高二政治下冊期末備考復(fù)習(xí)重點歸納
高二政治下冊期末備考復(fù)習(xí)重點歸納
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高二政治考試重點(一)
人民群眾是實踐的主體的原理
[原理內(nèi)容]
?、偃嗣袢罕娛侵敢磺袑ι鐣v史起推動作用的人們。馬克思主義認為，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者。 ②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾所從事的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是人類社會最基本的實踐活動，是人類社會存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動力。③人民群眾是一切精神財富的創(chuàng)造者。勞動人民的物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人們從事精神生產(chǎn)的前捏;人民群眾的生產(chǎn)實踐和處理社會關(guān)系的實踐是科學(xué)文化發(fā)展的源泉;人民群眾還直接創(chuàng)造了精神財富。④人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
[方法論]
這一原理要求我們在實踐中要正確處理個人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀利益，為工農(nóng)服務(wù)，為人民群眾服務(wù)。要積極參加社會實踐，緊緊依靠人民群眾，在改造客觀世界的同時改造我們的主觀世界。
[錯誤傾向]
反對從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，夸大英雄人物的作用，否認人民群眾是社會實踐的主體，否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。
[應(yīng)用舉例]
黨的十五屆三中全會通過的(決定)指出·：“全會號召，會黨動員起來，團結(jié)全國各族人民，在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論偉大旗幟，認真貫徹競的十五大精神，艱苦奮斗，扎實土作，努力開創(chuàng)我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面，把建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。”
請運用認識論的有關(guān)道理，分析說明“把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”為什么要“團結(jié)全國各族人民”?
答案要點：
第一，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。這就要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。第二，建設(shè)有中國特色社會主義是一項艱巨而偉大的事業(yè)，這項事業(yè)能否成功，關(guān)鍵在于群眾的智慧能否充分發(fā)揮和群眾的力量能否充分調(diào)動，人民群眾是完成這項事業(yè)的根本力量所在。第三，實踐證明，什么時候脫離了群眾，辦事情就很難取得成功;什么時候同群眾打成一片依靠群眾，辦事情就能取得良好的效果。因此，要把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)，必須團結(jié)全國各族人民。
高二政治考試重點(二)
物質(zhì)貢獻與精神貢獻的辯證關(guān)系原理
[原理內(nèi)容]
物質(zhì)貢獻和精神貢獻是個人對社會貢獻的兩種形式。一方面物質(zhì)貢獻和精神貢獻是統(tǒng)一的;另一方面，物質(zhì)貢獻和精神貢獻又是對立的、矛盾的。我們衡量人生價值不僅要看物質(zhì)貢獻，而且還要重視精神貢獻，這兩種貢獻統(tǒng)一于個人對社會的貢獻中。在現(xiàn)實生活中，人們往往只重視個人在物質(zhì)主面的貢獻，而忽視他在為社會做貢獻時所表現(xiàn)出來的崇高精神。這是因為物質(zhì)方面的貢獻是可以估量的。其實，精神方面的貢獻， 特別是優(yōu)秀人物的思想和行為，對社會的影響尤為深刻，對社會的進步具有特殊意義和無法估量的價值。
[方法論]
衡量一個人的人生價值時，既要看到他的物質(zhì)方面對社會所作的貢獻，又要注重他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻。
[錯誤傾向]
割裂物質(zhì)貢獻與精神貢獻的統(tǒng)一關(guān)系，片面強調(diào)物質(zhì)貢獻或精神貢獻一個方面，更有甚者認為物質(zhì)貢獻大于或高于精神貢獻，把物質(zhì)貢獻作為評價一個人人生價值大小的唯一尺度。
高二政治考試重點(三)
理想與現(xiàn)實辯證關(guān)系的原理
[原理內(nèi)容]
?、倮硐雭碓从诂F(xiàn)實。理想屬于社會意識，是社會的現(xiàn)實存在的反映。任何理想都是一定的社會歷史條件和社會經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物，不可能脫離當(dāng)時的客觀條件。②理想高于現(xiàn)實。理想雖然來源于現(xiàn)實，但它并不是停留在現(xiàn)實的水平上，它比現(xiàn)實更高、更美好。③理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。理想不等于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實，但理想又可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。
[方法論]
這一原理要求我們必須把理想植根于現(xiàn)實之中，才有可能實現(xiàn)自己的理想。對理想的追求既要符合社會發(fā)展的趨勢，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，又要符合自己的實際，從自己的實際條件出發(fā)。
[錯誤傾向]
一方面，我們要反對在確定自己的理想時，好高鶩遠或自暴自棄，不從實際出發(fā)的態(tài)度。另一方面，我們還要反對把理想與現(xiàn)實混淆起來，一旦看到現(xiàn)實中還存在著種種丑惡的、不合理的現(xiàn)象，便對美好理想能不能實現(xiàn)產(chǎn)生懷疑甚至動搖的錯誤態(tài)度。
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