A、①②③④ B、①②④ C、①④ D、②③
13.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實 在。這里的“客觀實在”是指
A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài)
B .一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
C.自然界中可以直接感知的事物
D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱
14、甲、 乙兩位同學就物質(zhì)概念進行了辯論。甲說：“ 物質(zhì)是永恒的，不生不滅的。”乙說：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”對甲、乙兩位同學的說法，在你看來評價正確的應是
A、前者正確，后者錯誤
B、前者錯誤，后者正確
C、兩者各自片面地 強調(diào)了一個方面，都是不正確的
D、兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)形態(tài)而言的
15.中央氣象臺2013年10月30日發(fā)布未來三天全國天氣預報，西南地區(qū)淮河流域等地有小到中雨。東北平原黃淮江 淮等地有輕霧或霾，材料表明
?、龠\動是絕對的，無條件 ②思維與存在具有同一性
③運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式?、苓\動是物質(zhì)的唯一特性
A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④
16、近來,“時間都去哪兒了”成了一個非常熱鬧的話題,人們紛紛感慨時間易逝、歲月無情。這說明
①運動是絕對的、永恒的、無條件的
?、谑挛锏男再|(zhì)無時無刻都在發(fā)生著變化
?、蹠r間具有客觀性、不以人的意志為轉(zhuǎn)移
?、苋藗儗r間的感慨取決于主體的感受
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
17.從“神舟五號”到“神舟十號”的成功返回以及“嫦娥二號”的成功實施，表明我們已經(jīng)熟練掌握“上天”的技術(shù)，但是“入地”的本領還非常有限。例如 對地殼運動的知識卻知之甚少，人們還不能夠準確預測地震發(fā)生的時間、地點和強度，以致地震發(fā)生造成大量的人員傷亡。由此可見
A.并非所有事物都有運動的規(guī)律
B.有些規(guī)律是可知的，有些規(guī)律是不可知的
C.如果認識了地震規(guī)律，就能改變地震規(guī)律
D.真正把握規(guī)律，才能有科學預見性
18.“我的幸福公式”登上某網(wǎng)站焦點專題榜，以下是一些網(wǎng)民的“2013+?=幸福”的幸福公式：
網(wǎng)民“天天美食”：2013+物價適宜+放心餐桌=幸福
網(wǎng)民“勞動致富”：2013+找到工作+漲工資+不拖欠=幸福
網(wǎng)民：“難得一笑”：2013+有車有房+環(huán)境優(yōu)美+心情愉悅=幸福
這表明
?、傩腋Ｊ侨藗冎饔^感覺的產(chǎn)物 ②幸福與人的主觀感受密切相關
?、?人們的幸福源自需求的滿足?、苄腋]有一個客觀的衡量標準
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
19.龍是中華民族的象征，對每一 個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感。關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭 似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪 似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明
?、儆^念的東西是人腦對客觀事物的能動反映
?、谝磺杏^念都是對現(xiàn)實的模仿
?、垡庾R是人腦特有的機能
?、苋魏斡^念都可以從現(xiàn)實世界中找到其本質(zhì)“原型”
A .①② B.①④ C.③④ D.②④
20、從上世紀七八十年代的“你吃了嗎”、“你忙什么”,到九十年代和現(xiàn)在的“你買房了嗎”、“你炒股了嗎”、“你旅游了嗎” 等。隨著時代的變遷,“問候語”的變化從另外一個側(cè)面真實地見證了老百姓生活發(fā)生的巨大變化。這說明
①意識和存在如影隨形,不可分離
?、谌魏我庾R都是客觀存在的反映
?、?人的欲望推動社會生產(chǎn)的發(fā)展
④任何意識的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
21.為了完成我國航天員太空行走的航天壯舉，我國科學家做了長期、精心的準備，制訂了周密的方案。這說明
?、僖庾R活動具有目的性 ②意識活動具有主動性和獨立性
?、垡庾R活動對改造客觀世界具有促進作用
④人們能夠認識和利用客觀規(guī)律
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
費爾巴哈曾對各國的神進行認真的考察,發(fā)現(xiàn)各國的神,無論其形象、衣著、使用的語言,還是發(fā)號施令的方式,都同那個國家的現(xiàn)實生活極為相像,幾乎是該民 族現(xiàn)實生活的翻版。回答下列各題。
22.費爾巴哈的發(fā)現(xiàn)啟示我們,宗教所描繪的世界
①源于現(xiàn)實世界 ②反映現(xiàn)實世界 ③就是現(xiàn)實世界 ④影響現(xiàn)實世界
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
23.神在不同國家人們心目中的形象各不相同,其原因是
A.神的形象是具體的、多種多樣的
B.神的形象所反映的客觀存在不同
C.神的形象在自然界的發(fā)展中產(chǎn)生
D.神的形象屬于客觀實在的范疇
瑞士神經(jīng)學家馬克拉姆稱人腦工程”預計在2023年前完成。屆時人腦工程”研究小組將在計算機上制造一個完整的人類大腦的模型一“仿真人腦”。據(jù)此回答24~25題。
24.人類能夠制造“仿真人腦”,說明
A.人類可以改造規(guī)律滿足自身需要
B.意識的內(nèi)容是客觀的
C.意識能夠正確地反映客觀事物
D.自然界是客觀的
25.“仿真人腦”將會在治療帕金森綜合癥等疑難雜癥、研發(fā)新超級計算機和智能機器人等領域取得重大突破,據(jù)此有人說,“仿真人腦”也有意識,能 夠完全取代人腦。從哲學上看,這一觀點
A.肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的
B.否認了意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
C.肯定了意識的內(nèi)容來自于客觀存在
D.否認了人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎
26、科幻文學的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠不可能發(fā)生的事情。科幻文學
A.是虛構(gòu)的世界,是現(xiàn)實世界發(fā)展的更高階段
B.拓展人類的想象力,體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性
C.任意想象,不符合現(xiàn)實生活,是唯心主義的表現(xiàn)
D.描寫永遠不可能發(fā)生的事情,缺乏社會實踐基礎
27、心理學家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個大水箱里,中間用透明的玻璃隔開。最初,鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進攻,但每次都碰壁了。多次進攻無果后,它放棄了努力。后來心理學家取走玻璃擋板,小魚在鱷魚身邊游來游去,但鱷魚始終無動于衷,最后餓死了。“鱷魚試驗”進一步佐證了
?、賱游镄睦頉]有能動性,不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)
?、趧游镄睦頉]有適應性,不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化
?、蹌游镄睦頉]有創(chuàng)造性,不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要
④動物心理沒有主觀性,不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
28、“自古逢秋悲寂寥”“何處合成愁,離人心上秋”。在秋的文化意識中,悲秋也可以算得上是“普遍”的意識了,秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是,秋的描寫也有歡快的調(diào)子,如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說明
A.詩人的感受完全是主觀的,不具有任何客觀基礎
B.詩句反映的是人的心理感受,而非認識對象的客觀狀況
C.美感是帶有主觀性的,不同的人對同一事物的反映具有差別
D.意識有時候不是對客觀事物的反映
29、“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭 上,何不于君指上聽?”從辯證唯物主義的觀點看,對蘇軾的《琴詩》理解正確的是x
①琴聲是人的活動的產(chǎn)物,具有鮮明的“人化”特點
?、谇俾晛碜杂谇倥c指之間的相互作用,與人的主觀世界無關
?、矍佟⒅?、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性
?、苤灰概c琴發(fā)生相互作用,就能產(chǎn)生美妙的音樂
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
30、隨著科學 技術(shù)的發(fā)展，人的意識越來越顯示出強大的力量，能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，對此正確的看法是
A、意識的能動作用總有一天會超過物質(zhì)的決定作用
B、人類總有一天會窮盡對一切事物的認識
C、意識的能動作用再大也 是第二位的
D、人類永遠也擺脫不了作為自然界奴隸的命運
二.非選擇題(共40分)
31、藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復生態(tài)、建設“美麗中國”的新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。
運用規(guī)律客觀性與主觀能動性的辯證關系原理，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設“美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學道理。(9分)
32、在2016年里約奧運會上，中國女排時隔12年奪得奧運會冠軍，再次登頂。為了更好地提高作戰(zhàn)水平、為國爭光，在備戰(zhàn)期間，女排團隊制定了嚴密、詳實、科學的生活和訓練計劃;重點研究了巴西、美國等女排強隊的技戰(zhàn)術(shù)特點;深入研究女排運動的規(guī)律。
在長期的女排運動中，中國女排形成了無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的女排精神，在這種精神的鼓舞下，不僅使中國女排不斷創(chuàng)造輝煌，而且凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的磅礴力量。
分析 材料是如何體現(xiàn)意識的作用的?(9分)
33、推進城鎮(zhèn)化,核心是人的城鎮(zhèn)化,關鍵是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量,目的是造福百姓和富裕農(nóng)民。要走集約、節(jié)能、生態(tài)的新路子, 著力提高內(nèi)在承載力,不能人為“造城”,要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城鎮(zhèn)建設融合,讓農(nóng)民逐步融入城鎮(zhèn)。
推進新型城鎮(zhèn)化,要考慮當?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展水平,切忌盲目求快,一哄而上。城鎮(zhèn)化要立足長遠,遵循城市發(fā)展規(guī)律。城鎮(zhèn)化要充分體現(xiàn)地方特色, 要充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，不搞“千城一面”。 城鎮(zhèn)化建設不能搞城市“大躍進”、人為“造城”。
結(jié)合材料,分析我國在推進城鎮(zhèn)化過程中,應如何做到一切從實際出發(fā),實事求是。(10分)
34、閱讀下列材料,回答問題。
材料：在古代社會,自然是人存在的主宰,人們把自然神化,對自然頂禮膜拜,認為山有山神、河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。近代以來, 隨著科學技術(shù)的進步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機械轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認為自然是人類征服的對象,人可以主宰。但是隨著人類活動規(guī)模的擴大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少正嚴重威脅著人類的生存。面對這種狀況，人類逐步樹立科學的生態(tài)價值觀，做到人與自然和諧相處,保護環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。
從辯證唯物論角度分析,材料體現(xiàn)了哪些哲理?(12分)
高二上半學期期中考試政治答案
一、單選題
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
C C D B C B D C D A B C B D C
16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B D B B B A A B C D B B C B C
二、主觀題
31、答案： (1)規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊的新模式，恢復草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循與利用，促進節(jié)約資源、保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧。
(2)人有主觀能動性，可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊的新模式是人們在認識和把握自然規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。
(3)規(guī)律客觀性與主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動性認識和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。
32答案：①為了提高作戰(zhàn)水平、為國爭光體現(xiàn)了意識活動的目的性，重點研究強勁對 手的特點體現(xiàn)了意識活動的自覺選擇性，深入研究 女排運動規(guī)律體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性。這些都體現(xiàn)了意識在人能動地認識世界中的作用。(3分)
?、谝庾R對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展。在女排精神的感召和鼓舞下，我們一定能促進中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)體現(xiàn)了這一點。(3分)
?、垡庾R對人體生理活動有重要的調(diào)控作用。高昂的精神能催人向上，使人奮進。女排精神是一種高昂的精神，對我國女排運動員和教練員有強大的激勵作用，從而能不斷取得輝煌的成績體現(xiàn)了這一點。(3分)
33、答案： ①一切從實際出發(fā),實事求是,要求我們要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。因此,推進新型城鎮(zhèn)化,要遵循城市發(fā)展規(guī)律,要考慮當?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展水平。
?、谝磺袕膶嶋H出發(fā),實事求是,要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。因此,推進新型城鎮(zhèn)化,要充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性,科學規(guī)劃,充分體現(xiàn)地方特色,不搞“千城一面”。
?、垡磺袕膶嶋H出發(fā),實事求是,要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。因此,推進新型城鎮(zhèn)化,我們既要遵循城市發(fā)展規(guī)律,又要充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性。
?、芤磺袕膶嶋H出發(fā),實事求是,既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。因此,城鎮(zhèn)化建設不盲目求快,一哄而上，不搞城市“大躍進”、人為“造城。
34、答 案：自然界具有物質(zhì)性，要求我們正確處理人與自然的關系，尊重自然、順應自然、保護自然，與自然和諧相處。人對自然
規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人的活動由于違背自然規(guī)律,所以受到自然的懲罰。環(huán)境破壞,生態(tài)危機問題嚴重威脅人類的生存就是證明。
物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。面對環(huán)境破壞,生態(tài)危機 的實際，人類逐步樹立科學的生態(tài)價值觀。
?、芤庾R對物質(zhì)有能動作用，正確意識促進客觀事物發(fā)展，錯誤意識阻礙事物發(fā)展。
要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。樹立科學的生態(tài)價值觀，做到人與自然和諧相處,走可持續(xù)發(fā)展之路。
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