高二政治下冊期末備考復(fù)習(xí)重點(diǎn)歸納
高二政治下冊期末備考復(fù)習(xí)重點(diǎn)歸納
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高二政治考試重點(diǎn)(一)
人民群眾是實(shí)踐的主體的原理
[原理內(nèi)容]
?、偃嗣袢罕娛侵敢磺袑ι鐣v史起推動(dòng)作用的人們。馬克思主義認(rèn)為，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者。 ②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾所從事的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力。③人民群眾是一切精神財(cái)富的創(chuàng)造者。勞動(dòng)人民的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前捏;人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐和處理社會關(guān)系的實(shí)踐是科學(xué)文化發(fā)展的源泉;人民群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。④人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
[方法論]
這一原理要求我們在實(shí)踐中要正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀利益，為工農(nóng)服務(wù)，為人民群眾服務(wù)。要積極參加社會實(shí)踐，緊緊依靠人民群眾，在改造客觀世界的同時(shí)改造我們的主觀世界。
[錯(cuò)誤傾向]
反對從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，夸大英雄人物的作用，否認(rèn)人民群眾是社會實(shí)踐的主體，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。
[應(yīng)用舉例]
黨的十五屆三中全會通過的(決定)指出·：“全會號召，會黨動(dòng)員起來，團(tuán)結(jié)全國各族人民，在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論偉大旗幟，認(rèn)真貫徹競的十五大精神，艱苦奮斗，扎實(shí)土作，努力開創(chuàng)我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面，把建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。”
請運(yùn)用認(rèn)識論的有關(guān)道理，分析說明“把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”為什么要“團(tuán)結(jié)全國各族人民”?
答案要點(diǎn)：
第一，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這就要求我們必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。第二，建設(shè)有中國特色社會主義是一項(xiàng)艱巨而偉大的事業(yè)，這項(xiàng)事業(yè)能否成功，關(guān)鍵在于群眾的智慧能否充分發(fā)揮和群眾的力量能否充分調(diào)動(dòng)，人民群眾是完成這項(xiàng)事業(yè)的根本力量所在。第三，實(shí)踐證明，什么時(shí)候脫離了群眾，辦事情就很難取得成功;什么時(shí)候同群眾打成一片依靠群眾，辦事情就能取得良好的效果。因此，要把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)，必須團(tuán)結(jié)全國各族人民。
高二政治考試重點(diǎn)(二)
物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的辯證關(guān)系原理
[原理內(nèi)容]
物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個(gè)人對社會貢獻(xiàn)的兩種形式。一方面物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的;另一方面，物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)又是對立的、矛盾的。我們衡量人生價(jià)值不僅要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，而且還要重視精神貢獻(xiàn)，這兩種貢獻(xiàn)統(tǒng)一于個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)中。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往只重視個(gè)人在物質(zhì)主面的貢獻(xiàn)，而忽視他在為社會做貢獻(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)出來的崇高精神。這是因?yàn)槲镔|(zhì)方面的貢獻(xiàn)是可以估量的。其實(shí)，精神方面的貢獻(xiàn)， 特別是優(yōu)秀人物的思想和行為，對社會的影響尤為深刻，對社會的進(jìn)步具有特殊意義和無法估量的價(jià)值。
[方法論]
衡量一個(gè)人的人生價(jià)值時(shí)，既要看到他的物質(zhì)方面對社會所作的貢獻(xiàn)，又要注重他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻(xiàn)。
[錯(cuò)誤傾向]
割裂物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)物質(zhì)貢獻(xiàn)或精神貢獻(xiàn)一個(gè)方面，更有甚者認(rèn)為物質(zhì)貢獻(xiàn)大于或高于精神貢獻(xiàn)，把物質(zhì)貢獻(xiàn)作為評價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值大小的唯一尺度。
高二政治考試重點(diǎn)(三)
理想與現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系的原理
[原理內(nèi)容]
?、倮硐雭碓从诂F(xiàn)實(shí)。理想屬于社會意識，是社會的現(xiàn)實(shí)存在的反映。任何理想都是一定的社會歷史條件和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，不可能脫離當(dāng)時(shí)的客觀條件。②理想高于現(xiàn)實(shí)。理想雖然來源于現(xiàn)實(shí)，但它并不是停留在現(xiàn)實(shí)的水平上，它比現(xiàn)實(shí)更高、更美好。③理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。理想不等于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，但理想又可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
[方法論]
這一原理要求我們必須把理想植根于現(xiàn)實(shí)之中，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。對理想的追求既要符合社會發(fā)展的趨勢，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，又要符合自己的實(shí)際，從自己的實(shí)際條件出發(fā)。
[錯(cuò)誤傾向]
一方面，我們要反對在確定自己的理想時(shí)，好高鶩遠(yuǎn)或自暴自棄，不從實(shí)際出發(fā)的態(tài)度。另一方面，我們還要反對把理想與現(xiàn)實(shí)混淆起來，一旦看到現(xiàn)實(shí)中還存在著種種丑惡的、不合理的現(xiàn)象，便對美好理想能不能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生懷疑甚至動(dòng)搖的錯(cuò)誤態(tài)度。
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